1樓：慈慈光
擺在旁邊。阿彌陀佛！
以下是聖嚴法師開示：
如果家中原供有關公、媽祖、土地公、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安于正位，其它神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭台。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶**，得到佛法的利益。
等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。
如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
2樓：匿名使用者
慈慈光 回答得很好。這樣做應該很好啊，祖先的牌位離地藏王菩薩近，更容易聆聽佛法，得到地藏王菩薩的指點、超度而往生。
但，如果生前沒念過佛、沒接觸過佛法，死後鬼魂一般很怕阿彌陀佛、觀世音菩薩等佛菩薩——除了地藏王菩薩。因為阿彌陀佛、觀世音菩薩等佛菩薩具有大光明、大明亮，一般的鬼懼怕光明；而地藏王菩薩發誓度盡地獄眾生，利益他們、超度他們，不會讓鬼等懼怕
3樓：匿名使用者
應該沒什麼事!但是畢竟不太好.建議你換個地方放...
但是地藏王不可以放在臥室...地藏王是管鬼的.雖然自己家裡的親人是沒有惡意的所以地藏王也不會管.
但是這樣會讓親人的鬼魂不自在.
4樓：多杰空行
這樣供奉當然不行啊
我是做佛教用品的 也是佛教徒
應該佛菩薩在上面,祖先放在下面的位置 不能齊排放這樣放不恭敬佛 對自己不好
最好只拜佛
因為拜佛 也可以保佑自己 也可以保佑祖先 什麼都好
5樓：黑色眼睛天使
地藏經裡好像沒說這個 好或壞
但講了很多供養菩薩會得大利益
6樓：匿名使用者
頂禮慈慈光師兄，正解
地藏王佛像是否可以掛上已故親人牌位上方？
7樓：引經據典正法
應該是把已故親人牌位安放在地藏王菩薩像的兩邊下位，或前面下位。版同時你應該全權家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為他每日念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。
在寺院超度和給亡者立個牌位，去超度亡者。同時也要把做這些的功德迴向給一切眾生和冤親債主
問：請問家中是否不應供奉歷代祖先？聽說這樣會牽制亡者的神識，令他們不忍離去？
淨空法師答：這個說法似乎有一點道理，但是儒跟佛都非常重視孝道，在家裡將祖先牌位供在佛像的旁邊是正確的。如果他真的不忍心離去，牌位供在佛像旁邊，每天誦經拜佛回嚮往生，這就沒問題。
如果只供祖先牌位，不供佛像，可能會產生你的疑問。而且我們這麼做也給大眾做乙個好榜樣，念念不忘祖先，這是提倡孝道。
8樓：aaa**王
可以 但 必須bai每天念誦**咒du語 佛號 功德回向 不然zhi不能利益
多多念dao誦**
回 做功德 放生功德迴向答給亡者 這樣更為利益他們的念誦 地藏經 佛號或多多放生功德回向效果更好 念誦**一般要連續7、15、21、49天！！
迴向文：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字---農曆生日）願你早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。三遍
請問地藏王菩薩像可不可以和去世的老人的遺像和靈位放在一起呢？
9樓：匿名使用者
最好不要。家中最好不擺遺像。南無阿彌陀佛！
死人的牌位為什麼要放到廟裡跟地藏菩薩放一間
10樓：野佬
好問題呀。
不敢相信自己的親人是善人呢，總是認為親人死後不會上天堂而必須下地獄受苦呢。然後寄希望於地藏菩薩，讓地藏菩薩渡他們上天堂呢。
其實，如果去世的人已經上天堂，他的親人們把他的靈位放在住持地獄的地藏菩薩旁邊，不知道是不是在把亡人從天堂往地獄拉呢？這是咒亡人呢嗎？
所以，為了不好心辦錯事，也要實修實證佛法呢，修出頂門乙隻眼，然後就可以知道亡人去向了，然後就不會只要有人去世就辦「超度」的法事了呢。
不然，面對死亡現象，不加分別地統一為他們做超度法事，和迷信又有什麼兩樣呢？
11樓：法藏
這樣做，是仰仗地藏王菩薩的大悲願力，救度亡者，脫離苦海，得生極樂！，，還有，每天師傅們，讀誦佛經，唸佛，的功德回向！
12樓：aaa**王
是要念誦**超度他們的
那些寺廟裡供的牌位是什麼，好像是地藏菩薩，為什麼供在寺廟裡
