1樓：楓瑩兒
有時候不是哭的死去活來的才叫做孝順。。有時候往往就是你這種人才是最孝順的。。所以要看每個人怎麼覺得吧。。所以你自己好好想想你爸爸還在的時候你是如何做的。。
2樓：儒雅的
這個看心性。只能說明你比較堅強，不能說你不孝。哭的大聲的不一定是真哭。
3樓：匿名使用者
孝順不孝順，看活著的時候。棺材旁邊哭天搶地的，有真心，也有演戲
4樓：
不一定，孝不孝順要看生前，哭與不哭要看內心。
5樓：南通趣購
有哭聲和沒有哭聲並不能辨別乙個人是否難過，有時候哭不出來的人更難過
6樓：匿名使用者
肯定是的 你肯定是個不孝子
7樓：震寶兒
性格使然，但這並不代表你不愛你的爸爸不是麼。
8樓：薔薇第14罪
未必，哭的最兇的也未必最孝順的
9樓：hms**座
沒有哭聲不代表不孝啊
樹欲靜而風不止， 子欲養而親不待的意思？
10樓：匿名使用者
樹欲靜而風不止， 子欲養而親不待：樹希望靜止不擺，風卻不停息；子女想贍養父母，父母卻已離去。樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。
多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。
【出處】
春秋孔子《孔子家語卷二 ·致思第八》：「與友厚而小絕之，失之三也！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。」
譯文：朋友交情深厚，可很早就斷絕了聯絡，這是過失之三。樹想靜下來可風卻不停吹動它，子女想要好好孝敬的時候老人卻已經不在了！
這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。
後來用「樹欲靜而風不止」比喻不以人的主觀願望為轉移的客觀規律。也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這裡所指的做某事， 一般指的是不正義的事。
11樓：亦木靜汐
樹欲靜而風不止， 子欲養而親不待的意思：我們應該及時把握因緣，趁父母還在的時候，好好孝順父母，了解父母生活上的需要，讓父母衣食住行沒有匱乏，生老病痛有所依靠，給予心理上的慰藉、精神上的和樂，讓他以有兒女為榮，這是我們為人子女應有的責任。
進言之，生而為人的最大恐懼就是死亡，若為人子女能讓父母身心平安，無懼死亡，那就是最大的孝道了。
12樓：匿名使用者
樹欲「靜」而風不止， 出自《漢·韓嬰·韓詩外傳》。
春秋時孔子偕徒外遊，忽聞道旁有哭聲，停而趨前詢其故，哭者曰：「我少時好學，曾遊學各國，歸時雙親已故。為人子者，昔日應侍奉父母時而我不在，猶如『樹欲靜而風不止』；今我欲供養父母而親不在。
逝者已矣，其情難忘，故感悲而哭。」
借樹欲靜，而風不休不止吹之為喻。實嘆人子欲孝敬雙親時，其父母皆已亡故。後喻事與願違，不盡人意。或客觀情況與主觀願望相悖，多用此語。
其實我覺得這句話說得很好啊~~要趁父母都在身邊是好好孝敬父母~不要等年華老去~雙親不在之時懊悔當初~
13樓：筆有千秋業
一、這是形容要趁著父母健在的時候好好地孝敬父母，不要等父母離開了才後悔的話，說得很是有理，也應該成為我們每乙個人的行為準則。
二、詳解如下：
1、出處解釋：
樹欲「靜」而風不止， 出自《漢·韓嬰·韓詩外傳》。
2、相關故事如下：
春秋時孔子偕徒外遊，忽聞道旁有哭聲，停而趨前詢其故，哭者曰：「我少時好學，曾遊學各國，歸時雙親已故。為人子者，昔日應侍奉父母時而我不在，猶如『樹欲靜而風不止』；今我欲供養父母而親不在。
逝者已矣，其情難忘，故感悲而哭。」
3、詳解：
借樹欲靜，而風不休不止吹之為喻。實嘆人子欲孝敬雙親時，其父母皆已亡故。後喻事與願違，不盡人意。或客觀情況與主觀願望相悖，多用此語。
14樓：美人魚的平
我是乙個女兒，乙個媳婦，乙個孩子的媽……不管是女兒，還是媳婦，沒有留下一絲的遺憾。孝順是我的本能，有了孩子以後，才更加懂得感恩於父母，婆婆公公。一直照顧著他，她們，陪伴著走到最後一程。
我只想說：盡最大的能力，照顧好他們，當他們走了以後，你沒有後悔的，是我最大的幸福，你沒有遺憾的，是給家裡人做出了榜樣……（最後一句是我爸對我說的）
15樓：匿名使用者
你下面的這個解釋就很精彩，這句話具體的意思是，時光是沒辦法停留的，當你要贍養父母的時候，他們已經不在了
16樓：匿名使用者
就是你的解釋，樹想安靜一會，可是風不停的刮，孩子們想要孝敬雙親，可是父母已經不在世了，就是這個意思。
17樓：匿名使用者
樹想要靜下來，可是風卻不停地吹動它，子女想要好好孝敬父母的時候，而老人卻已經不再了。也就是說，父母在的時候你不懂得珍惜，父母不在的時候你後悔莫及。
18樓：匿名使用者
樹想要靜止，風卻不停地刮動它的枝葉。樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。
唐˙白居易˙柳公綽父子溫贈尚書右僕射等八人亡父同制：古人有云：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。向無顯揚褒[bāo]贈之事，則何以旌[jīng]先臣德，慰後嗣心乎？
明˙高明˙汲古閣本琵琶記˙第三十七出：孔子聽得皋魚哭啼，問其故，皋魚說道：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。或作樹欲靜而風不寧、樹欲息而風不停。
19樓：遺忘曾經
這個就是說趁著你的父母還在的時候，多去孝敬父母，多去陪陪他們，不要等到沒有機會的時候你才恍然大悟，那樣後悔的就只有你自己了
20樓：了樂布丁
樹本想安靜的待一小會兒，但風卻依然對它不停地吹；兒女想盡孝的時候，父母可能已經過世了！
21樓：蜜桃鴨丫
樹想要靜下來，風卻不停地刮著；當子女想起去贍養自己的父母的時候，而父母這時已經等不及離我們而去了。
22樓：玉樹臨風
樹想靜靜地呆一會，可是風卻讓他不停地搖曳。當你想贍養雙親，可能他們已等不及便過世了。
23樓：ii孑孓範
人總是失去了，才懂得珍惜，有後悔的功夫，何不讓自己人生少一點遺憾呢？
24樓：貓頭鷹依依
借樹欲靜，而風不休不止吹之為喻。實嘆人子欲孝敬雙親時，其父母皆已亡故。後喻事與願違，不盡人意。或客觀情況與主觀願望相悖，多用此語。
25樓：匿名使用者
樹想靜靜可風不讓，你要養母可時間不等人
26樓：百度使用者
樹想靜下來可風卻不停。表示客觀事物是不以人的主觀意識為轉移，或比喻形勢與自己的願望相違背。
27樓：匿名使用者
