1樓：若即若離你和我
按照我們這的習俗，只能供奉乙個奧。 要不你所供奉的會感到不真實。
觀音，泰山奶奶和財神在家裡如何擺放
2樓：青蓮荷花藕
觀世音菩薩應該擺在正中，其餘的擺在兩旁，記得要供奉一杯清水，清水是代表清淨，平等。還有供奉觀世音菩薩的意義是，提醒自己要向觀世音菩薩學習，學習觀世音菩薩的大慈大悲。這就是供奉觀世音菩薩的意義。
3樓：匿名使用者
觀音為菩薩道，泰山奶奶，和財神為天道的神。菩薩道遠高於天道，所以觀音菩薩因在中間，天道眾生應為佛菩薩之**，可以擺兩邊。阿彌陀佛
4樓：撿菸頭的男人
觀音中，財神左，泰山奶奶右。
我家供奉神多年，分別是菩薩，文財神，泰山奶奶，魯班，猴王爺，共同打造乙個上下三層神台，怎樣擺放合理
5樓：在西林塔吃炸雞的雪月花
後面的問題儘管說，我能幫你解決的，一定幫你解決
泰山奶奶觀觀世音菩薩財神爺怎麼擺放
6樓：清河道叟
觀音居中座，碧霞元君居觀音之左，財神居觀音之右。元君與財神都是道教神明，觀音則是兩教都尊的神明。道教中為慈航天尊，所以可以居中座。
7樓：匿名使用者
觀音，財神，泰山奶奶怎麼擺放
千佛山哪個裡面有泰山奶奶送子觀音
8樓：超級藍水海軍
是求子嗎？雖然我不知道**有送子觀音，但我知道佛門中的求子方法。
那就是禮拜供養觀世音菩薩，念誦《觀世音菩薩普門品》和南無觀世音菩薩聖號。
《觀世音菩薩普門品》有言：若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧型之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。
所以，你每日念誦此普門品一遍，南無觀世音菩薩聖號若干遍，然後再迴向一句：願以此功德，讓我有個兒子。就可以了。
《觀世音菩薩普門品》這部經書的內容網上有，可以搜尋到。寺廟裡也有請的。
9樓：弘揚泰山奶奶
去泰山碧霞祠。
求子聖地——
千年碧霞祠，萬代祈福地。
我家供奉神多年，分別是菩薩，文財神，泰山奶奶，魯班，猴王爺，共同打造乙個上下三層神台，怎樣擺放合理
10樓：
你好！1. 在天界神袛之中，
以佛為最尊，菩薩
次之，其他天界神
袛又次之。至於供
奉的位置，若果又
三尊神袛，則正中
者為最尊。
2.供奉兩尊，左尊
右卑。你家第一層
菩薩放在左側，文
財神放到右側。
3.第二層擺放泰山
奶奶，猴王爺，魯班。
4，第三層擺放你自
己家的先人。
5. 建議你到圖書市場，
買一本《神位供奉與運勢》
自己好好看看，就知道怎麼
弄了。因為它還包括方向的問題等。
玉皇大帝，王母娘娘，觀音菩薩，財神爺，泰山老母，黑白無常，怎麼擺放
11樓：匿名使用者
如果是佛教徒或道教徒，你首先要弄清楚自己的皈依境是誰，然後家裡這供養哪些的就自然而然的分清楚了。當然，如果你不是佛教徒，也不是道教徒，也沒有其它宗教信仰，只是平時燒香磕頭求保平安的那類，那到沒有嚴格的要求，個人見議你擺放的時候最好是分成高低幾層來放。觀世音菩薩像放在最高處。
你列出的這幾位，以觀世音菩薩為主尊作供養就好，這幾位中以觀世音菩薩成就最高。
下面一層可以是玉皇大帝和王母娘娘了，兩位的旁邊放泰山老母。這三位都是道教的神靈，玉皇大帝在這三位中的地位最高。