13樓：因緣法
寺廟裡地藏菩薩旁邊的牌位，都是些亡靈的牌位。
地藏經講，地藏菩薩發願在地獄和其它六道誓度眾生，讓眾生都能離苦得樂，而牌位代表過逝的親人的靈魂，立在地藏菩薩旁邊，希望得到地藏菩薩的加持，早日離苦得樂。出家人會在每天的早晚功德的時候，為亡靈超度誦經和迴向，這樣他們就能受益，往生善道或佛國。
14樓：匿名使用者
有延生牌位，也有往生牌位。是通過僧眾誦經，以佛法功德及修道人自身修證的功德，來為現生，及往生的人作祈福和超度。
15樓：888道法自然
寺院供養佛菩薩的牌位是正常的
那些寺廟裡地藏菩薩旁邊的牌位，都是些什麼牌位，為什麼放在那裡，
16樓：因緣法
寺廟bai裡地藏菩du薩旁邊的牌位，都是些亡zhi
靈的牌位。
dao地藏經講內，地藏菩薩容發願在地獄和其它六道誓度眾生，讓眾生都能離苦得樂，而牌位代表過逝的親人的靈魂，立在地藏菩薩旁邊，希望得到地藏菩薩的加持，早日離苦得樂。出家人會在每天的早晚功德的時候，為亡靈超度誦經和迴向，這樣他們就能受益，往生善道或佛國。
17樓：匿名使用者
兩種牌位，一是：為活著的人寫的，福祿延生牌位，，二是：為故去的人寫的往生超度牌位！，，，地藏王菩薩身邊供奉的是第二種。
18樓：輸什莫
每天bai
念完都迴向。有楞嚴經，往du
生淨土神咒，七zhi佛滅罪真dao言，觀音靈專感真言，藥師屬灌頂真言，準提神咒，聖無量壽決定光明王陀羅彌，大吉祥天女咒，功德寶山神咒，消災吉祥神咒，如意寶輪王陀羅尼，，千手千眼無礙大悲心陀羅尼。
請了一尊地藏王菩薩銅像，請問怎麼擺放，家裡只有我一人信佛 10
19樓：天罰之劍
首先你要爭得你家人同意才能放在家裡。如果他們同意，應該放在非主臥室的房間裡面。不要放客廳，客人來了如果不信佛會不自在，同時也會影響家人，因為很多事情在菩薩銅像面前做不方便。
如果有院子帶廂房那種最好，可以放裡面。如果沒有，就放在非主臥室的房間裡面。
房間應該有充足的光線和通風的窗戶，切記不要陰暗。擺放方位並沒有具體講究。
菩薩銅像最好帶乙個玻璃罩子。初一十五上香即可。燒香只是乙個形式，關鍵是要心裡表示尊敬，不要執著於外在形式。
20樓：楊曉寒
在不考慮房屋朝向的情況下，按淨空老法師的開示，就是屋子的「大位」即一進房屋大門第一眼看到的位置，是供奉神佛的最好的位置（文財神除外）。樓主可以把地藏王菩薩像供在房屋的「大位」上。
考慮到地藏王菩薩的特殊性，建議樓主把地藏王菩薩供奉在屋內的「鬼門線」上。房屋的東北方位叫「表鬼門」，房屋的西南方位叫「裡鬼門」，二者連線就是鬼門線。按風水學及民俗的說法，天地間的遊魂野鬼如果進入屋內就是走鬼門線的，因此在風水學上提倡在鬼門線上安置地藏王菩薩像，以起到鎮宅化煞的作用。
我是大乘密宗的四皈依**，相信我，沒錯的。
補充：如果家裡人反對您供佛，您可以把地藏王菩薩像供在自己的臥室裡，但是你得在供地藏王菩薩的佛龕上釘個黃布簾子，晚上睡前把簾子放下，早上再撩起。
再補充：樓主，作為乙個過來人，需要忠告你的是，供奉神像和佛像也是修行，敬神如神在，這是佛教中藏教的修行，所以必須得注重儀軌（包括但不限於佛菩薩像的安放位置）。我不贊成一樓和五樓的師兄，動不動就把大乘空宗的東西拿出來說事兒。
大乘空宗的東西說起來是很爽，可二位師兄知道佛教分勝義諦和俗義諦不？知道天台判教不？知道佛教按修行方法分為藏、通、別、圓不？
禪宗的禪師如果一世修不成，下世多托生成牛（所以民間佛教信眾有不吃牛肉的習慣），那就是因為禪師認為佛像不過是表法的，是金石木土，甚至還有燒佛像取舍利的，總之破相破的非常厲害。如果這一世修成了開悟了還好，否則這些破相的做法的果報在下一世是要披毛戴角還的！樓主，你要知道自己是不是按禪宗的方法修行？
如果不是，千萬別說什麼佛像是表法的說法，因為那樣你潛意識裡會起輕慢心的。如果要提醒自己要盡孝，世間有n多種方法，還非得請尊地藏菩薩回來提醒自己麼？ 你把地藏王菩薩像既然請回來了，就需要虔誠供奉，每天在像前上香、誦經。
你的修行方法是佛教中藏教的修行方法，就記住一句話「敬神如神在」。
綜上所述，最反感一樓和五樓的師兄動不動就把把聖嚴法師的所謂教誨拿出來說事兒了。聖嚴法師是個喜歡論戰的人，一生都在和人論戰，把自己捲入爭議漩渦當中，說他是外道有些過了，但至少是個知見偏頗者。且看他當初的**，有「千年一師」之稱的蕭平實老師是怎麼評價他的吧：
「譬如聖嚴法師，他是平實此世菩薩戒與五戒的得戒和尚，但他所傳的常見外道法的虛妄想！」，斷人慧命的果報可是很重的啊！知道聖嚴法師怎麼死的嗎?
