1樓：影月流輝的海角
唐朝最令人矚目的文學成就可算唐詩。
自陳子昂和「初唐四傑」起，唐朝著名詩人層出不窮，盛唐時期的李白、杜甫、岑參、王維，中唐時期的李賀、韓愈、白居易，晚唐時期的李商隱、杜牧是其中的幾個代表。他們的詩作風格各異，既有對神話世界的豐富想象，又有對現實生活的細緻描寫，既有激昂雄渾的邊塞詩，亦有沉鬱厚重的「詩史」，還有清新脫俗的田園詩。這些詩作共同構成了中國文學成就的傑出代表。
後世宋、明、清雖仍有傑出詩人出現，但律詩和古詩的總體水平都不如唐朝詩人，使得唐詩成為了中國古詩不可逾越的巔峰。
2樓：依舊de神魂
春江花月夜，說是詩中之詩
列舉唐朝的文學藝術的重要成就！！！
3樓：問寶
唐朝由於經濟發達，文化在當時也處於世界領先的地位，與世界許多國家的文化交流非常頻繁。朝鮮、日本派來許多留學生到長安學習。唐朝同阿拉伯地區的友好往來，使綠寶石、胡椒、伊斯蘭教先後傳入中國。
敦煌莫高窟中的壁畫和雕塑有40%是唐代的作品。
唐朝最令人矚目的文學成就可算唐詩。自陳子昂和「初唐四傑」起，唐朝著名詩人層出不窮，盛唐時期的李白、杜甫、岑參、王維，中唐時期的李賀、韓愈、白居易，晚唐時期的李商隱、杜牧是其中的幾個代表。他們的詩作風格各異，既有對神話世界的豐富想象，又有對現實生活的細緻描寫，既有激昂雄渾的邊塞詩，亦有沉鬱厚重的「詩史」，還有清新脫俗的田園詩。
這些詩作共同構成了中國文學成就的傑出代表。後世宋、明、清雖仍有傑出詩人出現，但律詩和古詩的總體水平都不如唐朝詩人，使得唐詩成為了中國古詩不可逾越的巔峰。
首都長安小雁塔近景唐朝的傳奇**繼承六朝筆記**的傳統並有新的發展。從唐傳奇起，**真正開始有完整的故事結構和人物關係，並開始反映社會現實。唐朝的傳奇代表作有：
《枕中記》《鶯鶯傳》和《李娃傳》等，這些作品為後世宋朝的話本和明清**的發揚光大奠定了基礎。
4樓：鷹ooo翼
唐詩是唐代的標誌吧，李白、杜甫、王維、白居易等都是唐朝的大詩人。
唐代的書法，楷書代表的顏真卿、柳公權被譽為「顏筋柳骨」，草書代表有張旭、懷素等，
唐代的歌舞，大型宮廷樂舞有《秦王破陣樂》、《霓裳羽衣舞》，並且吸收了西域樂舞的特色。
唐代的大畫家閻立本繼承了傳統人物畫的風格，「畫聖」吳道子創立了一種新的畫風，被譽為「吳帶當風」。
唐代時佛教文化發展鼎盛，玄奘西行取經，歸來後寫成《大唐西域記》一書，鑑真東渡日本宣傳佛教思想，被譽為「天平之甕」。
中考考完了，正好在這兒再溫習一下學過的中國歷史。
唐代最出名的文學是什麼？
5樓：匿名使用者
唐詩宋詞元曲裡當然就是唐詩了，裡面最具代表的就是：唐詩三百首，家喻戶曉
6樓：熱鍋上的瞌睡豬
樓主問的是哪方面？是問唐代最出名的文學藝術形式是什麼還是唐代最出名的文學作品有哪些？如果是前者當然是唐詩，如果是後者那就另當別論了
7樓：鋒範
唐詩。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
唐代的藝術成就
8樓：匿名使用者
唐代書法
在書法發展史上，唐代是晉代以後的又一高峰，此時，在真、行、草、篆、隸各體書中都出現了影響深遠的書家，真書、草書的影響最甚。真書的書家大多脫胎於王羲之，但又兼魏晉以來的墨跡與碑帖的雙重傳統，漸王家書派中脫穎而出，風格轉呈嚴謹雄健、法度森整。行草書家特別是草書家的風格走向飛動飄逸。
隸篆雖無大發展，但能承秦漢之遺法，形成或嚴整緊勁或遒勁圓活的信風。唐代書法可分三個時期，初唐、盛唐、晚唐。這一時代新風格的形式，在初唐時尚處於漸變中，至盛、中唐之際，單是從草書領域中出現了新風，隨後真諸體亦別開生面，取得的發展。
晚唐書法較少發展。
