1樓：李小熊
前兩句寫的是江南的景色，後兩句寫的是南朝篤信佛教造成寺廟惡性發展時的情景。
以下是具體的課件。
望採納。
2樓：匿名使用者
你好老人你j了下來街上在家有事如意金箍棒
3樓：善良的妹
？？？？？？？？？？？？？
江南春前兩句寫的是( ),後兩句寫的是( )
4樓：淋慕艾良
是杜牧的嗎？
江南春前兩句寫的是 ( 江南千里美景 ), 後兩句寫的是( 對人世滄桑變化的感慨 )。不知對否，只是學過
5樓：歌唄
杜牧（803年～805年），字牧之，號樊川，京兆萬年（今陝西省西安市）人。出身於世代官僚地主家庭。二十六歲中進士，為弘文館校書郎。
後來除在地方上做十年幕僚外，又在黃、池、睦、湖等州做過刺使，還曾在**任過監察御史，膳部、比部及司功員外郎等職，終於中書舍人。著有《樊川文集》。
杜牧是晚唐一位著名詩人。青年時期的杜牧，懷有經邦濟世之志，喜讀兵書，為人剛直不阿，敢於指陳時弊。後來，由於捲入了牛李黨爭的政治漩渦之中，使他的政治主張未得旋展，終於墮入頹廢享樂、縱情聲色的生活裡面。
杜牧在文學方面，主張文以致用，強調內容為主，形式為輔，提倡言之有物，樸實無華的文風；反對無病呻吟，片面追求形式。在晚唐追求浮麗柔靡的文壇上，他主張「本求高絕，不務奇麗」，以豪邁俊爽，拗峭清麗獨樹一格。他的七律和七絕都寫得很成功，而七絕尤為凝鍊、自然，很多名篇為後人所傳誦。
由於他在詩歌方面成就較高，後人把他與杜甫相提，稱為「小杜」，或為李商隱並提，稱為「小李杜」。杜牧雖然寫了一些進步詩篇，但也寫了不少消極頹廢、趣味低下的作品，這些含有糟粕的詩歌，應引起注意，給予批判。
[註釋]
啼：叫。
山郭：修建在山麓的城池。
酒旗：酒帘，高懸在酒店外的標幟。
南朝：公元420-589年，南方宋、齊、梁、陳四個王朝的總稱。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。據《南史·循吏·郭祖深傳》說：「都下佛寺五百餘所」。這裡說四百八十寺，是大概數字。
樓台：指佛寺中的建築。
煙雨：如煙般的濛濛細雨。[譯詩]江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，
水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。
南朝遺留下的四百八十多座古寺，
無數的樓台全籠罩在風煙雲雨中。[賞析]
這這首《江南春》，千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。」詩一開頭，就象迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，一一在望。
迷人的江南，經過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖盪了。搖盪的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由於這種繁麗，不同於某處園林名勝，僅僅侷限於乙個角落，而是由於這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有「千里」二字，這兩句就要減色了。
但是，明代楊慎在《公升庵詩話》中說：「千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？
若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。」對於這種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：「即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。
題雲《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓台多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……」何文煥的說法是對的，這是出於文學藝術典型概括的需要。同樣的道理也適用於後兩句。
「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，是怎麼回事呢？這是因為千里範圍內，各處陰晴不同，也是完全可以理解的。
不過，還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特徵。江南特點是山重水複，柳暗花明，色調錯綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里於尺幅的同時，著重表現了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。
詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：
「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現在詩人又特意讓它出沒掩映於迷濛的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調，與「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風」的明朗絢麗相映，就使得這幅「江南春」的圖畫變得更加豐富多彩。
「南朝」二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩。「四百八十」是唐人強調數量之多的一種說法。詩人先強調建築巨集麗的佛寺非止一處，然後再接以「多少樓台煙雨中」這樣的唱嘆，就特別引人遐想。
這首詩表現了詩人對江南景物的讚美與神往。但有的研究者提出了「諷刺說」，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時代佛教也是惡性發展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實，解詩首先應該從藝術形象出發，而不應該作抽象的推論。
杜牧反對佛教，並不等於對歷史上遺留下來的佛寺建築也一定討厭。他在宣州，常常去開元寺等處遊玩。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。
著名的詩句，象「九華山路雲遮寺，青弋江邊柳拂橋」，「秋山春雨閒吟處，倚遍江南寺寺樓」，都說明他對佛寺樓台還是欣賞流連的。當然，在欣賞的同時，偶而浮起那麼一點歷史感慨也是可能的。 採納哦！
6樓：善良的妹
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
《江南春》描寫的是什麼時的景色。前兩句寫什麼，後兩句形象地描繪了什麼？
7樓：匿名使用者
描繪了明媚的江南春光，而且還再現了江南煙雨濛濛的樓台景色，使江南風光更加神奇迷離，別有一番情趣。
「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風」，首先詩人把我們帶入了江南那花紅柳綠的世界。你看，到處鶯歌燕舞，到處綠樹紅花；那帝水的村莊，那依山的城郭，尤其是那迎風招展的酒旗，多麼令人心馳神往！「千里」說明是寫整個江南，但整體又是通過乙個個具體的意象表現出來的。
「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」，這裡有過渡到江南風光的重要組成部分——寺廟，揉進了滄桑之感，南朝遺留下來的許許多多佛教建築物在春風春雨中若隱若現，更增添撲朔迷離之美。
拓展資料：
原文：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
譯文：江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。
南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數的樓台全籠罩在風煙雲雨中。
註釋:1.鶯啼：即鶯啼燕語。
2.郭：外城。此處指城鎮。
3.酒旗：一種掛在門前以作為酒店標記的小旗。
