1樓：匿名使用者
勇敢，機智，堅強，深明大義，熱愛家鄉，淡泊名利
2樓：匿名使用者
寫出了木蘭勇敢無畏，忠貞報國，比如（結合文章）
3樓：匿名使用者
傳承中華民族的優秀品質
木蘭的形象集中了哪些中華民族的優秀品質 5
4樓：我是龍的傳人
木蘭的形象集中體現著中華民族勤勞,善良,勇敢,剛毅,淳樸的優秀品質.
詳析：花木蘭為了父母而去從軍,凱旋而歸後促還鄉,重新從事和平勞動,她愛親人也愛國家,把對國家對親人的責任感融合到一起.木蘭的形象集中體現著中華民族勤勞,善良,勇敢,剛毅,淳樸的優秀品質.
《木蘭詩》又稱《木蘭辭》，是一首北朝民歌，宋郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。此詩講述了乙個叫木蘭的女孩，女扮**，替父從軍，在戰場上建立功勳，回朝後不願作官，只求回家團聚的故事，熱情讚揚了這位女子勇敢善良的品質、保家衛國的熱情和英勇無畏的精神。全詩以「木蘭是女郎」來構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩；詳略安排極具匠心，富有生活氣息；以鋪陳、排比、對偶、互文等手法描述人物情態，刻畫人物心理，生動細緻，使作品具有強烈的藝術感染力。
5樓：辛淑蘭充巳
花木蘭為了父母而去從軍,凱旋而歸後辭官還鄉,重新從事和平勞動,她愛親人也愛國家,把對國家對親人的責任感融合到一起.木蘭的形象集中體現著中華民族勤勞,善良,勇敢,剛毅,淳樸的優秀品質.
6樓：不奏悲傷
木蘭女扮**，代父從軍，可以看出她的「善良孝順」的品德和「保家衛國」的肝膽忠心；
在戰場上建立功勳，凱旋而歸，表現出花木蘭「堅強不屈」；她回朝後不願做官，但求回家團聚，充分說明花木蘭「淡泊名利」。《木蘭詩》中也熱情讚揚了這位奇女子勤勞善良的品質，保家衛國的熱情，英勇戰鬥的精神，以及端莊從容的風姿。更主要的是表現了北方人民憎惡長期割據戰亂，渴望過和平、安定生活的意願。
7樓：巧笑兮顏丶
孝順、智勇雙全、不畏強敵（？）……
木蘭的形象是中國文學史中不朽的巾幗英雄形象。這個形象集中了中華民族哪些優秀品質?
8樓：匿名使用者
【回答】忠、孝、勇、吃苦耐勞，熱愛鄉土，淡泊名利等。需要詳解嗎？
木蘭的形象是中國文學史中不朽的巾幗英雄形象,這個形象集中了中華民族的哪些優秀品質？
9樓：匿名使用者
孝順、勇敢、堅韌、----那個其實叛逆成分很多啊！
木蘭的形象是中國文學史不朽的巾幗英雄形象。這個形象集中了中華民族哪些優秀品質？
10樓：凌澪
孝順、勇敢、聰慧。
代父從軍是其孝，力克強敵是其勇，辭官歸隱是其智
11樓：雪野5月
孝敬老人 替父從軍
善良勇敢 上陣殺敵 體恤官兵
12樓：i云何漸漸如鈎
花木蘭為了父母而去從軍,凱旋而歸後辭官還鄉,重新從事和平勞動,她愛親人也愛國家,把對國家對親人的責任感融合到一起.木蘭的形象集中體現著中華民族勤勞,善良,勇敢,剛毅,淳樸的優秀品質.
