1樓：裝甲擲彈兵水瓶
有個富人出去打獵，偶然得到了兩隻小狼仔，（將它們）帶回與家犬混在一起圈養。（兩隻狼）漸漸長大了，還是很馴服，主人就忘了它們是狼。
一天，主人白天躺在客廳裡，聽到群狗嗚嗚地發出憤怒的聲音，（他）驚醒起來朝四周看看，沒有乙個人。（主人）再次就枕準備睡覺，狗又像先前一樣（吼叫），（他）便假睡來等著（觀察情況）。
這兩隻狼趁他沒有發覺，要咬他的喉嚨。狗阻止它們不讓（它們）上前。主人明白了，就殺了狼並取它們的皮，說："狼子野心，這句話一點也沒有冤枉它們啊！」
狼子野心是乙個成語，讀音是láng zǐ yě xīn，意思是狼崽子雖幼，卻有兇惡的本性，比喻兇暴的人居心狠毒，習性難改。是貶義詞。
狼子：狼崽子。
狼崽子雖幼，卻有兇惡的本性。比喻兇暴的人居心狠毒，習性難改。貶義
擴充套件資料：
狼子野心典故
楚國令尹子文，為人公正，執法廉明，楚國的**和老百姓都很敬重他。
子文的兄**良，在楚國當司馬，生個兒子叫越椒 。這天，正逢越椒滿月，司馬府宴請賓客，一時熱鬧非凡，顯得喜氣洋洋。
子文也應邀來到司馬府，看到侄子越椒後，大吃一驚，急忙找來子良，告訴他：「越椒這個孩子千萬不可留。他啼哭的聲音像狼嚎，長大以後必然是我們的禍害。
諺語說：『狼崽雖小，卻有兇惡的本性。』這是條狼啊，你千萬不能善待他，快拿定主意把他殺了。」
子良聽了這番話，頓時嚇得魂飛魄散。過了好一陣，才斷斷續續地說：「我是......是他的親生父親，怎能忍心親手殺......殺了他呢？」
子文一再勸說，子良終不肯聽從。
子文對此事十分憂慮，在他臨死的時候，把親信們叫到跟前告誡說：「千萬不能讓越椒掌權。一旦他得勢，你們就趕快逃命吧，否則後果不堪設想。」
子文死後，他的兒子鬥般當了令尹，越椒也接替父親做了司馬。西元前626年，越椒為奪取令尹職位，百般討好穆王，說盡鬥般的壞話。
楚穆王聽信了讒言，讓越椒當了令尹。後來，越椒趁楚穆王死後作亂，掌權後即殺害了鬥般和子文生前的親信。 越椒的「狼子野心」發展到如此地步，是本性所致，勢在必然的事。
狼子野心的故事，告訴人們大多數壞人就是壞人，和狼一樣，本性難改。要警惕像狼一樣陰險狠毒的人，防人之心不可無（對人而言）。
我們不能被表面現象所迷惑，要看清事物的實質。江山易改本性難移，狼總是要吃人的，縱然是「狼子」，縱然是「頗馴」，只要有機會，就會露出它們的本性。那些本性不改的壞人又何嘗不是呢？
2樓：天空之星
狼子野心 紀昀
有富室，偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無一人。
再就枕，將寐，犬又如前。乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺，將舐其喉，犬阻之，不使前也。乃殺之而取其革。
此事從侄虞敦言：「狼子野心，信不誣哉！」然野心不過遁逸耳。
陽為親暱，而陰懷不測，更不止於野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶？
狼子野心，信不誣哉！
翻譯：有個有錢人家偶爾得到兩隻小狼，（將它們）和家狗混在一起豢養，也和狗相安（無事）。稍微大了點，還是很馴服。
竟然（就）忘了它是狼。一天白天躺在客廳裡，聽到群狗嗚嗚地發出發怒的叫聲，驚醒起來四周看看沒有乙個人。再次就枕準備睡覺，狗又像前面一樣（吼叫），（他）便假睡來等著（觀察情況）。
便（發現）兩隻狼等到他沒有察覺，要咬他的喉嚨，狗阻止它們不讓（它們）上前。就殺（狼）取它們的皮。這事（是）堂侄虞敦說的。
狼子野心，（是）真實（而）沒有誣衊（它們）啊！狼子野心，這樣的說法確實是可信的，而不是誣衊。表面上假裝親暱，而心裡卻心懷不軌，更不單單有這麼點野心。
野獸有這樣的情況不並足以說什麼，為什麼連人都會這樣而延誤自身呢？
呵呵 希望對你有所幫助 祝樓主進步哈
3樓：甜言峰冪語
原文有富室，偶得二狼子，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。一日,主人晝寢廳室，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無一人。
再就枕，將寐，犬又如前。乃偽睡以俟（sì)。則二狼伺其未覺，將齧（niè）其喉，犬阻之,不使前也。
乃殺而取其革，曰：「狼子野心，誠不謬也！」 狼子野心，信不誣（wū)哉！
然野心不過遁逸耳，陽為親暱，而陰懷不測，更不止於野心矣。獸不足道，此人何取而自貽（yí）患耶？