再下面一層可以放黑白無常了。或者另外在旁邊找個小桌子擺放。參考道觀的布局，前面幾位是天帝、女神，在道觀裡都是有專門的主殿或偏殿供養的，而這兩位一般都是在城隍廟或閻羅殿裡面的小神靈，沒有主殿的。
跟前面的幾位比起來，這兩位屬於地位很低的了。
那個財神，是文財神范蠡?武財神趙公明？還是黃財神？
如果是文財神、武財神，屬於道教的都放泰山老母旁邊。黃財神屬於佛教，請放到觀世音菩薩右邊。關公的話，情況比較特殊，屬於**神，兼有財神，旁邊專門找個供桌供奉。
其它財神，要看你供的是誰，就像上面佛道兩家的財神就有好多，具體情況具體細分吧。
你這家裡供的真夠雜的，佛、道兩家都有，生冷不忌啊。擺好之後，平時供養的時候，一次就可以供養完了。
以上，僅代表我個人的一點看法，不一定正確或十分圓滿，希望對你有所幫助，也希望你在看到答案後謹慎取捨。
泰山奶奶的廟宇分布
12樓：手機使用者
由於碧霞元君影響巨大，其行宮遍布山東、河北、河南、山西、安徽、江蘇等地，浙江、江西、湖南、湖北、廣東、福建、四川、雲南、陝西、甘肅、遼寧、吉林、黑龍江等地也有分布。據不完全統計，上述地區
共有一千餘處碧霞元君廟，其中數量最多的是山東、河北兩省，均在300處以上。在這兩省內的分布也不平衡，有些縣有
一、二處、有的縣有十幾甚至幾十處。南方的浙江、福建、廣東、江西、湖南、雲南等地數量
較少，每省僅有幾處。因所閱資料有限以及很多碧霞元君廟未收入地方志等資料中，故數量還遠不止這些。各地行宮的建立，滿足了當地民眾的歲時致祭。
另外，有行宮的地方一般會有廟會，廟會加強了碧霞元君信仰在當地的影響，強化了當地民眾對碧霞元君的崇信程度。
碧霞元君廟在各地的名稱不盡相同，有碧霞宮、碧霞庵、碧霞閣、碧霞觀、碧霞元君行宮、碧霞元君行祠、碧霞元君祠、碧霞元君宮、碧霞元君觀、碧霞元君殿、碧霞元君聖母廟、元君聖母廟、聖母廟、子孫聖母廟、元君行宮、元君廟、娘娘廟、子孫娘娘廟、娘娘行宮、奶奶廟、天仙宮、天仙行宮、天仙聖母行宮、天仙聖母祠、行宮廟、天仙廟、東嶽天仙廟、東岱聖母行宮、泰山廟、泰山宮、泰山閣、泰山庵、泰山殿、泰山行宮、泰山
元君行宮、泰山行祠、泰山碧霞宮、泰山神母宮、泰山聖母廟、泰山聖母宮、泰山聖母祠、泰山聖母行宮、泰山聖母行祠、九天聖母廟、元聖廟、元女廟、護國天仙廟、聖姑寺、神州廟、泰安宮等50種別稱。
中國大陸 山東 碧霞元君祠，興於康熙、盛於嘉慶，前後歷經300餘年，是道教著名女神碧霞元君的祖庭，是碧霞元君的上廟，位於泰山極頂之南。中廟---紅門宮。下廟---碧霞靈應宮。
（1）山東省肥城市湖屯鎮呂仙村的小泰山頂。舊縣志稱石廟。始建於明萬曆十八年。
碧霞宮供奉碧霞元君，每逢農曆正月初六和六月六日，舉辦廟會。2023年12月定為縣級文物保護單位。
（2）山東棗莊市薛城區鄒塢鎮的泰山奶奶廟，在大清光緒「流芳不朽」碑中寫道：「歷覽陳郝之神廟，自唐、宋、元、明、清及今屢經重修……惟泰山一廟，廟殿雖呈剝落而族祭宛如歸市」，可見建廟之早，聞名久遠也。
（3）山東省淄博市碧霞元君行宮，位於淄博市博山城區西南的鳳凰山巔，占地1560平方公尺。是市級重點文物保護單位。
（4）山東省德州市碧霞元君故居，德州市樂陵市花園鎮的王母殿村，初建於宋真宗時期，現重新修復。有一種說法是碧霞元君，真名畢霞，是戰國時期魏國公主。
