人的文化內涵,可以用四句話表達 植根於內心的修養無需提醒的自覺以約束為前提的自由為別人著

2021-03-27 16:20:31 字數 6091 閱讀 1307

1樓:zyh小笨

雖然不懂你問什麼,看到知道君的回答,頓時呆住了,這個問題居然有人要翻譯,可怕。(#゚д゚)

2樓:殲滅天使伶

文化是人類的生活方式

誰說的 1.根植於內心的修養;2.無需提醒的自覺;3.以約束

3樓:匿名使用者

文化可以用四句話表達:植根於內心的素養、無需提醒的自覺、以約束為前提的自由、為別人著想的善良。它關乎公平、正義,就在我們日常的生活,就在人和人的關係中。

----梁曉聲

上面是原話,網上流傳的延伸我個人覺得更吸引人:

常常聽人說:"沒文化真可怕!"。可"文化"到底是什麼呢?——是學歷?是經歷?是閱歷?

答案:都不是。

今日看到了乙個很靠譜的解釋,文化可以用四句話表達:

1.根植於內心的修養;

2.無需提醒的自覺;

3.以約束為前提的自由;

4.為別人著想的善良!

很好的四句話! 受益匪淺!共勉!

4樓:冰蝴蝶個人認證

您好請把您上面的內容補充完整

方便回答

"文化是植根於內心的修養;無需提醒的自覺;以約束為前提的自由;為別人著想的善良。" 出自**,或

5樓:我是

文化是植根於內心的修養,無需提醒的斤之覺,以約束為前提的自由,這些話好象是康有為說的。

6樓:匿名使用者

乙個人的修養是來自於乙個人的內心深處, 自覺做事是無需別人的提醒的,也就是說一種本能, 是每個人都追求的,但是沒有約束就成了不受束縛的放任, 善良的個性是乙個人的本性,就是與人為善。

7樓:啊很喜歡

梁曉聲用這四句話概括了「文化」,望收納

8樓:匿名使用者

中國文學泰斗,郭沫若

9樓:匿名使用者

梁曉聲2023年出生,張榮寰2023年出生

10樓:匿名使用者

梁曉聲對於文化得定義

根植於內心的修養;無需提醒的自覺;以約束為前提的自由;為別人著想的善良!什麼意思

11樓:霧凇**座

根植於內心的修養,是指由來已久,深入骨髓的乙個人的高尚品行無需提醒的自覺,是在根植於內心的修養基礎上,才能做到的自覺,自覺包括我們的一切行為規範。

以約束為前提的自由,是以上兩句話的延伸,有修養,會自覺,才能達到自律,自由。這種自由是有所為,有所不為的,是真正的自由。

為別人著想的善良,能做到以上三句話所表述的,那這個人一定是善良的,也一定會為別人著想的。這樣的人,真的很偉大!是乙個覺悟了的人!我心嚮往之。

12樓:真崖舒

「根植於內心的修養;

無需提醒的自覺;

以約束為前提的自由;

為別人著想的善良!」

著名作家梁曉聲對文化的經典概括!

13樓:

乙個人的修養是來自於乙個人的內心深處, 自覺做事是無需別人的提醒的,也就是說一種本能,自由是每個人都追求的,但是沒有約束就成了不受束縛的放任, 善良的個性是乙個人的本性,就是與人為善。希望幫到你。

14樓:匿名使用者

有修養但不是裝出來的,很自覺但不是別人逼你的,很自由但是不超過規定的界限,有一顆先以他人為主的心,這樣的人很偉大啊!

15樓:邙碭逶迤遠連昆

我們的國家如果充滿這樣的人,那國家就會無比強大,誰還敢欺負我們?人的素養這麼重要,所以,應當重視品質教育,愛國教育。金錢至上的社會是可怕的,危險的。

16樓:胡桂芳

根直於內心的修養說個故事

17樓:匿名使用者

修養 自覺 善良

大家要記住,我們學佛念經要用心來唸,

我們學佛、修心、念經靠的是自覺,用自身的能力和自己的感覺來感應佛的力量,那就叫自力與佛力。

我們活在這個世界上,做人也好,做事情也好,要明白,我們所有的一切都是暫時的。猶如一些國 家,它以為它能夠控 制全世界,就是大錯特錯了。所以,我們不要去控 制人家,控 制人家就是一種不好的欲 望,要懂得自律,要懂得用佛的思想來克服自己思維上的孽障,用佛的境界來提公升自己在人間所擁有的地位和境界,用菩薩的境界來改變自身的境界,這樣的話,你的境界跟菩薩一樣了,你也能提公升到更高的境界。

乙個人的能力非常有限。我們修心念經靠的是什麼?靠的是佛力,是菩薩的力量來幫助我們自己。

像這次日本的地 震,造成了這麼多的災 難,然後就是輻射會讓更多的人死去,或者生癌症。這不是人自己種的因,才得來的這個果嗎?所以,我們在種因的時候,一定要明白,一定會有果出來的,做任何事情都要考慮到因果。

台長跟大家講,在這次的日本地 震中,有三座廟完好無損,廟裡的和尚也沒事情,難道這不是佛菩薩在保佑嗎?所以,我們要懂得,乙個人活在世界上,單靠自己的力量,沒有佛菩薩給你的佛力,你是解決不了任何問題的。我們現在念經修心,不就是在解決自身的問題嗎?