譯文有個有錢人家偶然得到兩隻小狼，（將它們）和家狗混在一起豢養，狼倒也和狗平安相處，狼漸漸長大，也比較溫馴，富人竟然忘了它們是狼。有一天，富人白天在客廳裡睡覺，忽然聽到許多狗「汪汪」地低吼，他驚醒環視四周，但沒有乙個人。他靠著枕頭小睡，狗又像剛才一樣低吼，他便假裝睡著來等待會發生什麼，才發現那兩隻狼想等他沒有防備的時候咬他的喉嚨，而狗正阻止狼上前。
富人於是把狼殺掉，取了它們的皮，說：「狼子有野心果然不荒謬！」 「狼子野心」這句話，確實是沒有誣衊它們啊！
那兇惡的本性只不過是被深深地隱藏罷了。表面上裝作很親熱，但背地裡卻心懷不軌，更不是只有兇惡罷了。禽獸並不值得說什麼，這個人為什麼要收養這兩條狼給自己留下禍患呢？
字詞解釋
雜畜：混在一起餵養 。 畜：
（名詞作動詞）餵養。 稍：漸漸。
馴：馴服。 為狼：
是狼。 作：發出。
伺：等到。 未覺：
沒有醒。 逸：逃走。
陽:表面上。 陰:
背地裡。 不測：險惡難測的居心。
頗：很。 廳事：
大廳，廳堂。 俟：等待。
偶:偶然。 雜:
摻雜。 安:安逸。
晝:白天。 寐：
睡覺。 乃：於是。
信：確實。 遁：
逃跑。 周：四周。
偽：假裝。 齧：
咬。 革：皮。
遁逸：原指逃跑，這裡有「隱藏」之意 就：靠近（這裡指靠在...
上） 環視：向四周看。 貽：
遺留。 覺：察覺。
為：是。 將：
準備。 自貽患：招致禍患延誤自身。
俟：等候。 寐：
不**服的小睡 歸：返回 再：又 悟：
明白這個寓言告訴我們：人不能只看外表和他表面上的行動，可能他心底狠毒，防人之心不可無。
4樓：百度使用者
有個有錢人家偶爾得到兩隻小狼，（將它們）和家狗混在一起豢養，也和狗相安（無事）。稍微大了點，還是很馴服。竟然（就）忘了它是狼。
一天白天躺在客廳裡，聽到群狗嗚嗚地發出發怒的叫聲，驚醒起來四周看看沒有乙個人。再次就枕準備睡覺，狗又像前面一樣（吼叫），（他）便假睡來等著（觀察情況）。便（發現）兩隻狼等到他沒有察覺，要咬他的喉嚨，狗阻止它們不讓（它們）上前。
就殺（狼）取它們的皮。這事（是）堂侄虞敦說的。狼子野心，（是）真實（而）沒有誣衊（它們）啊！
狼子野心，這樣的說法確實是可信的，而不是誣衊。表面上假裝親暱，而心裡卻心懷不軌，更不單單有這麼點野心。野獸有這樣的情況不並足以說什麼，為什麼連人都會這樣而延誤自身呢？
加油哦！
5樓：百度使用者
有個有錢人家偶然得到兩隻小狼，（將它們）和家狗混在一起豢養，狼倒也和狗平安相處，狼漸漸長大，也比較溫馴，富人竟然忘了它們是狼。有一天，富人白天在客廳裡睡覺，忽然聽到許多狗「汪汪」地低吼，他驚醒環視四周，但沒有乙個人。他再次就枕準備睡覺，狗又像剛才一樣低吼，他便假裝睡著來等待會發生什麼，才發現那兩隻狼想等他沒有防備的時候咬他的喉嚨，而狗正阻止狼上前。
富人於是把狼殺掉，取了它們的皮。「狼子野心」這句話，確實是沒有誣衊它們啊！那兇惡的本性只不過是被深深地隱藏罷了。
表面上裝作很親熱，但背地裡卻心懷不軌，更不是只有兇惡罷了。禽獸並不值得說什麼，這個人為什麼要收養這兩條狼給自己留下禍患呢？
6樓：果果好哦
有富室偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長，亦頗馴。竟忘其為狼。
一日晝寢廳室，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無一人。再就枕將寢，犬又如前，乃偽睡以俟（讀音si四聲，等候）。則二狼伺其未覺，將齧其喉，犬阻之不使前也。
乃殺而取其革。此事從侄虞敦（讀音dun一聲）言。
狼子野心，信不誣哉！
翻譯：有個有錢人家偶爾得到兩隻小狼，（將它們）和家狗混在一起豢養，也和狗相安（無事）。稍微大了點，還是很馴服。
竟然（就）忘了它是狼。一天白天躺在客廳裡，聽到群狗嗚嗚地發出發怒的叫聲，驚醒起來四周看看沒有乙個人。再次就枕準備睡覺，狗又像前面一樣（吼叫），（他）便假睡來等著（觀察情況）。
便（發現）兩隻狼等到他沒有察覺，要咬他的喉嚨，狗阻止它們不讓（它們）上前。就殺（狼）取它們的皮。這事（是）堂侄虞敦說的。
狼子野心，（是）真實（而）沒有誣衊（它們）啊！
感：江山易改，秉性難移。本性使然，野心可是人的專有。
7樓：匿名使用者
有個富人，偶然得到了兩隻狼崽，將它們和自家的狗仔們混養在一起，早些時候倒也和狗平安相處。（兩隻小狼）稍稍長大些，也是比較馴服的，漸漸地，（富人）竟然忘了它們是狼。