4.南朝：指先後與北朝對峙的宋、齊、梁、陳政權。
5.四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。據《南史·循吏·郭祖深傳》說：「都下佛寺五百餘所」。這裡說四百八十寺，是虛數。
6.樓台：樓閣亭臺。此處指寺院建築。
7.煙雨：細雨濛濛，如煙如霧。
作者簡介：
杜牧(公元803-公元約852年)，字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年(今陝西西安)人。杜牧是唐代傑出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從鬱之子。唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。
後赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勳員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。
因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱"杜樊川"，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英髮俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱"小杜"，以別於杜甫，"大杜"。
與李商隱並稱"小李杜"。
8樓：不負詩社
拷貝的，僅供參考
這首《江南春》，千百年來
素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。」詩一開頭，就像迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，一一在望。
迷人的江南，經過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖盪了。搖盪的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由於這種繁麗，不同於某處園林名勝，僅僅侷限於乙個角落，而是由於這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有「千里」二字，這兩句就要減色了。
但是，明代楊慎在《公升庵詩話》中說：「千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？
若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。」對於這種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：「即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。
題雲《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓台多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……」何文煥的說法是對的，這是出於文學藝術典型概括的需要。同樣的道理也適用於後兩句。
「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，只是因為千里範圍內，各處陰晴不同。不過，還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特徵。
江南特點是山重水複，柳暗花明，色調錯綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里於尺幅的同時，著重表現了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。
但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
」金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現在詩人又特意讓它出沒掩映於迷濛的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調，與「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風」的明朗絢麗相映，就使得這幅「江南春」的圖畫變得更加豐富多彩。「南朝」二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩。
「四百八十」是唐人強調數量之多的一種說法。詩人先強調建築巨集麗的佛寺非止一處，然後再接以「多少樓台煙雨中」這樣的唱嘆，就特別引人遐想。
杜牧特別擅長於在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動人的圖畫，呈現一種深邃幽美的意境，表達一縷縷含蓄深蘊的情思，給人以美的享受和思的啟迪。《江南春》反映了中國詩歌與繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗「頓悟」的思想，而它們所表現的多為思舊懷遠、歸隱、寫意的詩情。
賞析分歧
關於《江南春》絕句的主旨，有沒有借古諷今是分歧較大的地方。
有的研究者提出了「諷刺說」，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧所處時代的佛教也是惡性發展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。或認為主旨在尚儒排佛，表達對統治者治國乏術和佛道誤國的憂慮；或認為主旨在借古諷今，諷諫統治者大興土木濫修佛寺會造成國力衰弱民生凋敝，加重社會危機。他們認為晚唐詩人有一種憂國憂民的情懷，審美之中不乏諷刺，詩的內涵也更顯豐富。
有的研究者不以為然。他們只是認為這首詩只是描繪了江南的美景，表現了詩人對江南景物的讚美與神往。了解詩首先應該從藝術形象出發，而不應該作抽象的推論。
杜牧反對佛教，並不等於對歷史上遺留下來的佛寺建築也一定討厭。他在宣州，常常去開元寺等處遊玩。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。
著名的詩句，象「九華山路雲遮寺，青弋江邊柳拂橋」，「秋山春雨閒吟處，倚遍江南寺寺樓」，都說明他對佛寺樓台還是欣賞流連的。▲
《江南春》描寫的是什麼時的景色。前兩句寫什麼，後兩
描寫的是春天時的景色，後兩句是 南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中 江南春 描寫的是什麼時的景色。前兩句寫什麼，後兩句形象地描繪了什麼？描繪了明媚的江南春光，而且還再現了江南煙雨濛濛的樓台景色，使江南風光更加神奇迷離，別有一番情趣。千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風 首先詩人把我們帶入了江南那花紅柳綠的世界...
杜牧寫的江南春這首詩是什麼意思,《江南春》這首詩每句的意思分別是什麼意思
這首詩的意思 江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數的樓台全籠罩在風煙雲雨。江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數的樓台全籠罩在風煙雲雨中。杜牧寫的江南春這首詩是什麼意思 江南春唐 杜牧 ...
江南春這首詩的後兩句表現了作者怎樣的思想感情
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中 這裡有過渡到江南風光的重要組成部分 寺廟，揉進了滄桑之感，南朝遺留下來的許許多多佛教建築物在春風春雨中若隱若現，更增添撲朔迷離之美。詩人在這裡不說 江南四百八十寺 而說 朝朝四百八十寺 顯然別有意蘊。南朝統治者佞佛，勞民傷財，修建了大量寺廟，南史 郭祖深傳 說 時帝大...