唐朝初期，社會安定，經濟日益繁榮，書法亦蓬勃發展。朝廷定書法為國子監六學之一，設書學博士 ，以書法取士。唐太宗李世民喜好書法，倡導書學，並竭力推崇王羲之的書法，這對唐代書法的發展和繁榮起了重要的作用。
歷代盛稱的唐初四家——歐陽詢、虞世南、禇遂良與薛稷代表了初唐風格。這時，行草書尚守晉法，以右軍為宗，沒有什麼新意。這一時期的書法家有鍾紹京、陸柬之、王知敬與唐太宗。
薛稷（649-713），字嗣通，蒲州汾陽（今山西汾陽）人，官至太子少保，世稱「薛少保」。是魏徵之甥。從魏處獲觀所藏虞、禇書法，臨習精勤，遂以善書名世。
其書得於禇者為多。唐人說：「買禇得薛，不失其節」，但「用筆纖瘦，結字疏通，又自別為一家」，其弟薛曜與之同一師承，但更纖細，是徽宗「瘦金體」的前源。
其真書的代表作品為《信行禪師碑》，該碑刻於武后時（684-704）。石已久佚。唯清代何紹基藏有宋孤本，現已流入日本。
唐代書家林立，眾派紛呈，固然與經濟的繁榮和文化藝術的活躍有一定的聯絡。唐代君主大多數能書，特別是太宗李世民尤為突出。他對唐代書法的發展起了重要的推動作用。
李世民（597-649），李淵之次子，對文化很重視，對書法大力提倡，如在「貞觀元年，詔京官職事五品以上子弟嗜書者二十四人，隸館（弘文館）習書，出禁中書法以授之」，唐太宗本人也是一位傑出的書法家，他書學右軍，而英俊雄邁之氣超過右軍。他首創以行書入碑，可以稱上古今帝王書法之冠。《唐朝敘書錄》說：
「（貞觀）十四年四月二十二日，太宗自為真、草書屏風以示群臣，筆力遒勁，為一時之絕……十八年二月十七日，召三品以上賜宴於玄武門，太宗操筆作飛白書，眾臣乘酒就太宗手中竟取。」其存世作品有《溫泉銘》、《晉祠銘》、《屏風帖》等。
盛唐，這一時期隨著社會經濟、文化藝術也有很大的變化和發展。書法風格由初唐方整勁健趨向雄渾肥厚。真草更徹底的擺脫了王家的書派的束縛，形成自己的新風格。
這時出現了張旭、懷素、顏真卿和柳公權等著名的書法家。他們分別在狂草和楷書方面開創了新的境界。篆隸二體又重新出現書壇，雖未見超出古人之上，但頗有一些名家。
篆書以李陽冰聲名最大，其成就則不如史惟則。隸書則有韓擇木、蔡有鄰、李潮、史惟則四家。這時的名家還有徐浩、盧藏用、蘇靈之、張從申等人。
董其昌說：「右軍如龍，北海如象。」指出了他們的各自的特點，宋公尺芾，元趙孟頫，明董其昌，清何紹基的行書，都學過李邕的書法。
韓擇木（生卒年不詳），昌黎（今遼寧義縣）人。為韓愈同姓叔父，官至右散騎常侍、工部尚書。傳世碑刻有《告華嶽文》、《葉慧明碑》、《心經》等。
如果說李邕是唐代行書之冠的話，那麼，李陽冰就是唐代篆書之冠，後人將李陽冰與李斯並稱「二李」。
唐代帝王善書者除唐太宗外，還有唐玄宗李隆基（685-762）。他是睿宗第三子，英武善騎射，通音律，工書法。唐玄宗工隸書、行書，傳世的碑刻有《紀泰山銘》、《慶唐觀紀聖銘》、《石台孝經》，楷書有《賜虞正道勅》，行書有《蓋州刺史張敬忠勅書》與墨跡《鶺鴒頌》等。
唐代的隸書成就遠遜於漢隸，工於隸書的除唐太宗、徐浩外，還有韓擇木、史惟則、蔡有鄰、李潮等隸書四大家。
李潮，杜甫的外甥，在唐開元年間以隸書享名。
唐代的書法藝術不僅在楷書上眾派紛呈，樹立典範，在草書也形成了鼎盛的局面。書法家有初唐的孫過庭及盛唐的張旭、懷素、賀知章等著名的書家。晚唐時隨著國勢漸衰，書法也沒有初唐、盛唐興盛，但也出現了一些書法家杜牧、高閒、裴休等。
敬客為高宗時人，河東望族，史蹟無考，以《王居士磚塔銘》而稱於世。銘是高宗顯慶元年，靈芝撰，敬客楷書，明萬曆年間出土，後石薄而裂為七，藏合陽縣官庫中。此銘王昶認為是石。
當時翻刻很多。翁方綱說：「此刻書法全得禇意，唐揩之最精者。
