1樓：阿瑟
深有同感，我覺來得我的情源況比你的還要糟糕，沒次明明是一件芝麻綠豆的小事，我不想太計較可是對方總能挑起我心中的火氣，令人氣憤的是，自己有理可是一生氣，什麼都想不起來，總是氣得自己受不了！不過我現在正盡量克服，因為跟別人希望能儘量減少摩擦，生氣引起心裡太大的波動很不好受！盡量想辦法減輕生氣的程度，你可以從網上查一些關於快速平復心情的方法，個人認為有幫助！
2樓：血狺
因為在那時
，我們首先被他人的「確信無疑」的氣勢所震撼；接著，當他人在說他們內
的觀點時，我們的容思維就跟著他們走了，一切都像「催眠」一樣，漸漸地就覺得，好像他說的，的確是事情的緣由；在被催眠之後，我們就會潛意識的說服自己，不會反駁了。但這種「暫時性」的效果，經我們之後的，有目的性的思考後，就會慢慢想起來了。
遇到凡事都喜歡跟別人爭論的人
3樓：韶關東華禪寺
有些人在一起總喜歡辯論，總是試圖駁倒對方，在日常生活中用這種方式為人處事，絕對是一種失敗。
如果你想說服對方接受你，很簡單，你就讓自己輸給對方，這就意味著你走進了他的心裡。你走進他心裡是你包容了他，還是他包容了你呢？這其中就包含了一種辯證的思想。
凡夫俗子都很好面子，如果不修行，不去掉這個習氣，這個面子就會侷限我們的成長和事業的發展，把我們害死！
心量小時，小事亦成大事；心量大時，大事亦成小事。
我們現在是一種什麼心態？你說我一句，我頂你十句；你打我一拳，我要打你兩拳。
人與人的差別、人與神的差別，就在於思想境界高低的差別。學位通過努力可以拿到，能力通過培養可以獲得，境界通過自身修養也可以提高。但是，要想達到很高的境界，靠的是覺悟，是平常心。
常聽說某人自私，心量小，修為不夠，這都是屬於思想境界的問題，不是知識、能力的問題。我們首座和尚境界就非常高，你怎麼罵他，他也不嗔恨你；無論你對他是好是壞，他都報以平常心。首座和尚，無論你怎樣對待他，他對你都一樣。
他為什麼能保持如此平常、平衡的心態？就是思想境界達到了相當的高度，可作僧眾的典範。
還有一些人知識淵博，學位高，有能力，但你要是多說他兩句，他就生氣了，繼而搞破壞，搞報復，甚至甩手不幹。這種人把個人的得失、利益、形象看得太重，完全為自己的面子活著，為自己的六根活著。
想改掉，確實非常困難。但是我們必須認識到自己的我執已經非常深，深得難以破除了，不能再讓它繼續加深、蔓延了。
我有幾個軍隊的朋友，通過幾年與他們交往，我發現在軍隊工作越久的人，修禪越快。因為軍人的骨子裡已經形成了一種觀念：領導說什麼就是什麼，不思索，不反抗，沒有第二個念頭，沒有意見。
實際上軍人形成了這種慣性，就意味著他們的我執消除了。而在座的大家，我每說一句話，你們腦子裡都有自己的想法、見解。如果你們是軍人，我是你們的領導，我說什麼就是什麼，你們絕對不會發表自己的意見。
學佛是一種「死亡」，讓自己的思想死掉，讓自己的看法死掉，讓自己所有的念頭都死掉。只有這樣，你靈魂裡的那股力量才會出現。為什麼人會活得不快樂？
因為頭腦裡有很多願望沒有達成。為什麼活得累？因為想法太多，說出來大家都不接受，覺得大家跟你不和諧。
如果你什麼理想都沒有，滿足於所有，你一定會很快樂。如果你什麼想法都沒有，你會覺得跟誰都合得來，誰的意見都好。乙個學佛人的內心只要有一絲力量沒有開啟，就無法進入核心。
有人問：「開悟的人應該是有定力，無習氣，那他們還發脾氣嗎？」
其實，古來開悟的祖師大德都會發脾氣，而且比沒開悟的時候發的還要大幾十倍，甚至上百倍。不過，他們發脾氣和凡夫不同，開悟的人發起脾氣來如同獅子吼，常人聞之,震耳欲聾,妄念頓消；頑固眾生聞之，傾刻轉變我執。
開悟的人前念發脾氣，後念又嘻嘻哈哈，絕沒有嗔恨心和報復心；柔順的時候，別人可以騎在他肩上；發起脾氣時，則無堅不摧。
看乙個人，不在他的言語中，而在他的行為中。可是有一種人，你看他的行為也識別不出來。所以佛教講要看乙個人的動機和起心動念。
你什麼時候學會通過他的起心動念和動機來判斷，你才是乙個真正有智慧型的人。
並不是明心見性的人就沒有煩惱、習氣了，同樣會有，只是他的「覺照」功夫能跟上。煩惱習氣也是通過起心動念體現出來的。乙個明心見性的人在起心動念的同時就有覺照，不會讓念頭繼續蔓延，而能就地熄滅。
譬如你第一念產生了「貪」，第二念就產生了「覺」，還沒來得及產生第三念，它已經被就地熄滅了，絕無可能產生第三念，來不及延續到第三秒。所謂的「前念起，後念覺」，覺的同時，就意味著熄滅。
