1樓：趙庚白
【屯】六二 屯⑴如邅⑵如⑶，乘⑷馬班⑸如。匪⑹寇⑺婚媾⑻，女子貞⑼不字⑽，十年⑾乃字。
【譯】六二 聚集駐紮在村屯中境遇不順，車輛與馬匹呈分開狀態，車馬裝飾得很美麗並且數量眾多這是來迎娶新娘的，女子意志堅定地表示現在不出嫁，多年以後才會出嫁。
註釋: ⑴「屯」聚集，駐紮。《史記·陳涉世家》：「屯大澤鄉。」又：屯子，村莊。如：屯落。(村莊；村落。)
⑵「邅」難於行走的樣子。多用以形容境遇之不順。《集韻》屯邅，難行不進貌。《楚辭·哀時命》蹇邅回而不能行。
⑶「如」詞的字尾，表示狀態。《漢書·石奮傳》：「子孫勝冠者在側，雖燕必冠，申申如也。」
⑷「乘」車，兵車。《左傳》：「而卒乘輯睦，事不奸矣。」
⑸「班」分布，分開。《左傳·襄公二十五年》：「男女以班，賂晉侯以宗器、樂器。」
⑹「匪」通「騑」 指車馬美盛。《禮記·少儀》：「車馬之美，匪匪翼翼。」
⑺「寇」眾多。《揚子·方言》：「凡物盛，多謂之寇。」《郭璞注》：「今江東有小鳧，其多無數，俗謂之寇鳧。」
⑻「婚媾」嫁娶，結為親戚關係。《國語·晉語四》：「今將婚媾以從秦。」
⑼「貞」假借為「正」、為「定」（堅定不移。多指意志或操守。諸葛亮《出師表》：「貞良死節之臣。」）
⑽「字」女子許嫁（許配，出嫁。）。《康熙字典》又女許嫁曰字。宋葉適《林伯和墓誌銘》：「鄰女將字而孤，養視如己子，擇對嫁之。」
⑾「十年」形容時間長久。《左傳·僖公四年》：「一薰一蕕，十年尚猶有臭。」楊伯峻注：「十年，言其久也。」
屯如邅如乘馬班如,匪寇,婚媾什麼意思
2樓：蟲心菜
意思：有時駐守，有時不進，有時又乘馬調動。不是來掠奪的盜匪，而是來求婚。
原文：屯如，邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。
譯文：有時駐守，有時不進，有時又乘馬調動。不是來掠奪的盜匪，而是來求婚。女子堅持不嫁，到十年就嫁。
此文出自屯(zhūn)卦的六二。屯卦是《易經》六十四卦第3卦。「屯」，囤聚。屯卦的主卦是震卦，客卦是坎卦。
結構分析：第二爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，並且與第五爻有應。當位又有應，是對主方的有利因素，所以爻辭說「女子貞不字，十年乃字」。
擴充套件資料：
屯卦表示客方日益衰落的狀態是主方興起的良機，同時顯示主方有很大的困難。客方力量仍然強大，主方的積極行動不一定取得好結果，主方應當耐心地囤聚力量。
屯卦總述：
屯是4:2卦的卦名，4:2是屯卦的代號。「屯」，囤聚。屯卦的主卦是震卦，客卦是坎卦。
震卦的卦象是雷，「春雷一聲驚萬物」，震卦代表新生，代表新的起點，在八卦圖中，震卦標誌陽開始上公升，另一方面，一陣雷鳴以後一般不造成什麼實際損失，雷聲大而短暫，實力薄弱，這也是新生事物幼嫩的特點。
坎卦的卦象是水，水總是往下流，在八卦圖中，從乾卦，經過巽卦到坎卦，坎卦表示事物處於衰落階段，另一方面，水可以淹死人，水可以浮起大船，水可以沖走巨石，水可以氾濫成災，水有巨大的力量。
坎卦，闡釋突破艱險的原則。物極必反，當盛大過度，又面臨險難，但在險難中，也足以發揚人性的光輝，堅定剛毅的突破重重險難，正是誠信的最高表現，最崇高的行為。
首先應當明察，不可陷入險難，至少也不可深陷，既經陷入，不可操之過急，期望過高，應步步為營，逐漸脫險。陷入已深，更不可輕舉妄動，應先求自保以待變。在險難中，不可拘泥常理，應當運用智慧型，以求突破。
3樓：匿名使用者
屯，是陳聚之義，如，什麼什麼的樣子；邅，是迴轉之義；班，與盤相通，意指迴旋。震為馬作足，喻初爻，此為第二爻乘凌初爻之象，故說乘馬。此爻為陰，初爻為陽，陰乘陽即柔乘剛，而有所難，此即《象傳》所言：
