求各位大神解答,這是我去漢陽陵博物館裡面的玉店買的水草玉髓平安扣

2021-03-24 19:17:29 字數 4942 閱讀 7875

1樓:匿名使用者

這個百分之百是真的

這種水草玉髓在市場上還沒有仿品

絕對純天然材質

而且品質也不錯

只是再好也只是玉髓而已,這**屬於旅遊景點價實價在兩百以內即可

能退就退了吧

2樓:唐伯虎

是真的,我專門做鑑定了,專家說了這是有便宜的,也有貴的,誰若沒有看東西就評價**也太不負責任了吧,我覺得只要是真的就好,關鍵要看自己喜歡就值,我買了兩塊玉佩,乙個便宜的送人,乙個自己帶,2個明顯就不一樣,**肯定不一樣!

元代玉器收藏價值怎麼樣

3樓:恩鈺貝菱

元代玉器品種與宋玉近似,服飾用玉增加了小型的玉飾嵌件及帽頂。在器型、琢制工藝方面表現出對唐代作風的崇沿模仿。花鳥紋飾較唐代更富於生活氣息。

民族風情圖景及柞樹葉齒狀外緣的琢法,成為元代部分玉器明顯的特徵。

元代玉雕喜歡用深痕陰線,線條粗重,使紋飾起凸高,但線紋起止痕明顯、線條不勻齊,常有失控的出鋒痕跡,顯得粗糙。

元代在杭州設金玉總管府(官辦)管轄南方玉雕能工巧匠數千人,使北方的大都(今北京)與南方的杭州成為南北玉器生產製作中心。官辦玉器生產中心管理嚴格,專門向皇室提供宮廷用玉,主要製作能體現元朝玉雕成就的大型精品玉器,珍品玉器和大型玉山子。其裝飾圖案,雕琢方式,製作工藝相當精湛,具元代玉器的特色與風格,所雕琢的玉器數量可觀,應用廣泛。

至於民間玉雕、琢玉小作坊,規定只准製作裝飾玉器及小件玉器。

收藏玉器,選什麼材質的好!

4樓:自在啼

收藏玉器,考慮保值公升值潛力,以:

翡翠,和田玉和南紅瑪瑙為主,是比較理想的。

品質要好,那種你有我有大家有的普品,就免了。

馬未都說玉器收藏中介紹的一種玉器

5樓:匿名使用者

觹(xi),讀西第一聲,玉觹又名玉沖牙,解繩器詩經·國風·衛風

○芄蘭芄蘭之支,童子佩觿。雖則佩觿,能不我知。容兮遂兮,垂帶悸兮。

芄蘭之葉,童子佩韘。雖則佩韘,能不我甲。容兮遂兮,垂帶悸兮。

6樓:匿名使用者

http://****dreao.**/玉器就來這裡看看真的是不錯的

馬未都說收藏玉器篇怎麼樣

7樓:乖乖

昨個兒剛考完毛概,衝到圖書館找閒書看,然後花了乙個下午看完了馬先生的這本書。 這本書按照歷史時段來介紹各個時期玉的特點及文化。有那麼點像規規矩矩的分章節的教科書,流暢感反而不如像《馬未都說收藏·廁上篇》一篇篇的小隨筆所帶來的零散的知識。

在每章的結束還會有下一章的引子,有些像說書的情況,不過我想還是百家講壇的痕跡。 書的形式雖沒能帶來太大的享受,但書的內容講的很好的。每個分出來的時代,玉器的作用與形態確實有著明顯的區別。

從神玉、禮玉、德玉到俗玉,人們對自身的認識和心理上的改變都從一件件玉器中體現出來。商代玉人的出現表明了人類對自身的關注,人們已意識到與神在溝通的是人類自身。試想乙個人在什麼時候有了自我的意識,認識到了這個實體所做的是源自自己的有力量的意識。

甚至時間觀而是隨著意識的力量出現,對於乙個單獨的人這也是最重要的一刻,何況是乙個民族,乙個群體。到了戰國時,佩玉成為君王觀察大臣動向,在有人想做出劇烈行動時的預警的工具。玉器突然從最澄澈的境地被摔到人心最恐懼最需要黑色實物遮蓋的地方。

玉的精神力量象徵像是被人抽空了一樣,只剩下物質。在物質比以前相對發達的時代,人們反而更加關注物質,不如以前那樣關注精神了。幸好又有孔子的「玉有九德」,但玉作為精神力量的引領者的地位永遠消失,接下來的是人的時代。