木蘭的形象是中國文學史不朽的巾幗英雄形象。這個形象集中了中華民族那些優秀品質
13樓：匿名使用者
孝順、勇敢、聰慧。
代父從軍是其孝，力克強敵是其勇，辭官歸隱是其智。
14樓：匿名使用者
勤勞、孝順、勇敢
從「木蘭當戶織」可以知道她勤勞，替父出征知其孝順，勇敢就不必說了吧
15樓：愛天使的世界
愛國、愛家、不慕名利、深明大義、勤勞、善良
16樓：x杜雲飛
勤勞能幹，孝敬父母，英勇善戰，愛國愛家不慕名利，重情重義，機智謹慎。
17樓：銀幕下的月
孝順，勇敢，深明大義，善良，純樸
18樓：藍銫雙孒煋
集中了中華民族的勤勞、善良、機智、勇敢、淳樸等優秀品質。
木蘭詩塑造了木蘭怎樣的形象
19樓：匿名使用者
你好！木蘭詩塑造的木蘭是乙個孝順、勇敢、心思細膩的堅強女子，她可謂剛柔兼備
20樓：匿名使用者
中國北朝長篇敘事樂府民歌。又稱《木蘭辭》。最早著錄於陳釋智匠《古今樂錄》。
後收入宋代郭茂倩《樂府詩集》。一般認為是北魏與柔然戰爭中民間創作的作品。關於木蘭其人其事，文獻雖有種種記載，但均屬民間傳說。
這首詩敘述了木蘭女扮**，代父從軍，榮立赫赫戰功後重返故鄉的故事。塑造了木蘭樸素善良、驍勇剛強的巾幗英雄的形象，歌頌了她深明大義、勇於獻身的崇高精神和不慕榮利的崇高品德，充滿了濃烈的浪漫主義氣息。全詩緊緊圍繞「木蘭是女郎」這一特點來精心選材，中心突出，繁簡得當，語言剛健質樸，風格粗獷豪放，代表了北朝樂府民歌的傑出成就，也是中國文學史上極為罕見的作品之一。
直到今天，舞台銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛國情操。
《木蘭詩》寫了乙個光輝的藝術形象。我們不必把這個故事當成真人真事來考證。但有些研究者對這篇作品產生的時代和地點的考證，我們大體是同意的：
它即使經過唐人的修改，但應該是產生於北朝的西魏或較前些的北魏。這一時代的清況，有幾點是可以確定的：
（一）當時的中國是封建社會，無論南朝或北朝，都有整套的束縛勞動人民——尤其是勞動婦女的封建社教；
（二）當時戰爭頻仍，在沙場戰死的，兵慌馬亂時被**、被折磨死的，當然都是人民；
（三）當時的賦稅、徭役，特別是軍事徭役，極為苛重，民不聊生。
總之，這是魯迅所說的「想做奴隸而不得的時代」。①在這樣的時代中，有《木蘭詩》所描寫的木蘭的形象，應該說是乙個女英雄的形象。為什麼呢？
第一，木蘭是乙個經常「當戶織」的勞動婦女。在父親年老，小弟年幼，也就是都不能去服兵役，而又被迫不得不去服兵役的情況下，她毅然決定冒著雙重的危險——兵凶戰危和喬裝可能被識破的危險，女扮**去代父從軍，這當然是英雄行為。徵兵徵到了老年人，木蘭對這樣的情況是沒有辦法去改變的，於是以自己的充滿著人道主義精神和自我犧牲精神的英雄行為來保全年老的父親和年幼的弟弟。
從這一行為可以看到木蘭的捨己為人和勇敢、堅毅的優秀品質。
第二，「萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傅金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸」。
木蘭就在那麼緊張的情勢下，萬里行軍，到了苦寒的邊塞，參加了長期的酷烈的戰鬥。她終於堅持過來，而且勝利歸來了。這更是木蘭的非常勇敢、非常堅毅的優秀品質的突出表現。
第三，木蘭在勝利之後，「不願尚書郎」，只願「還故鄉」，這同樣是英雄行為。她充滿著勞動人民的驕傲，完全輕視封建時代很多人所寤寐以求而惟恐不得的東西——做官。作為勞動人民的木蘭的這一見解，是大大高過於很多滿腹詩書的人們的。
第四，木蘭回家以後，也就是說，她已實現了自己的保全老父幼弟的志願以後，就像過去勇敢地換上**一樣，她也爽快地仍舊換上**。她絲毫沒有矯揉造作，也絲毫不覺得自己是了不起的英雄，只認為自己還是乙個和過去一樣的普通婦女。「開我東閣門，坐我西閣床； 脫我戰時袍，著我舊時裳；當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。
」這一切，她覺得多麼熟悉，又多麼平常！這都表現了乙個勞動人民的英雄人物的表裡如
一、質樸謙遜的本色。
魯迅說：「戰士的日常生活，並不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣之部相關聯，這才是實際上的戰士。」②這句話，對於理解木蘭這一英雄形象，也是有啟發作用的。
