我家來了只自來貓,傳聞是不好的預兆?它來了我家的院子幾天,每到晚上才來的 會不會有什麼不吉祥的事

2021-03-21 14:44:47 字數 2736 閱讀 3210

1樓:

不要相信哪些貓自來是會帶來災難的話,也許他只是曾經呆過這裡,找乙個比較舒服的地方呆著睡一覺或者找些加快什麼的,如果他叫有可以是他處在性情期了,在這裡找自己的同伴的,其他他們都是些可以的動物,是不會主動的傷害到你的,再說他只是晚上點用了你家的院子,也沒有侵害到你啊。流浪的動物是非常的可以的,所以寬容的對待他們吧。謝謝了。

2樓:壟斷現實的回憶

1.可能噢,貓貓都喜歡有樹啊什麼的,大概比較舒服,和貓貓的習慣什麼的。2.

貓到晚上比較活躍,否則怎麼會有夜貓子之類的說法捏?!3.不吉利什麼的,都是很迷信的說法了,再說你聽過誰說過自己養狗花錢少或是什麼工資漲了的。

所以不要迷信的啦。

建議你還是留下好了,貓貓是很可愛的噢~

3樓:匿名使用者

貓不像狗,狗是忠,貓是奸,在農村沒有不串門的貓,不像城市,它串門也進不去屋。誰家條件好就住幾天。也許就不走了,就等主人找了。沒什麼吉利不吉利的。

4樓:角落好公尺

別聽那些瞎說的 貓咪只是個動物而已 她一直叫 可能是貓咪發情額

5樓:石頭海葵

不祥的是黑貓也,別太迷信。整天叫是因為發情了

6樓:cat雙子

別怕心理作用而已,它會在固定的時間叫這你要去問貓了(也可能是它的習慣)!趕跑了也回來,可能是它喜歡你(沒聽說過貓是粘人的動物嗎?)

7樓:羽翼戚

沒事,放點吃的給它,不讓有可能會餓死

貓來來戴孝,還是貓來開當鋪,這只貓來了不走了天天在我家,我很迷信的希望懂民俗的人告訴我

8樓:水中應天

按照民俗家裡突然來了乙隻貓是非常好的事。

所謂「來貓年年高,來狗年年有。」所以來了貓而其而還不走了是一件好事,說明你家的日子正在蒸蒸日上。

9樓:匿名使用者

很迷信的人很不宜養貓,不然動不動就會把自己的一些不順遷怒怪罪於無辜的貓!

10樓:真如*凡塵

好事啊!!!貓虎師,除邪守財啊!

你好像對日本民俗文化很有見地,請問日本有哪些特別的動物?都代表哪些特別的意義?比如貓

西方民俗:晚上回家遇到白貓和黑貓

11樓:萌萌的女孩咯

在西方遇到黑貓是吉祥,如果遇到摸了他們的尾巴,是好運氣,反之。則

請問把自家貓送給別人收養有什麼講究嗎?要注意些什麼?民俗方面的 比如說要給人家什麼 或者人家應該給點

12樓:小不點不知道

自己養bai的貓都有感情了 把小貓du平時喜歡的玩具 還有zhi你用剩下的貓糧dao什麼的給專了人家就屬好 沒聽說過什麼迷信的講究~

我感覺最好帶上貓的排洩物或者有那個味道的東西 放到人家家裡廁所的貓砂上 以防小貓找不到

希望小貓能適應新環境吧

我家貓懷孕了 分享下喜悅心情 ^_^

一些地方的民風民俗

13樓:節與點

1、安海端午"嗦囉嗹"習俗,又叫採蓮。

端午節午後,人們抬出供奉的龍王頭雕像焚香叩拜,走街串巷進行採蓮活動。由於行進間反覆詠唱《採蓮歌》,領唱者每唱一句歌詞,眾和聲高歌"嗦囉嗹啊伊嘟啊啊咧",意為"消災納福",因而稱採蓮為"嗦囉嗹"。

是日,小鎮人家還要"煎飥補天"、結粽,在大門口插松艾、室內燒蒼朮蟬蛻,小孩身佩"虎仔香袋",闔家老幼穿新衣上街遊賞,登白塔"投飥",以弭禍祛瘟,祈福安康。還開展水上"捉鴨子"等活動。

2、在海峽兩岸,有兩個濱海鄉村都叫東石,乙個在福建晉江,乙個在台灣嘉義,兩地共同擁有乙個全國獨一無二的元宵燈俗--"閩台兩東石,共數一宮燈"。

東石數宮燈活動每年正月十三開始,為期三天,閩台兩東石上一年新結婚的新郎官都把新娘陪嫁的宮燈掛到"三公宮"裡,元宵午夜時分,眾新郎官齊集三公宮,主事者通報今年台灣及本地的宮燈數,共慶兩岸人丁興旺。閩台東石燈俗見證兩岸民俗相同、神緣相通、血緣相連。

3、「石敢當」習俗分布的地區十分廣泛,以山東泰山地區為中心,逐漸擴散到全國各地(包括台灣省和少數民族地區)和東亞的日本、南韓及東南亞和世界各地的華僑居住區。

它的主要表現形式是以小石碑(或小石人)立於橋道要衝或砌於房屋牆壁,上刻(或書)「石敢當」或「泰山石敢當」之類字樣,以禁壓不祥。此俗在民間甚為流行。

4、江永縣位於湖南省南部邊陲,西部和南部與廣西桂林地區為鄰,隸屬永州市。江永女書流傳於江永縣的僅有兩萬人口的上江圩(包括上江圩鎮和銅山嶺農場及周邊的個別村落)一帶。

該縣的瀟浦鎮、千家峒瑤族鄉、允山鎮、黃甲嶺鄉等地歷史上也曾流傳過女書,但在60年前即已先後消失。江永女書是現在世界上惟一存在的性別文字——婦女專用文字,它的發展、傳承及以其為符號承載的文化資訊構成了女書習俗。

女書文字呈長菱形,筆畫纖細均勻,似蚊似蟻,民間叫它作長腳蚊字或螞蟻字,因其專為婦女所用,學術界便將其稱為「女書」。江永女書是一種古老文字,已為專家學者們所共識,但因女書沒有古代文物,又未載於史誌,故不能確定其起源時間。

5、下沙祭祖習俗始於南宋時期。最初只是每天早晚在祖宗牌位前上香、叩首。南宋淳佑八年,下沙村開基祖黃默堂去世葬於村北蓮花山,其子孫開始每年到墓地祭祖。

至九世祖黃思銘時期,下沙的人口迅速增長、經濟實力增強、村落規模擴大,進入重要發展階段。黃思銘去世後,後人於明朝末年在村內建「黃思銘公世祠」紀念他,墓祭、祠祭的祭祀儀式也有了完整、嚴密的固定程式,並代代延續至今。

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