禇書之妙，乃在上通隸古，旁證歐、虞。後有作者，未免失衝和之度。此刻婉潤秀整，雖已開後人法門，尚未失河南規矩。」
9樓：時尚戲
唐代的文學藝術極為發達。唐代文學中，詩歌最有成就。唐代詩人很多，其作品保留到今天的達五萬多首。
唐代優秀詩人有熱情奔放的李白，沉鬱的杜哺，文字通俗流暢的白居易等。他們創造了富有表現能力的格律詩，並運用這種格律和形式表現了多種多樣的生活內容和感情的內容，而達到了藝術上的完整。唐未的詩人從民間歌唱中吸收營養，而從事長短句的形式的抒情內容的「詞曲」的創作。
詞在五代又有進一步的發展，到宋代成為一種成熟的詩歌形式。唐詩和宋詞同為古代最流行的韻文形式，唐和五代時期詩詞文學大大影響了繪畫藝術的發展。
唐代的散文，自思想家韓愈反對繁褥累贅的六朝駢體文。**傳奇，借自然流暢的新文體的興起而流行起來。
佛教文學因佛寺中適應著群眾的口味講解佛經的需要，創造了「變文」的體裁。「變文」最初是說唱佛經故事的，是宗教性質的，但後來也有以中國歷史故事（如王昭君、伍子肯、董永）和當時著名人物傳說（如張議潮）為題材。變文形式的出現和題材內容的改變也可以說明人民群眾的宗教生活的向世俗化的發展。
隋唐五代時期的美術，隨著社會的和一般文化的發展，在傳統的基礎上又有很大的發展。隋唐美術是中國封建時期美術的高峰。
隋代的美術是南北朝美術發展的最後乙個階段，但已出現了向新的高峰發展的跡象，隋代的時間雖短，然而有自己的特色。貞觀年間的唐代美術，如畫家閻立本的作品，敦煌以二二○窟為代表的壁畫，昭陵六駿的雕刻等明顯地代表了乙個新階段的開始；高宗、武后到玄宗的盛唐時期（公元六五○一七五五年）是唐代美術最光輝燦爛的時期，出現了佛教美術中最成熟的中國學派的重要代表者，吳道子和楊惠之。盛唐時期的美術，不僅以風格的獨創，而且以巨集偉氣魄、豐富的內容和相容幷包的精神，成為中國古代美術發展中有廣泛和長遠影響的巨流。
安史之亂平定以後，唐朝的政治和社會經歷著新的變化，在古代美術中長期佔了主要地位的宗教美術規模縮小了，中原地區造像石窟的活動已經基本上終止了，宗教美術的世俗化的傾向得到重要發展，表現貴族的美術也取得較重要的發展。中唐時期（公元七六○一八五九年）的周昉是有代表性的畫家。他的作品和在他前後同流派的仕女畫大大推動了貴族的美術的進步，晚唐時鑰（公元八六○一九○六年）的美術在社會的動盪中沒有明顯的新鮮面貌。
西蜀已經逐漸形成繪畫和雕塑的中心。五代時期的西蜀和南唐提供了繪畫藝術繁榮的社會條件。五代美術和宋代美術有著不可分割的聯絡。
唐代美術中仍以宗教美術為主要部分。世俗的美術以貴族的美術為主，貴族的美術包括直接描寫貴族的現實生活的人物畫和作為貴族的生活中屏、扇裝飾及其他裝飾的山水和花鳥。繪畫方面按照題材分科已開始具體化了，計分為人物、屋字、山水、鞍馬、鬼神、花鳥。
專題分科在古代繪畫發展上是題材擴大和技術進步的徵象。
手工業的發達和科學技術的進步促使繪畫技法的提高，如人物畫中所表現的人體解剖知識，樓閣畫中所表現的透視知識，山水畫中所表現的遠近法，都達到相當水平。寫實能力的提高也是助成現實主義發展的乙個條件。
唐代美術不但是中國封建時期美術的高峰，也是當時世界美術的高峰，對於國外有著很大影響。
什麼是文學藝術的美，什麼是文學藝術？
就是與創作者產生靈魂的契合 就是能從文藝中發現生活 進一步了解生活，最終明白生命的美。就是在精神上產生藝術性的享受，高過於物質性的 東西 就是你有一雙能夠敏感地感知到細微的文字 語言裡蘊含的無與倫比的美麗的眼睛。人活在這個世界上，得一知己足矣，需知，能懂得 文學藝術的美之所在，也是能夠益發賦予人生意...
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