我們念經了,靠著佛法的力量,來解決生死問題,來解決生活問題,來解決你命運中各種各樣的疑難雜症,實際上這已經是靠著佛菩薩的力量在人間和命運做鬥 爭。

雖然說命運很難了脫,但是我們依靠自己的力量,自己的力量就是專心念經、修心、修行,再加上佛菩薩的力量,我們就能改變自己的命運。

我們做人也好,做事情也好,一定要懂得,乙個人單靠自己的力量是很微薄的。大家這次也看見了,在日本的大地 震和海嘯當中,人是多麼的微弱,船舶、橋梁就像乙個個玩具一樣被推 翻、摧毀,人經常是作繭自縛,因為人總以為自己是最了不起的。實際上人沒有什麼了不起,再偉大的人也就是這麼一生,幾十年,人有什麼了不起的,人實際上在這個世界上,在這個宇宙中是非常渺小的。

所以,台長跟大家講,一切的法 力都是仗著自身來了生死。很多人,比如練氣 功的,打太極拳的,或者經常慢跑的,以為他自己的能力能夠了脫生死,覺得他的身 體會好,會長命百歲,殊不知,他的命是由天定的。

而我們唸佛法 門是靠佛菩薩的力量來了脫生死。你靠佛菩薩的力量來了脫生死,那是多麼有智慧型的人啊。

就像我們做一件事情,自己解決不了的時候,你是不是要求人呢?當你求別人的時候,你的事情能夠解決掉,但也並不是所有的事情,你都能夠自己解決的。所以,就算你自己修心,如果你不念經,做了一輩子的善事,你也就是一生、兩生再投人,當你第三次投人的時候,沒準你在哪一世當中會迷失方向,你就不會再修心、再念經,這樣的話,你就會有很多麻煩,下輩子沒準就變成畜 生了。

大家一定要明白這些道理。我們不管今生怎麼修行,我們來生都是來造大業者,為什麼呢?你今生就算修得再好,你難道會感覺到你來生會好嗎?你會好,但是是人天福 報,不能免除你造大業。

什麼叫造大業?因為你這輩子做高 官了,你這輩子有錢了,對不起,下輩子你還會做好事嗎?很多高 官、很多有錢人,這輩子不但沒有做多少善事,反而造業,因為一百人當中,有九十個人都會這麼做。

一百個富人中,有九十多個人都會造業,而且造業造得比窮人更多、更大。所以,我們會在命中令自己造很多的業。我們怎樣命令自己不造業呢?

我們要懂得,寧可捨命,也不要造殺、盜、淫等惡業,我們雖然不出家,但是我們也不能胡 作 非 為。如果造了殺、盜、淫等惡業,這條命就變成邪命了,變成惡命了,那你下輩子還能不能投人呢?

我們做人,一定要懂得,將來我們死後會去**?我們今天所做的一切,是為了什麼?猶如很多小朋友讀書,天天讀,晚睡早起,他們經常在問爸爸媽媽:

「你們要我讀書好是為了什麼啊?」媽媽就會解釋說:「好好讀書是為了考上中學,考上中學是為了進入大學。

」「進入大學又怎樣呢?」「因為大學畢業了,你就可以有份好 工 作,你就可以賺 錢,可以養家餬口,可以娶位好太太,買棟好房子。」

這就是你所造的因,到了未來可掙得的果。猶如我們現在每天念經,你們要問台長,「台長啊,我念經是為了什麼?」台長會告訴你,是為了你以後好啊。

那我以後好了,死掉以後怎麼辦呢?那你死掉以後可以上天啊。道理是一樣的。

人做任何事情都有乙個目的,就像我們現在學佛念經,學 法 門只不過是乙個手段,乙個方法,並不是代 表它的根本。我們學佛念經的根本是什麼?就是要了生死,所以要在人間先做菩薩。

試想一下,台長給這麼多的人看圖騰的時候,經常看到一些老媽媽、老伯伯已經在天上了,台長說這個人非常好,他們的子女馬上就說:「對對對,他從來不罵人,從來不說人家壞話,是乙個很善良的人。」