（5）山東省濟南市千佛山碧霞元君祠，千佛山是泰山餘脈，祠中對碧霞元君尊稱為天仙聖母碧霞元君。（6）濟南市長清區馬山碧霞元君殿，五峰山碧霞宮。 北京 明代北京建了5座碧霞元君廟，分別是東頂、 西頂 、南頂、北頂和中頂 。
五頂廟中儲存較完整的乙個是西頂的碧霞元君廟。
（1）北京平谷區丫髻山西頂的碧霞元君祠，唐貞觀六年（632）建。元代改為碧霞元君祠。明嘉靖年間在此建鐵瓦殿。
清康熙年間重修，建成丫髻山行宮。2023年毀於戰火，2023年重修。
（2）豐台區大灰廠娘娘廟，全稱為：「天仙聖母碧霞元君行宮，俗稱娘娘廟，2023年被確定為第七批北京市文物保護單位。
（3）北京市區海淀區四季青鄉藍靛廠的西頂碧霞元君廟。西頂廟始建於明朝萬曆三十六年（2023年），是由明神宗的生母孝定皇后和明神宗捐錢修建的，明神宗賜名為「護國洪慈宮」。清康熙五十一年(1712)改稱西頂碧霞元君廟，俗稱西頂。
為環列於京城四周的五頂之一，是京西著名古剎。「西頂」主要供奉道教的女神——碧霞元君。該廟正在修繕中將於2023年5月份開放
（4）門頭溝區的金頂妙高峰（妙峰山）碧霞元君廟。「妙峰山廟會」，已納入國家級非物質文化遺產名錄。 天津 河北 （1）河北邢台市的沙河市綦村鎮孔莊聖母宮：
又叫碧霞元君聖母寺始建於隋開皇八年，距今已有1400多年的歷史。由於抗戰時期的焚燒，解放後破壞，聖母宮基本上被徹底毀沒。現已經重修。
（2）景忠山碧霞元君廟，位於中國河北省唐山市遷西縣景忠山頂，始建於明嘉靖二年（1523），歷經多次修葺。現屬清代宮殿建築，是省級文物保護單位。
（3）吳橋碧霞祠，位於河北省吳橋縣王台碧霞祠始建於明代，具體年月已不可考。至**末年，殿宇荒蕪，神像湮滅。文革中廟宇被毀，唯基址尚存。2023年重建。
（4）廊坊碧霞宮，位於河北省大城縣西留各庄村，約明朝永樂年間建，2023年重建。 河南 （1）永城市的芒山寺又叫泰山奶奶廟，原名碧霞元君祠，始建於唐朝，位於永城芒碭山保安山南峰山頂。大殿中供奉三尊神像，中為碧霞元君，左為佩霞元君，右為紫霞元君，俗稱「三仙奶奶」。
自從唐代開始每年農曆三月二十至三十逢泰山奶奶香火廟會（芒碭山古廟會）。
（2）河南鶴壁市浚縣的碧霞宮，即碧霞元君行宮，又名聖母廟，俗稱奶奶廟。位於河南浮丘山南端。宮始建於明嘉靖二十一年（2023年），歷時21年落成。
經明、清年間多次重修擴建，是河南省級重點文物保護單位。 江蘇 山西 山西長治市城區東南兩公里的南石槽村東側奶奶廟，供奉的碧霞元君，碧霞宮建在山腰，座東向西，二進院落，占地1300平方公尺。碧霞宮始建年代不詳，依現存碑刻記載，唐貞觀十三年（639）曾重修並擴建， 宋、明、清各代都有不同程度的修繕。
聖母殿已修復。 安徽 （1）安徽六安市壽縣帝母宮 相傳道教創始人老子及莊子都曾在這一帶活動過。「帝母宮」則興盛於漢唐，現存遺址建於明嘉靖十九年，明清以後，帝母宮在皖西北兩淮一帶一直是道教活動中心，帝母宮主
殿是「碧霞祠」。
（2）安徽滁州琅琊山碧霞宮 每年正月初九廟會非常熱鬧。 黑龍江 （1）黑龍江省牡丹江天仙宮始建於清康熙三十一年（公元2023年），已有300多年的歷史，是我國北部邊陲著名的道教宮觀。牡丹江天仙宮的原址位於牡丹江市興隆鎮下乜河地區，「文革」中被毀，2023年重建於牡丹江