「守本真心」就是守住起心動念。守住起心動念，並不是讓自己的念頭不再產生，而是指能看見自己的起心動念。聖人的覺念只可能多，不可能少。
而我們凡夫在一念之間怎麼可能產生「覺」呢？可能在幾分鐘之內還產生不了一次「覺」，還沒有乙個「覺」的念頭出現！
脈開心解才是真正的開心。而當你煩惱的時候，你知道自己在煩惱，馬上就不煩惱了；當你心生嗔恨的時候，罵人的時候，你意識到自己有嗔恨心，你的嗔恨心立刻就消失了。如果你沒有意識到自己起了嗔恨心，它就會不斷地生起，蔓延，增長。
如果能時刻守住自己的心念，對外在的事物就不會執著。之所以對外在的事物那麼執著，別人給我們乙個眼神、乙個臉色，說一句不中聽的話，甚至有點怠慢了我們，我們心裡都不舒服。為什麼會這樣？
因為你的心住在外面，沒有住在裡面。如果你能時刻把握自己的起心動念，守住自己的「真心」，對外在的事物自然就看淡了。無論別人怎麼對待你，你都不會在意。
因為你的力量在裡面。我們之所以在意外在的事物，就是因為我們的力量沒有停留在裡面，不在意裡面的起心動念，而在意外在別人對我們的態度、看法和言行舉止。
如果你真的很在意別人對你的態度、看法和言行舉止，你把這股力量扭轉過來，去在意自己的起心動念，那麼你修行一定會很快。如果你非常在意自己的起心動念，你把這個力量帶出來，用於世間上的事業和為人處事，你在世間上的事業也會很快成就。問題是我們的力量無法集中在乙個地方，對內、外都不是真正在意，每天都處在散亂中，處在「順其自然」中！
——摘自萬行大和尚的書籍
4樓：匿名使用者
內心敏感而自卑，造成原因往往是因為被人抱以過高的期待，或者曾經被人忽視或受到不公的待遇， 進而自己給自己施加很大壓力，凡事都必須贏，不能輸，不能接受負面意見或打擊，所以要據理力爭，甚至沒理辯三分。
遇到這樣的人的處理辦法是，冷處理，即視而不見，置若罔聞，基本上他就會很無趣的離開
5樓：匿名使用者
閒的，等哪天他發現找老婆沒房子，買房子沒錢，賺錢工資低，工資低又累，又累又賺不到錢，陷入死迴圈後，他就會發現原來這個世間除了錢其他啥也不是，還爭個屁啊，爭贏了咬卵
6樓：匿名使用者
如果跟同級，同輩甚至長輩領導都這樣，是情商低。。
如果只是針對你這樣，單純是看不起你，沒把你當回事。
7樓：匿名使用者
喜歡炫耀或吸引別人注意力
8樓：家樂妹
他只過說話隨便，還是還有?
我和別人爭論時老是說不過別人 這該怎麼改 辦
9樓：真愛真理真神
爭論是為指明別人bai的錯誤
du 希望別人改正
括者是zhi為了dao 讓別人指出自己的版錯誤 接納並 改正 一舉兩得
如果權是為了爭個輸 贏 為了得到成就感 那是膚淺之舉 毫無意義只想爭贏對方 求個舒心 括者 擊敗別人 來出氣 那不是爭論 是吵架
吵架 更無意義 傷害別人同時也傷害了自己 此乃自欺欺人
10樓：匿名使用者
不去理會，學會調節自己的心態，多聽一些舒緩的**，多吃一些牛肉和粗纖維類食物會悄悄的改變性格
11樓：我們都一樣樣
平時多練練，practice make pe***ct !!!
12樓：匿名使用者
也有可能他說的是對的，否定自己會痛苦
13樓：匿名使用者
賦得暮雨送李曹(韋應物)
為甚麼沒有情緒和心裡煩惱
從身體角度看，這是因為你內臟各器官不協調，導致心情煩躁，情緒低落。從工作上看，是你現在的工作不是你的理想，可能壓力一大就覺得事情多，比較煩。所以我建議你出去走走，一能增強體質，二能減少壓力，舒鬆心情。首先，沒有情緒也是一種情緒，不是只有激烈的情緒才算情緒。心裡煩惱是很正常的，先不管是什麼使你煩惱，想...
為甚麼我得不到的東西也不想讓別人得到就我自己不喜歡的人我也不允許他喜歡上別人我怎麼會這樣
你佔有慾極強，太過自我，可能與你的家庭和周圍的環境有關吧，什麼樣的環境造就什麼樣的人才，我給你講個道理，你可能不會懂，成全別人一件好事，你會感到快樂，別人也會感激你，種善因得善果，何必什麼事都爭呢，關鍵要弄明白你真正需要的東西是什麼 我講這些，希望能幫到你！這是一種自私心在作怪，其實不好了，大家分開...
人為什麼喜歡爭個輸贏,和別人爭論要爭個輸贏麼？
因為人的貪吧,有些人覺得自己不去爭,就會吃虧,所以就會去爭.而有的人或許是因為好強吧,所以會去爭.總之爭有利有弊,可以產生消極的影響,也可以產生積極的影響.退一步不代表認輸,放手不代表放棄,沉默不代表認同,就像微笑不代表開心 有競爭才有 才有上進心 人為什麼喜歡爭個輸贏？退一步不代表認輸,放手不代表...