想想看,為什麼善良的人能夠到天界,而那些惡 言惡 語、脾氣大的人,台長經常看到他們在地府呢?更有甚者,還有些人在地獄呢?這就是善惡分明、賞罰分明,道理是一樣的。

所以,我們要永不造業,我們哪怕捨去性命,也不要去殺、妄、淫、盜、酒。我們要永遠記住,堅決不做壞事,與惡 習不要同流合汙。

聽眾朋友們,乙個人還活在世界上,雖然還沒死,但是他的因也不會因為他沒死而有所改變;也不會因為你有錢,這個因就會改變;也不會因為你沒有做壞事,你的善因會改變。當乙個人活在世界上的時候,他的所有的因果都繼續存在著,不會因為你的榮華富貴,不會因為你的高 官權 勢而讓你所造的因有所降低。

所以,我們不但這輩子不能造業,而且我們永遠不能造業。如何控 制自己不造業呢?我們要知道自己斷掉迷惑和求證真知的難處。在人間,要斷除迷惑真的很難,我們天天在要名要利。

台長昨天在部落格上看到一位網友寫

了一句,「勸他們信佛,他們怎麼就跟我談錢啊。」也就是說,

,他就不一定出得來。我們要明白,這個世界永遠要斷惑。斷惑就是斷除迷惑,如果乙個人不知道自己做了很多迷惑的事情,他是不能斷惑的,求真就很難了。

因為真圌實的東西不會在貪嗔痴裡面,不會在迷惑當中。

唸佛的人要懂得,斷除迷惑比登天還要難。我們在人間要求證真信,就是真正地相信,要明白真正的東西在**,而且我們要發願,要決定去求佛加持。很多人一輩子只知道求菩薩加持,卻不知道念經。

如果你這輩子多念經,多信佛,多做善事,多做功德,一輩子勤勤懇懇,只做好事,不做壞事,實際上你就充滿了智慧型,你在人間就是菩薩了,這是你自己給自己的加持。就是說你的境界已經達到人間菩薩的高度了。所以,當你有人間菩薩的意念和願力的時候,你就可以往生西方極 樂 世 界或者四聖道,脫離六道輪迴。

要記住,我們要真信,平時念經要非常認真,猶如家裡出 事 了,出去求救一樣的心,用這樣的心來念經,很多事情都會順利的。

大家要知道,多救人、多度眾生就是在弘揚佛法。我們做事情要盡職、盡本分,我們的願望才能圓 滿。救乙個人也是這樣的,你跟他講信佛念經,人家剛想通了,要開始念經了,你卻好大喜功,去救另外乙個人,你沒有盡職、盡願力,把事情做得圓 滿,實際上,這就是有漏,你的功德就會漏掉很多。

所以我們要懂得好好地盡職、盡份去幫助人家,我們行、住、坐、臥,要利 用一切時間、一切方法念經,出聲、默念都是可以的。

大家要記住,睡覺時不可以赤身裸 體,一定要穿內 衣,在地獄裡的人,都是赤身裸 體的,赤身裸 體不能夠作為人間真正的人。我們要清清楚楚地知道,對佛菩薩要恭敬,

對心中的佛 經要敬畏。什麼叫敬畏?就是要尊敬和畏懼,絕對不可以放縱。

很多女孩子穿著超短裙到廟裡去,是不可以的,這是心存不恭敬,怎麼可以求到菩薩的庇蔭呢?我們睡覺都不可以不 穿衣服,何況我們拜佛呢?我們要心存恭敬,要覺得佛菩薩就在我們身邊,對惡念我們要嚇得都不敢有念頭。

念經時,我們要在心裡字字句句唸得清清楚楚,口裡唸得清清楚楚,那麼你的妄念就會慢慢地消除。沒有妄念地念經,也可以說是默念。人如果一念經,就有聲音,聽自己念經的聲音,也會慢慢地平靜下來,這就叫都攝六根。

自己的耳朵也能聽到自己心裡的聲音。大家要記住,我們學佛念經要用心來唸,我們學佛、修心、念經靠的是自覺,用自身的能力和自己的感覺來感應佛的力量,那就叫自力與佛力。

我們活在這個世界上,做人也好,做事情也好,要明白,我們所有的一切都是暫時的。猶如一些國圌家,它以為它能夠控 制全世界,就是大錯特錯了。所以,我們不要去控 制人家,控 制人家就是一種不好的欲 望,要懂得自律,要懂得用佛的思想來克服自己思維上的孽障,用佛的境界來提公升自己在人間所擁有的地位和境界,

用菩薩的境界來改變自身的境界,這樣的話,你的境界跟菩薩一樣了,你也能提公升到更高的境界。

台長經常跟大家講,學佛要學境界。就是說你提公升了自己的境界後,你把一切都看穿了,就是放下執著。舉個例子,你在山坡下,你只能看見你眼前的一條路;當你在半山坡的時候,你能夠看見眼前的十幾條公路,然而,當你站到山頂上的時候,你就會覺得這個世界是多麼的渺小。

這時,你所看到的人和你身處在山坡下看到的人的模樣是不一樣的。

在山頂上看山下面的人就像螞蟻一樣,有時候還看不見,所以,站得高提公升境界來看這些人間凡事,能把它看的小,不去追求它,你的境界就會提高,你就是學佛的境界了。

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