我們從上面的分析中可以看到，木蘭身上有中國古代千千萬萬勞動人民的高尚精神品質的集中表現。她是英雄人物，是人民理想中的女性的化身。木蘭的形象是中國古代傑出的文學作品中出色的藝術形象之一。
我們必須明白，《木蘭詩》的出現，木蘭形象的出現，有巨大的歷史社會意義。像木蘭這樣的勞動人民的女英雄形象的出現是史無前例的。在《木蘭詩》以前的中國古代文學作品中，不是沒有用肯定的、讚美的態度創造出來的正面的女性形象，但創造出這樣出色的勞動人民的女英雄形象，並當成和男人相同甚至超過男人的英雄人物來歌頌，就我們接觸到的資料，還不曾有過。
因此，木蘭形象的出現，在中國封建社會的文學作品中是第一次顯示了勞動人民樸素的男女平等的觀念。這在客觀上是對男性中心的封建社會的乙個**。這**，即還比較微弱，但它是最先出現的，因而仍然是十分重要，十分可貴的。
在當時，這已經是萌芽狀態的新事物了：木蘭的形象的描寫令人信服地揭示了這樣的生活真理：木蘭是女人，是乙個具有崇高的精神品質的女人，她沒有任何屬於脆弱者一類的因素；她能夠完成最艱鉅的工作——包括百戰沙場那樣的當時人們一向認為女人不能夠做的工作；她還是在缺乏一般條件（還得扮**）的情況下擔任這項工作的，而且完成得比男人更好。
這不是向封建社會的男性中心的思想投出了結實的一樣嗎？
人民創造了木蘭的形象，也是把她當作勞動人民的代表的。那時的勞動人民（包括男人和女人）都是被壓迫被剝削的。木蘭的形象顯示了勞動人民對社會，對時代的願望和要求，也表示了他們對社會、對時代的**。
木蘭形象的創造帶有浪漫主義的傅奇色彩，但思想情感是健康的，這樣的創作方法基本上是現實主義的。從木蘭形象中顯示出來的勞動人民的願望、要求和**，是深深地生根於現實的。木蘭，她要求勞動，她回到家裡，即刻恢復了原來的面目，這表明她對原來的勞動生活的熱愛；完全可以想到，她又將不倦地「當戶織」了。
木蘭，她要求過和平生活，她希望父母兄弟姐妹團聚；在戰爭結束後，她什麼都不要，只求有「千里足」很快地送她「還故鄉」；她愛家鄉，她愛家鄉的親人，她愛家鄉的和平生活。木蘭，她從軍是為了代替年老的父親，為了爭取和平勞動的生活。在詩的開頭，從她對戰爭所帶給人民、帶給她一家的災害的憂慮中，也表現了勞動人民對戰爭的**。
可以說，人民的作者創造了木蘭，正寄託了在當時可能有的合理的生活理想。高爾基說：「雖然民謠底作者們生活得很艱苦，他們的苦痛的奴隸勞動曾經被剝削者奪去了意義，以及他們個人的生活是無權利和無保障的。
但是不管這一切，這個集團可以說是特別意識到自己的不朽並且深信他們能戰勝一切仇視他們的力量的。」④這也符合中國民歌——特別是像《木蘭詩》這樣的民歌的情況。
《木蘭詩》也像一切民歌一樣，充滿著樂觀主義精神。它是明朗的、愉快的、健康的。民歌的優良傳統在《木蘭詩》中得到很集中的體現。
可以說，《木蘭詩》是勞動人民生活理想勝利的喜劇。《木蘭詩》的開頭幾句確是寫木蘭的憂慮，但這是真實地揭示了木蘭那種「腸一日而九回」的精神狀態，使人更深刻地體會到她的代父從軍行為的難能可貴的正義性。
21樓：匿名使用者
堅強果敢，孝順，聰明機智（從隱藏女兒身多年未被發現可看出）、不慕名利（木蘭不做尚書郎）
木蘭詩體現了中華民族什麼的優秀品質?
22樓：3225王
敢的愛國精神，以及對和平勞動生活的嚮往。千百年來，木蘭成了家喻戶曉的巾幗英雄的形象。
這首敘事詩充滿傳奇色彩。故事情節曲折，富有戲劇性。敘述詳略得當，如木蘭沙場征戰，思念親人，心理描寫細膩傳神；而關山飛度，百戰建功，卻只用寥寥幾句詩來概括。
這樣寫，使得木蘭的形象真實感人，全詩顯得簡潔緊湊。
這首民歌剛健清新，表現了古代北方人民英武豪邁的氣概。它還成功的運用了對偶和排比等修辭手法，使得全詩氣勢雄渾，又易記易誦。習誦時，要注意體會它的民歌特色。
《木蘭詩》塑造了木蘭這個不朽的人物形象。木蘭是乙個少女，又是乙個金戈鐵馬的英雄。在國家需要的時候，她挺身而出，馳騁沙場，立下汗馬功勞；勝利歸來以後，又謝絕**，返回家園，重新從事和平勞動。
她愛親人也愛國家，把對國家對親人的責任感融合到了一起。木蘭的形象，集中體現了中華民族勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅、淳樸的優秀品質。
這首詩在敘事上有詳有略，對木蘭的從軍緣由、離別、辭官和還家都寫得比較詳細，淋漓盡致地寫出人物的思想感情；對出征前的準備和軍旅生活則寫得比較簡略，前者只有四句，後者也僅有六句。詳略分明、得當，是這首詩寫作上的乙個顯著特點。
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