腎壞死啊！
21樓：匿名使用者
呵呵，可以。讚嘆你供養的發心。
以下聖嚴法師開示：
這要看個人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設定香爐、燭台，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設定共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其它用途。
購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。
通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感髮，不在於聖像本身。所以，聖象是否開光並不重要。
至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。
為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調製的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭台，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。
每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。
發願、學佛、修善，能夠改變未來的命運。當然，其中有佛法不可思議的力量在；經中說，皈依三寶即有三十六位大善神來做護持，求願消災、延生的人，既皈敬三寶，當然也有善神護持。由於無始以來，善惡因果迴圈不已，而且複雜之至，恩恩怨怨，彼此交錯，誰先欠誰，一般眾生乃至於羅漢都難辨明；若以佛法的力量和**善神的庇佑，應受的果報，也不一定非受不可。
例如富貴者不會和貧賤之人計較小債而急求償還，當宿世的冤親，超生離苦之後，心頭的怨恨消除了，便不再以冤報冤了.
正信的佛教徒，信仰三寶是為學佛、修法，是學佛的慈悲與智慧型，以佛法的正確指導，修行專一的法門，以達成持戒、修定、發慧等一貫的目標。只要不離三寶的原則，日復一日地，以看佛書、做佛事、持戒、布施、禮誦、懺悔等為日課，縱然不求現實利益，現實的利益也會在你的日常生活中自然成就。
供佛位置
家庭條件好，房間多，可單獨用一間做佛堂。如果沒有條件，可將佛堂設在客廳，大位醒目之處。房小無客廳，亦可供在臥室，但像前必須掛一幔帳，唸佛誦經時拉開，不唸時拉上，以免犯褻瀆之過。
佛像最好坐西面東，如條件不允許，任何地方都可以，不必執著。如果實在沒有地方，只要虔誠，心中有佛，不供也可。
--《淨宗專修指南》
問：燒香點燈燭是什麼意思呢？
答：香燭是象徵心香和心光。因為眾生和佛一樣，本來有著心香和心光，但被妄想執著所蒙蔽了。現在禮敬佛菩薩，是要把原來的香光顯露出來。同時，也是對佛菩薩表示一種敬意。
因此香只要點一炷（支）到三炷，燭只要有光亮就可以了，有些人不懂道理，以為香燒得越多，燭點得越大，就越有功德，就愈能得到佛菩薩的保佑。這是錯會了點香燭的意義了。而且有些地方，為了防止火患，即使不點香燭，只要有虔誠心，也一樣能得到供養的功德的。
--《覺海慈航》
家裡可以供地藏王菩薩嗎,家裡可以供著地藏王菩薩嗎
當然可以。任何佛菩薩都可以供養。地藏菩薩是釋迦牟尼佛涅盤後，彌勒佛出世前的 佛。他發誓地獄不空誓不成佛。供養之非常好。南無地藏王菩薩！家裡可以供著地藏王菩薩嗎 地藏菩薩可以在家供奉，恭敬誠心去供奉就好，不要擔心什麼招鬼，你恭敬誠心供奉任何佛菩薩像，都會有鬼神。只要你恭敬誠心真修行，他們會做你家的 一...
家裡可以同時請地藏王菩薩和觀世音菩薩嗎
可以的。每個寺院中都同時供奉釋迦牟尼佛 觀世音菩薩 地藏菩薩等，我們在家也可以同時供奉幾位佛菩薩的。家裡可以同時供地藏王菩薩和觀音菩薩嗎？當然可以呢。你問這個問題，就是不了解佛菩薩。佛菩薩是大成就者，大慈大悲法力無邊，他們是來度眾生的，修成佛菩薩就沒有分別心了，眾生平等，在他們眼裡也是一樣的。自然既...
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