人說,我們需要什麼我們就要什麼,玉你有的,就用你說事兒,你沒有的你反對的,就直接忽略你。 人的對自然的敬畏與敬畏式的審美,或者還艱難地掙扎地保留著,或者變成工藝上的極度追求,或者是缺少精神實質的模仿高古,或者是最終淪為人前炫耀財富的玩意兒。藝術雖然是純粹的,但這不是乙個八千年前就成製作精美玉玦的文化早熟的文明的風格。

我們必須關注這玉器背後的人的東西。 就像今天看這書一樣,馬先生的書之所以暢銷,是因為強大的群眾基礎,這裡面有想投資收藏品希望從這書中獲取利於投資的資訊的人,有為了獲取些知識以便在人前炫耀「博學」的人(畢竟是知識經濟時代,知識的炫耀效果會超過單純的財富的,這點我同意),有為獲得文化上的薰陶來審視歷史審視自己的人(為這樣的人鼓掌),也有像我這樣的為了獲得乙個觸動來排斥日子的荒誕的人。總之,玉這東西跟人真有一種神秘的內在的聯絡,先人看的真透徹。

人琢磨事兒就像理玉一樣費神,了解世界和自己也像理玉一樣費時間,幸好人的生命時間不短,幾十年,抓緊的話也就夠了。

如何鑑別西周玉器

8樓:殘雨後的落葉

總體來說,周代民間玉器的紋飾與商代大大不同,不少是用雙明線勾撤法,多弧線,但欠剛勁而且勾撤的坡度頗大。

西周中期的紋飾灣化轉變例如有雙鉤垂直陰線;有些不再是兩側壓地,而是一側壓地,另一側維持為陰線。在鑑別西周玉器時應細察這些紋飾上的細部變兒,可減少機會為近仿者所周。

西周的民間玉器,每每賦予人層次感,沒有以前板狀體玉器的紋飾那樣平面化。另一特色是在直溝外側有整排的細陰線,表面與外面磨光,使反光度各異故使人有瑩潤之感,特別是曲線具有韻律,與商代強直古拙的韻味有別。

東周和西周玉器上所見的紋飾大約有三十多種,主要是寫實的紋飾,由單個紋飾構成完整花紋乃由器物本身造型所決定。其中以長尾鳥紋、魚紋、蟬紋較多見。另外有裝飾性的紋飾不受器形侷限,可以隨意為之,像雲紋、皤虺紋和雷紋等。

古玉器鑑定方法:

工藝痕跡鑑定

談古玉工藝,主要是古玉加工工藝。其無外有兩大方面,其一為清以前至新石器時代的古代手工及半自動化工藝;其二為近代電動工具工藝及砂袋、沙箱拋光工藝。新石器時代晚期,已發明手動砣具,拋光用解玉砂、獸皮輪砣、棉、麻布輪砣等,其特點為鑽孔多為喇叭狀,長孔多為對鑽而成,孔為中細,兩端大,孔壁可見粗細不等的螺旋紋,且表面光滑。

機械孔壁則較規整,留有細密均等的螺旋紋,另外,孔口邊緣也可發現硼碴。這是穿孔鑑定重要方法。戰國鐵器發明以後穿孔則較規整,但孔壁螺旋紋還不同機械孔壁螺旋紋細密均等。

新石器時代與商周之時拋光多用解玉砂、獸皮等為之。10倍或20倍放大鏡下可觀察粗細不均,但較為順暢的細凹線,間或也有雜亂無章細凹線,區別於機械拋光或仿照古法拋光的細密均等較為平行的細凹線。這種工藝是鑑定古玉真偽的重要方法之一。

也是主要鑑定方法,望大家多觀察實物,多比較,需強調一點:必須用放大鏡才能觀察鑑定。

氧化鑑定

氧化是指玉在各種自然環境下與空氣、水及其他物質所產生的化學變化。

氧化有三種現象:一是鈣化程度輕重不一的雞骨現象;二是蝕孔、蝕斑現象;三是氧化嚴重成粉狀。從礦物學角度上看玉器,它的質地緻密程度是不同的,也夾雜含有一些其他物質,在長時間的化學作用下質地弱的部分,特別是玉器表面可出現不同程度的侵蝕形成的小孔洞,有的口小腹大,在放大鏡下可觀察到孔內的化學變化形成的閃亮結晶體,這一點是目前任何方法都不能偽造的。

