1樓：如道居士
金剛杵是著地的,說明這個寺畝是子孫廟不接待外來遊僧的；假如韋陀的金剛杵是橫放在手臂上的表示這個寺廟是十方叢林制的,遊僧可以食宿;若韋陀左手叉腰,右手拿金剛杵超過額頭就說明這個寺廟對外來遊僧要有適當收費.
寺廟裡的韋陀像有什麼講究
2樓：汀上白沙
韋陀菩薩的韋陀杵的方向跟寺院的大小有關係：
如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天；
如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天；
如果韋陀杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。
3樓：釋明辰
背對山門，南無**韋陀尊天菩薩摩訶薩
4樓：醉攬雙喬
如果韋陀菩薩把杵拄在地上，說明此廟可以招待遊行的僧人留宿，如果雙手合十的，說明不招待遊行僧人。
寺廟裡的韋陀像手裡的兵器的方向不同代表什麼意思？
5樓：麥寶兒是我
韋陀菩薩像手裡的兵器叫降魔杵，其姿勢方向一般有三種形式，分別代表不同的含義：
1、韋陀雙手合十，降魔杵橫在胸前，這是表示合十歡迎外來的僧人在這個寺院掛單常住，這是十方叢林寺廟標誌之一；
2、手中的降魔杵是觸地而立，降魔杵觸地是暗示這個寺院資金、物資雄厚猶如大地，能夠承受外來僧人在這個寺院掛單常住，也是十方叢林；
3、韋陀的降魔杵則或扛於肩上，表示此寺為子孫寺廟，不歡迎外來的僧人在這個寺院掛單常住。
6樓：唐寒夜
1 雙手合十，橫抱杵式-----此寺院為十方叢林，可以接受任何來往僧侶掛單，亦可討長單親近常住。
2 單手豎持，杵靠肩式-----此寺院為普通叢林，按寺院的需要接受僧侶掛單，亦可討長單親近常住。
3 單手拄杵，杵著地式-----此寺院為子孫叢林，可掛單三天，不能親近常住。
4 雙手拄杵，杵著地式-----此寺院是乙個小廟，或小子孫廟，不接待任何來往僧侶的打擾。
韋陀菩薩是佛的**神（佛教中另外還有一位**天神韋天將軍，相傳韋天將軍他姓韋名琨，是南方增長天王屬下八大神將之一，位居32員神將之首，四大天王每人手下有八神將）。據說，在釋迦佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。
7樓：匿名使用者
韋陀像雙手合十，金剛杵橫於胸前，作禮狀，表示歡迎，可以對外開放隨便參觀；
韋陀像雙手按於杵上，拄於地上，表示不歡迎隨便參觀。
8樓：匿名使用者
佛教認為,韋馱原為南方增長天王手下神將.他曾親受佛祖法旨,周統東,西,南三洲巡遊**,保護出家人,護持佛法,故稱《三洲**》.指的地方是所要保護的地方!
9樓：摩羯冷色調青春
樓上都在哪複製的答案啊？而且壓根不對啊，起碼據我了解不是那樣。
降魔杵不同的位置代表寺院不同的規格，降魔杵手托扛肩的寺院是上等大寺院，雙手合十橫託降魔杵的寺院是中等寺院，降魔杵杵在地上的是下等小寺院。而且，前兩等是接受掛單的寺院，第三等是不接受掛單的寺院。像釋源祖庭的白馬寺、歷史悠久的少林寺等就是第一等大寺院，韋陀的降魔杵都是扛在肩上的。
10樓：匿名使用者
這個得懂佛學的才能解答清楚吧
11樓：匿名使用者
是否是開放寺院，雙手合十橫放是開放寺院。
韋陀菩薩金剛杵的拿法到底是那種意思
12樓：匿名使用者
1、如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天。
2、 如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天。
3、如果韋陀杵拄在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。
13樓：aaa**王
一般有三種方式：
1、衝著天的 ，說明這個寺院很大 ，比如可以掛單很久。
2、橫著的菩薩為合掌持有，說明寺院是中型大小，比如可以掛單7天左右。
3、衝著地的 ，說明寺院很小。
金剛杵，又叫做寶杵、降魔杵等。原為古代印度之**。由於質地堅固，能擊破各種物質，故稱金剛杵。
在佛教密宗中，金剛杵象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧型和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。真言行者亦常攜行，蓋以此杵象徵如來金剛智，用以破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔障
14樓：孝義也需要文明
三種拿法，代表所處寺廟
的規模和對待外賓的態度。
1，直接立在地上，代表不歡迎眾生逗留，拜完請及時離開。
2，平橫與手臂處，代表歡迎眾生前來聞法，寺廟不定時短期歡迎大眾前來。
3，扛在肩上，代表這個寺廟是大廟，歡迎五湖四海一切信眾眾生，開設齋堂和住宿，為大眾方便。
15樓：匿名使用者
韋陀是佛的**神（佛教中另外還有一位**天神韋天將軍。相傳他姓韋名琨，是南方增長天王屬下八大神將之一，位居32員神將之首（四大天王每人手下有八神將）。有的人把韋陀與韋天將軍相混。
據說，在釋迦佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。從宋代開始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背後，面向大雄寶殿，護持佛法，護助出家人。
韋陀杵方向的含義：
1、如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天；2、如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天； 3、如果韋陀杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。
16樓：匿名使用者
1.右手持兵器置肩上，表正在行事。
2.兩手執兵器直立於地，表預備行事。3.雙手合掌，兵器橫置二肘，表聽經或待命。如有坐像是不如法之理。立像面佛殿，**不休，契合韋陀菩薩本心本願。
韋陀菩薩手中的寶杵有幾種拿法分別代表什麼意思
17樓：果凍_陽光
金剛杵是著地的,說明這個寺畝是子孫廟不接待外來遊僧的；假如韋陀的金剛杵是橫放在手臂上的表示這個寺廟是十方叢林制的,遊僧可以免費食宿;若韋陀左手叉腰,右手拿金剛杵超過額頭就說明這個寺廟對外來遊僧要有適當收費.