「六二之難，乘剛也。」因有所難，故呈現屯如、邅如、班如的不前之貌。但初爻、二爻相交，為陰陽相交之象，陰為婦，陽為夫，所以，陰陽相交不是盜寇來搶人，而是來談婚事的。
4樓：匿名使用者
是屯卦第二爻。意思是事情有困難，最終是好的
5樓：匿名使用者
匪寇婚媾：匪即「非」，寇即盜賊，「婚媾」即親戚。這句話的意思是，不是敵人而是親戚。
主吉。「婚媾」一詞有不少人解釋為親戚，是錯誤的。周易那個時代，「婚媾」即親戚，沒有婚姻的意思。
參見聞一多《古典新義》29頁，中華書局2023年版。
易經中「匪寇婚媾」到底是什麼意思？
6樓：匿名使用者
古代氏族社會禁止族內通婚
，周朝貴族乃保留著「族外婚」的傳統。當時認為：「男女同姓，其生不蕃。
」即同族同姓男女結婚，不利於後代的蕃衍。與外族通婚，路途遙遠，這在交通不便的古代來說，迎親就成了困難之事。古代流行一種「假搶婚」的儀式。
迎親的隊伍騎馬駕車來了，為了怕引起人們的誤會，一路喊著：「匪寇婚媾」（意為：我們不是來搶婚的，而是來迎親的）。
「匪寇婚媾」在《周易》卦爻辭中一共出現三次：
1、屯六二：屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。
2、賁**：賁如皤如，白馬翰如。匪寇婚媾。
《象》曰：**當位，疑也。「匪寇婚媾」，終無尤也。
3、睽上九：睽孤。見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧。匪寇婚媾，往，遇雨則吉。
【解讀】
1、屯卦初二三四五組成大離；賁卦下離，三四五上組成大離；睽卦上離，互體下離。離的反象是坎，坎為寇，故離可繫辭曰：非寇，即匪寇。
2、屯卦六二與九五相應。賁卦**與初九相應。暌卦上九與六三相應。相應，有婚媾之象。
3、屯卦六
二、賁卦**，都是震變兌，震為雷，兌為澤，所謂雷澤歸妹也。暌上九之動，暌卦變歸妹卦。歸妹即婚媾。
4、屯卦六二處於下卦震之中爻，賁卦**處於互體上卦震之中爻，賁卦上九，變卦為震，震為車馬，故曰乘馬乘車。
【「乘馬競婚」歷史溯源】
山東大學廖群教授發表於《文史知識》2023年第9期《〈易·爻〉「匪寇婚媾」新解》提到：
《詩經》婚嫁詩多提馬，這本來已被解釋為一般的迎娶而已習以為常，現在看來，其中有些篇中的「馬」諸如《周南·漢廣》「之子於歸，言秣其馬」，《豳風·東山》「之子於歸，皇駁其馬」等，未嘗不可以設想為曾有的乘馬競婚的一種遺痕。
《大雅·綿》歌唱周先公古公亶父率族眾遷岐奠定基業的事蹟，首章言「未有家室」，次章先言「來朝走馬」，於是才「爰及姜女，聿來胥宇」，就古公亶所處的時代及該詩的結構層次看，這「走（跑）馬」似乎也值得深思。
這種種跡象表明，遠古時代極可能確曾有過一種可稱之為「競賽求婚」的締婚風俗。應該是媒妁禮聘婚姻之前、母系對偶婚向父系家庭婚過渡時期一種特殊的締婚形式，《周易》「匪寇婚媾」等爻辭則為這種已逝的文化現象留下了永久的迴響。
7樓：匿名使用者
匪寇婚媾：匪即「非」，寇即盜賊，「婚媾」即親戚。這句話的意思是，不是敵人而是親戚。
主吉。「婚媾」一詞有不少人解釋為親戚，是錯誤的。周易那個時代，「婚媾」即親戚，沒有婚姻的意思。
參見聞一多《古典新義》29頁，中華書局2023年版。
8樓：匿名使用者
不是來搶劫的，是迎親的。
9樓：別焰雲
《周易·屯》六二之匪寇婚媾，是初九轉陰為水地比，
地為靜如同處子不能自孕，水為動如同授精方能生髮。比字形是倆匕媾爬（婚媾），本質上是強勢方對弱勢方的支配佔有入侵（匪寇），比的根本意義就是陰陽比和——授精生殖
比之始能分化大有。
10樓：趙庚白
【原文】匪寇婚媾。
【譯文】車馬裝飾得很美麗並且數量眾多這是迎娶新娘。
註釋：「匪」通「騑」 指車馬美盛。《禮記·少儀》：「車馬之美，匪匪翼翼。」