南岸大灣近郊旅遊度假區。天仙宮坐北面南，由碧霞元君殿、三官殿、玉皇殿、慈航殿、聚仙殿、花園等組成，占地3萬多平方公尺。整個道觀的主殿堂碧霞元君殿。
殿內供奉著9位娘娘，**主祀的是碧霞元君，漢族民間俗稱「泰山奶奶」。
濱州關於泰山奶奶介紹
碧霞元君又稱「泰山玉女」，全稱「東嶽泰山天仙玉女碧霞元君」，漢族民間俗稱為「泰山奶奶」，是道教所奉女仙尊神之一。
據《玉女卷》稱：漢明帝時，西牛國孫寧府奉符縣善士石守道妻金氏，中元七年甲子七月十八日子時生女，名玉葉。貌端而生性聰穎，三歲解人倫，七歲輒聞法，嘗禮西王母。
十四歲忽感母教，欲入山，得曹仙長指，入天空山（泰山）黃花洞修焉。山頂故有池，名玉女池；旁為玉女石像。可見，漢晉時早有泰山神女的故事。
漢代還在泰山頂上雕刻神女石像，在泰山極頂修建玉女池以奉祀。五代時殿堂傾塌，石像仆地，金童之像漫渙剝蝕，玉女也淪落於泰山嶽頂玉女池內。宋真宗東封泰山，還次御帳，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。
宋真宗於是下令疏浚該池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠並更名為「昭真祠」，遣使致祭，號為「聖帝之女」，封「天仙玉女碧霞元君」。明朝時，將昭真祠又更名為「靈應宮」，後又擴建，增大規模，為碧霞宮。賜號「碧霞元君」。
道教吸收了上述信仰，認為碧霞元君乃應九炁而生，受玉帝之命，證位天仙，統攝嶽府之神兵天將，並照察人間一切善惡之事。
碧霞元君的聖誕為農曆的四月十八，又一說是農曆的三月十五，是時，供奉碧霞元君的廟觀均要舉行隆重的慶典或廟會。
根據漢族民間傳說:泰山奶奶曾在古井琉璃一帶居住,為當地百姓祁子求福，消災去病，因此,早年間這裡就建有泰山奶奶廟,香火旺盛，逐步形成了當地百姓供奉泰山奶奶的習俗,並形成乙個較大規模的廟會,每逢泰山奶奶聖誕這天,四里八鄉的百姓都來此趕廟會,直到文革初年才逐漸消失。
觀音泰山奶奶財神如何擺放，觀音，泰山奶奶和財神在家裡如何擺放
先拋開對佛法正信方面的道理，給你解決點實際問題，觀世音菩薩在中間，觀世音的左手邊是財神，觀世音的右手邊是泰山奶奶，你本身的信仰就有點民間化，我就按民間的方面給你解決，在中國以左為上，觀世音的左手邊是財神對你財運有好處，觀世音的成就最高放中間毫無疑問，財神是正神，泰山奶奶是民間信仰，以上擺放絕對沒問題...
供奉文財供奉財神有什麼講究？神有什麼講究
關公是唯一被佛 道 儒三家崇拜的神，人稱 美髯公 更有 武聖人 武財神 之美稱，儼然於 文聖人 孔子並立，神號封為 關聖帝君 武財神關公集 忠 孝 節 義 於一身，既可招財，又可鎮宅保平安。首先他是 誠信 之神，被商人奉供為神靈，使大家以 關公 為楷模，合作共贏 財源滾滾。後被認為 財神 在供奉武財...
彌勒佛觀音菩薩泰山奶奶和財神爺如何擺放
不懂你是要擺在佛壇上供奉的還是家裡角落的擺放。佛壇上的擺放，彌勒菩薩在中間，因為他是即將降生的佛。而觀音就放在彌勒的左手邊，財神就放在右手邊。如果是家庭擺設，彌勒佛可以擺在入口處，因為笑臉迎人，進來的要開心，心能含大量。觀音就放在客廳，財神可以放在財庫位。彌勒佛擺在中間，觀音菩薩和財神爺分別擺在左邊...