有一天，富人白天在客廳裡休息，睡著後，忽然聽到許多狗「汪汪」地發出咆哮的吼叫聲，（他）驚醒環視四周，但沒有乙個人。再次就枕準備睡覺，狗又像剛才一樣狂叫，便假裝睡著來看看是怎麼回事，才發現原來那兩隻狼想等他睡去沒有防備的時候，去咬他的喉嚨，狗發現了狼的企圖，便發出聲音阻止狼，不讓它們靠近主人。富人於是就立刻把狼殺掉，並取了它們的皮,這是堂侄虞敦說的。
狼子野心，（是）真實（而）沒有誣衊（它們）【或者 啊！狼子野心，這樣的說法確實是可信的，而不是誣衊】兇惡的本性只不過是深深地隱藏罷了。表面上假裝親暱，而心裡卻心懷不軌，更不單單有這麼點野心。
野獸有這樣的情況不並足以說什麼，為什麼連人都會這樣而延誤自身呢？
8樓：呼我
表面上假裝親暱，而心裡卻心懷不軌
陽.表面.明處
莊子的《山木》原文和譯文
9樓：沒錯名字七個字
【原文】：
莊子行於山中，見大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：「無所可用。」
莊子曰：「此木以不材得終其天年。」夫子出於山，舍於故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。
豎子請曰：「其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？」
主人曰：「殺不能鳴者。」
明日，**問于莊子曰：「昨日山中之木，以不材得終其天年，今主人之雁，以不材死；先生將何處？」
莊子笑曰：「週將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。
若夫乘道德而浮游則不然，無譽無訾，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為；一上一下，以和為量，浮游乎萬物之祖，物物而不物於物，則胡可得而累邪！此神農、黃帝之法則也。
若夫萬物之情，人倫之傳，則不然。合則離，成則毀；廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺，胡可得而必乎哉！悲夫！**志之，其唯道德之鄉乎！」
【譯文】：
莊子行走於山中，看見一棵大樹枝葉十分茂盛，伐木的人停留在樹旁卻不去動手砍伐。問他們是什麼原因，說：「沒有什麼用處。」
莊子說：「這棵樹就是因為不成材而能夠終享天年啊！」
莊子走出山來，留宿在朋友家中。朋友高興，叫童僕殺鵝款待他。
童僕問主人：「一只能叫，乙隻不能叫，請問殺哪乙隻呢？」
主人說：「殺那只不能叫的。」
第二天，**問莊子：「昨日遇見山中的大樹，因為不成材而能終享天年，如今主人的鵝，因為不成材而被殺掉；先生你將怎樣對待呢？」
莊子笑道：「我將處於成材與不成材之間。處於成材與不成材之間，好像合於大道卻並非真正與大道相合，所以這樣不能免於拘束與勞累。假如能順應自然而自由自在地遊樂也就不是這樣。
沒有讚譽沒有詆毀，時而像龍一樣騰飛時而像蛇一樣蟄伏，跟隨時間的推移而變化，而不願偏滯於某一方面；時而進取時而退縮，一切以順和作為度量，優遊自得地生活在萬物的初始狀態，役使外物，卻不被外物所役使，那麼，怎麼會受到外物的拘束和勞累呢？
這就是神農、黃帝的處世原則。至於說到萬物的真情，人類的傳習，就不是這樣的。有聚合也就有離析，有成功也就有毀敗；稜角銳利就會受到挫折，尊顯就會受到傾覆，有為就會受到虧損，賢能就會受到謀算，而無能也會受到欺侮，怎麼可以一定要偏滯於某一方面呢！
可悲啊！**們記住了，恐怕還只有歸向於自然吧！」
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1.將麵粉放入盆中，邊倒沸水邊用筷子攪拌成雪花狀的面絮，晾涼到不燙手時揉成麵團，麵團有熱度會發粘也揉滑，可以將麵團放入冰箱中冷藏到麵團完全涼透，再揉就會非常光滑了。2.將麵團揉成長條狀，切成乙個個比餃子劑子稍微大一點點的劑子。3.取2個劑子分別用擀麵杖擀開一些 我試過將劑子只是壓扁就抹油，這樣出來的...
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我父親當兵時是炮兵把耳朵震聾了國家有沒有補助
你好 部隊給你父親評殘了沒有？如果部隊給你父親評殘了 也發了軍人殘廢證。這樣國家才有補助，殘廢的等級不同待遇也不一樣，這都是統一規定的，具體是地方民政部門實施此規定，你可以去諮詢 好了！祝你順利！我認為是不可以 復 制 要參加戰爭或則部隊的特別行動或重大任務！在部隊評殘，貌似你父親什麼都不屬於，也不...