再一種有氧化情況較重,通常在玉器表面鈣化形成白斑,程度輕重不一,但自然地覆蓋在玉器區域性或全部,程度輕的,表面仍有光澤,嚴重的則侵蝕成粉末。重要一點是:玉薄弱部位通常氧化較重,火燒假玉器就不這樣。

目前用酸類物質侵蝕偽造的玉器,其表面通常呈大面積凸凹不平的侵蝕,蝕孔、蝕斑明顯,這樣處理的古玉其蝕孔常常是外大裡小,無結晶體,呈斑駁狀。此種方法需注意的是,有個別作偽者利用天然氧化成的玉料作成器,這需從加工痕跡上看氧化是否具有普遍性。

凝結物鑑定

包漿通常是指玉在各種環境中,由其他物質附在玉器表面形成的一種物質,主要有三種形式:一是土壤中可溶性礦物凝結物;二是玉器表面有墓土或腐爛雜物;三是傳世品上的汙垢。這幾種物質都很微妙,顏色不一,通常是靠多年的對實物觀察所得。

出土品的包漿是凝結在玉器表面的物質,這種物質在放大鏡下觀察也呈斑駁狀,有的是礦物質溶化後形成的;有一些是透明狀;有的則是墓土。無論哪一種,都十分自然,凝結較實,並伴有墓葬氣味,這種氣味有的即使刷洗也仍然有,這也是氣味辨偽的乙個重要方法。

假器就不是這樣,包漿鬆散,無墓葬味,無透明礦物質,即使有泥土包漿堅固的,也是膠一類物質所為,一燒、一洗即知。現流行一種把古玉用細鐵絲纏上,放入土中數月或數年後取出,紅褐土鏽可固結在玉上。但古玉很少與鐵一類物質共同存放、埋葬,只有一類玉劍具是如此。

藝術水平鑑定

在中國玉器製作工藝史上,每個時期都有特點鮮明的藝術風格,不同時期有不同的藝術風格,而且,每個時期既有成熟的藝術,又有不成熟或成長中的藝術。熟悉各個時代、各個地區的玉器工藝水平是鑑定古玉的先決條件,這就要求我們不僅要看一些玉器理論書籍,而且還要多看玉器圖錄及博物館、收藏家的實物資料。

在古代玉器藝術水平中,成熟的藝術是當今難以仿製的,具體體現為那些藝術水平高的玉器更難仿製,鑑定起來也相對容易,正所謂有形無神。譬如漢代玉人物、馬、獸類,特別是圓雕作品,那種圓潤、飽滿、流暢的線條,迄今仍極難仿製。可以說,愈是技術含量高的大件作品,圓雕作品,器型複雜作品,愈容易鑑定。

原因是製作難度大,容易留下破綻。

沁色鑑定

沁色鑑定重在學習理解古玉長時間在各種存放環境下與所接觸的器物之間的顏色變化,我們通常叫「沁色」,如古玉存放於紅色漆器內,可能受紅色沁,黑漆則可能產生黑色沁,黃土內埋藏,則可能產生黃褐色沁。重要一點是:通常情況下,真品沁色比較單一;顏色較暗,較亂的沁色和鮮豔沁色就值得懷疑了。

真品即使玉有解理、裂隙,但不是接觸部位,不一定有沁色。採用化學或物理方法仿造沁色通常為滿沁。也有區域性沁,特點是沁色較多,火燒偽沁並不一定在玉的薄弱或裂隙處進行的。

通過強白燈光下觀察可知這一點。但有用高科技沿玉解理或綹處進行雷射偽造沁色的。還有一點就是玉的存放環境乾燥或玉質緻密可以無沁。

氣味鑑定

玉器埋藏環境的不同,氣味也不同,大多有墓葬味、土腥味,還有傳世味。一般玉器氣味以新近出土最為濃烈,熟悉這種氣味最好的辦法是多嗅老窯陶瓷特別是新近出土的陶瓷氣味,尤以戰國、漢代陶器為重要,它們的氣味與同墓出土的玉器相同。此種方法僅限於新近出土或近期出土的玉器,對於鑑別那些偽造出土古玉特別靈驗,它們不僅沒有墓葬氣味,相反,有種刺鼻的化學氣味或單純的土氣味。

此種方法要求我們多實踐、多對比,才有所收穫。但有一點需注意的是:帶有泥土雜物的玉器,不論早晚出土,必須有墓葬味,用水一浸或呵氣其味更大,反之,無味則必假。

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