寺廟裡的韋陀佛手上拿著不同的東西,這表示該寺廟什麼含意?
18樓：開啟心靈的窗
韋馱為四天王座下三十二將之首，也是大家所熟悉的佛教**神。韋馱背對彌勒佛，面向大雄寶殿，降魔伏鬼，保護佛法。一般有兩種塑像：
一是兩足平立，十指合掌，橫杵於兩腕間，表示該寺不接待外來雲遊僧人；二是左手握杵拄地，右手插腰，左腳略向前立，表示歡迎接待外來僧人（也有與此相反之說）。一般來說，看韋陀菩薩的韋陀杵的方向：如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天； 如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天；如果韋陀杵拄在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。
韋陀佛
19樓：我是雨後
一般韋陀尊者手裡只會拿降魔杵,區別在是雙手合十,杵搭在兩手肘間還是單手杵杵地兩種,前者是意思是十方叢林寺院可以掛單出家人居士都可以,後者是表示本寺院是子孫叢林不對外掛程式單.
20樓：匿名使用者
是伏魔杖，平持在手說明接納游方和尚。斜拄在地則不接受。
21樓：多明我
第乙個韋陀是菩薩，不是佛，他是將來佛，是賢劫中的最後一尊，也是就第1000尊佛。他拿著降魔杖是當時他發下巨集願要護持佛法。
韋陀菩薩的化身站像和坐像有什麼分別
22樓：東山無人
韋陀菩薩 要看手中的寶杵 至於坐與站不用管 金剛杵是著地的,說明這個寺畝是子孫廟不接待外來遊僧的；假如韋陀的金剛杵是橫放在手臂上的表示這個寺廟是十方叢林制的,遊僧可以免費食宿;若韋陀左手叉腰,右手拿金剛杵超過額頭就說明這個寺廟對外來遊僧要有適當收費.
韋陀拿寶劍為什麼有二種姿態
23樓：水中應天
韋陀菩薩拿的不是寶劍，那是降魔杵。
韋陀菩薩手持寶杵的姿勢之所以有兩種，那是分別這座寺院是否可以留住掛單的標誌。如果說韋陀菩薩把寶杵立在地上，這就說明這座寺院是子孫廟，非本宗法嗣**是不能掛單的。如果韋陀菩薩捧寶杵於胸前，就證明這座寺院是十方叢林。
非本門**也是可以掛單的。
24樓：潛川
韋陀菩薩執的是伏魔杵，不是寶劍，杵方向的含義：
如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天；
如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天；
如果韋陀杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。
25樓：匿名使用者
應該是三種姿態，雙手合十降魔寶杵
架在胸前，第二種是寶杵單手支地，第三種是單手握寶杵立於身旁，代表著掛單的僧人可以有幾天的住寺中，第一種姿勢是代表可以住十天因為雙手合十加個寶杵正好是十的樣子。第二種姿勢是不能在寺中常住，第三種我記得不太清楚了。反正就是三種姿勢代表三種住寺時間。
26樓：匿名使用者
那不是寶劍，韋陀拿降魔杵，姿勢不一樣代表寺院的大小不一樣。
廟裡韋陀像的鐗朝上，橫握，朝下代表什麼意思？
27樓：法藏
韋陀菩薩手持金剛杵：如果金剛杵是著地【朝下】的,說明這個寺廟是子孫廟不接待外來遊僧的；假如韋陀的金剛杵是橫放【橫握】在手臂上的表示，這個寺廟是十方叢林制的,遊僧可以免費食宿;若韋陀左手叉腰,右手拿金剛杵超過額【朝上】頭，就說明這個寺廟對外來遊僧要有適當收費.
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