「寇」眾多。《揚子·方言》：「凡物盛，多謂之寇。」《郭璞注》：「今江東有小鳧，其多無數，俗謂之寇鳧。」
「婚媾」嫁娶，結為親戚關係。《國語·晉語四》：「今將婚媾以從秦。」
易經中「匪寇婚媾」到底是什麼意思
11樓：魯北野叟
唯愛一萌858731 ：你好。
【匪寇，婚媾】是《周易》屯卦六二爻，爻辭：
曰：屯如邅如，乘馬班如，匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。
【匪】同非。
【寇】：盜匪，侵略者，亦指敵人：盜寇。賊寇。 在卦中，陰、陽不應，或相害稱【寇】。
【婚媾】：九五爻與六二爻之應（陰、陽相應）、相和合，稱【婚媾】。
在【水雷屯】卦中，六二爻，是陰爻、陰位；九五爻，是陽爻、陽位。故正應。不相害（匪寇），陰陽和合（婚媾）。
不知我說明白嗎，不清楚，再來。
12樓：崔秀花璩婉
古代氏族社會禁止族內通婚，周朝貴族乃保留著「族外婚」的傳統。當時認為：「男女同姓，其生不蕃。
」即同族同姓男女結婚，不利於後代的蕃衍。與外族通婚，路途遙遠，這在交通不便的古代來說，迎親就成了困難之事。古代流行一種「假搶婚」的儀式。
迎親的隊伍騎馬駕車來了，為了怕引起人們的誤會，一路喊著：「匪寇婚媾」（意為：我們不是來搶婚的，而是來迎親的）。
「匪寇婚媾」在《周易》卦爻辭中一共出現三次：
1、屯六二：屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。
2、賁**：賁如皤如，白馬翰如。匪寇婚媾。
《象》曰：**當位，疑也。「匪寇婚媾」，終無尤也。
3、睽上九：睽孤。見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧。匪寇婚媾，往，遇雨則吉。
【解讀】
1、屯卦初二三四五組成大離；賁卦下離，三四五上組成大離；睽卦上離，互體下離。離的反象是坎，坎為寇，故離可繫辭曰：非寇，即匪寇。
2、屯卦六二與九五相應。賁卦**與初九相應。暌卦上九與六三相應。相應，有婚媾之象。
3、屯卦六
二、賁卦**，都是震變兌，震為雷，兌為澤，所謂雷澤歸妹也。暌上九之動，暌卦變歸妹卦。歸妹即婚媾。
4、屯卦六二處於下卦震之中爻，賁卦**處於互體上卦震之中爻，賁卦上九，變卦為震，震為車馬，故曰乘馬乘車。
【「乘馬競婚」歷史溯源】
山東大學廖群教授發表於《文史知識》2023年第9期《〈易·爻〉「匪寇婚媾」新解》提到：
《詩經》婚嫁詩多提馬，這本來已被解釋為一般的迎娶而已習以為常，現在看來，其中有些篇中的「馬」諸如《周南·漢廣》「之子於歸，言秣其馬」，《豳風·東山》「之子於歸，皇駁其馬」等，未嘗不可以設想為曾有的乘馬競婚的一種遺痕。
《大雅·綿》歌唱周先公古公亶父率族眾遷岐奠定基業的事蹟，首章言「未有家室」，次章先言「來朝走馬」，於是才「爰及姜女，聿來胥宇」，就古公亶所處的時代及該詩的結構層次看，這「走（跑）馬」似乎也值得深思。
這種種跡象表明，遠古時代極可能確曾有過一種可稱之為「競賽求婚」的締婚風俗。應該是媒妁禮聘婚姻之前、母系對偶婚向父系家庭婚過渡時期一種特殊的締婚形式，《周易》「匪寇婚媾」等爻辭則為這種已逝的文化現象留下了永久的迴響。
列如360等於2的3平方乘3的2平方，乘5。因為p等於
144 9 6 2的5次 3的5次 所以因數有 5 1 5 1 36個 化簡1 括號3x三次方 2乘以括號x 4減括號x平方 3乘以括號3x 2 9乘以括號x 2乘以括號x 2減括號3x 2的平方 括號3x三次方 2乘以括號x 4減括號x平方 3乘以括號3x 5 3x 2 x 4 x 3 3x 5 ...
宛然如生中的如的意思,或抱梗，或踏葉，宛然如生什麼意思
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