喻事與願違，不盡人意。或客觀情況與主觀願望相悖，多用此語。
28樓：匿名使用者
是。樹小靜靜可是風吹的他的樹葉。為推薦她的輸液，嗯。樹葉。比喻只限而為之。
29樓：匿名使用者
趁年少時多做些讓父母高興的事 別等到雙親病逝兒懊悔 意思即是別做後悔的事
30樓：匿名使用者
樹想要靜止，風卻不停的刮動他的樹葉，當你想贍養父母時，可惜他們已經等不及便早已去世了。
感恩父母的詩句
31樓：孫老闆
唐代詩人孟郊的《遊子吟》中，有感恩父母的詩句。
【出處】《遊子吟》——唐代：孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
【譯文】慈祥的母親手裡把著針線，為即將遠遊的孩子趕製新衣。臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來得晚衣服破損。誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？
擴充套件資料
1、《遊子吟》創作背景
《遊子吟》是孟郊在溧陽所寫。作者早年漂泊無依，直到五十歲時才得到了乙個溧陽縣尉，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人飽嘗了世態炎涼，更覺親情可貴，於是寫出這首感人至深的頌母之詩。
2、《遊子吟》鑑賞
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來說，最值得回憶的，莫過於母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。
這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。
32樓：常山趙子龍
別老母搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
譯文：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白髮蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流乾了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門悽慘地遠去，不禁令人興嘆：
養子又有何用呢？倒不如沒有啊。
《別老母》是清代詩人黃景仁所作的一首七言絕句。詩人運用白描手法表達了詩人與母親分別時的憂愁、無奈、痛苦與感傷，把別離之情表現得貼切又沉痛。
33樓：潮潮
1、《蓼莪》——先秦佚名
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。
譯文：看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚。可憐我的爹與媽，撫養我大太勞累！
2、《送母回鄉》——唐代李商隱
母愛無所報，人生更何求。
譯文：母親對自己養育之恩都無法報答，人生還有什麼事情值得追求呢？
3、《遊子吟》——唐孟郊
誰言寸草心，報得三春暉。
釋義：有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
4、《別老母》——清黃景仁
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
釋義：在這風雪之夜不能孝敬與母親團聚，從而開了這悽慘的分離的柴門遠去，養子又有何用呢？倒不如沒有啊。
5、《慈烏夜啼》——唐代白居易
慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。
釋義：慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭。早晚守著舊樹林，整年都不肯飛離。
34樓：匿名使用者
「燕詩示劉叟」白居易
樑上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。
四兒日夜長，索食聲孜孜。青虫不易捕，黃口無飽期。
觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中飢。
辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。
雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢裡，啁啾終夜悲。
燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。
當時父母念，今日爾應知。
這首最好！！
《遊子吟》【唐】孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，
意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
《歲末到家》【清】蔣士銓
愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒幹臥，兒屎母溼眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被汙染的愛——那便是母愛。字嚴成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒幹臥，兒屎母溼眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被汙染的愛——那便是母愛。字嚴成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》
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看到第一句，就不想再看下去了，你才十五歲，不好好讀書，你想這些幹嗎？你想過你父母沒有，你是在浪費他們的錢在讀書，而且你不是去讀書的，是去和別人比那些無所謂的東西。我想，你愛那個女生，也是因為她很可愛吧，那不是愛，那是你的色，懂嗎？你小子是被毒害了。要反省。要不要這麼有心計啊 你太強悍了，呵呵 想這麼...
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