1樓：匿名使用者
送靈澈上人 劉長卿 蒼蒼竹林寺， 杳杳鐘聲晚。 荷笠帶夕陽， 青山獨歸遠。
2樓：公尺公尺愛土豆
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
送靈澈上人全文拼音
3樓：沒錢的萌娃紙
《送靈澈上人》唐代：劉長卿
cānɡ cānɡ zhú lín sì ， yǎo yǎo zhōnɡ shēnɡ wǎn 。
蒼 蒼 竹 林 寺 ， 杳 杳 鐘 聲 晚 。
hé lì dài xī yánɡ ， qīnɡ shān dú ɡuī yuǎn 。
荷 笠 帶 夕 陽 ， 青 山 獨 歸 遠 。
譯文：蒼翠的叢林掩映著竹林寺，遠遠地傳來黃昏的鐘鳴聲。
身背斗笠在夕陽的映照下，正獨自沿著青山走向遠方。
賞析：此詩共四句，前兩句寫靈澈上人欲回竹林寺的情景，後兩句寫詩人目送靈澈上人辭別歸去的情景，抒發了詩人對友人離別的傷感與依依不捨之情，表達了對靈澈的深厚情意，也表現了靈澈清寂的風度以及詩人雖然失意卻閒適淡泊的情懷。全詩純為寫景，恍如圖畫，借景抒情，構思精緻，語言精煉，素樸秀美，意境閒淡，是一首感情深沉的送別詩，也是一幅構圖美妙的景物畫，為唐代山水詩的名篇。
創作背景：
靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓楊，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，在會稽雲門山雲門寺出家，詩中的竹林寺在潤州（今江蘇鎮江），是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首詩寫傍晚時分，詩人送靈澈返回竹林寺的途中。
作者簡介：
劉長卿（約726 — 約786），字文房，漢族，宣城（今屬安徽）人，唐代詩人。後遷居洛陽，河間（今屬河北）為其郡望。玄宗天寶年間進士。
肅宗至德中官監察御史，後為長洲縣尉，因事下獄，貶南巴尉。代宗大歷中任轉運使判官，知淮西、鄂嶽轉運留後，又被誣再貶睦州司馬。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。
4樓：a羅網天下
【cāng cāng zhú lín sì ，yǎo yǎo zhōng shēng wǎn 。】
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
【hé lì dài xié yáng ，qīng shān dú guī yuǎn 。】
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
出處：唐代·劉長卿《送靈澈上人》
譯文青蒼的竹林寺，近晚時傳來深遠的鐘聲。
揹著斗笠披著斜陽，獨回青山漸行漸遠。
賞析這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它即景抒情，構思精緻，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。
前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，彷彿催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創造了乙個清遠幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。
後二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽餘暉，獨自向青山走去，越來越遠。「青山」即應首句「蒼蒼竹林寺」，點出寺在山林。
「獨歸遠」顯出詩人佇立目送，依依不捨，結出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現出靈澈歸山的清寂的風度。
送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閒淡的意境，和作者的寂寞心情。
5樓：想當主語的副詞
原文：蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶夕陽，青山獨歸遠。
拼音：cānɡ cānɡ zhú lín sì ， yǎo yǎo zhōnɡ shēnɡ wǎn 。
蒼 蒼 竹 林 寺 ， 杳 杳 鐘 聲 晚 。
hé lì dài xī yánɡ ， qīnɡ shān dú ɡuī yuǎn 。
荷 笠 帶 夕 陽 ， 青 山 獨 歸 遠 。
6樓：呆萌枕
《送靈澈上人》（劉長卿）
cang cang zhu lin si , yao yao zhong sheng wan 。
蒼 蒼 竹 林 寺，杳 杳 鐘 聲 晚。
he li dai xie yang , qin shan du gui yuan 。
荷 笠 帶 斜 陽， 青 山 獨 歸 遠。
7樓：匿名使用者
【唐】劉長卿
蒼蒼竹林寺 ，
杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽，
青山獨歸遠。
8樓：匿名使用者
我的書上說hè，是真的是hé嗎，我認為是hè。
9樓：匿名使用者
哈哈哈哈還哈哈哈哈哈哈哈哈哈吃啊
10樓：情書貴
lui chang qing
11樓：老子噓傾聽繁華
hé lì dài xī yánɡ荷字應該是四聲
12樓：匿名使用者
he四聲，荷是揹著的意思，荷笠，就是揹著斗笠，樓上有人說了正確答案居然那麼多人踩，真的是很好笑了。
13樓：佳射手
cang cang zhu lin si
蒼 蒼 竹 林 寺，yao yao zhong sheng wan杳 杳 鐘 聲 晚。
he li dai xie yang
荷 笠 帶 斜 陽，qing shan du gui yuan青 山 獨 歸 遠。
劉長卿的《送靈澈上人》全詩
14樓：幽夢
送靈澈上人
【唐】劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳（yǎo）鐘聲晚。
荷（hè）笠帶斜陽，青山獨歸遠。
15樓：劉瞧瞧
送靈澈上人（即《送靈澈》）
唐·劉長卿
蒼蒼竹林寺，
杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽，
青山獨歸遠。
送靈澈上人 的全詩註解
16樓：沉默寂寞
原詩送靈澈上人 劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。 荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
作者劉長卿 (701-790)，字文房，宣州(今安徽宣州)人。天寶末年登進士第，釋褐長洲尉，仕至隨州刺史，世稱劉隨州。劉長卿是大曆詩風的主要代表之一，在近體詩上，用功甚深，尤工五律，自稱「五言長城」。
著有《劉隨州集》。
今譯青蒼的竹林寺，近晚時傳來深遠的鐘聲。你揹著的斗笠還帶著夕陽，獨自歸向遠方的青山。
賞析竹林掩映的寺院和遠處傳來的杳杳鐘聲，似非目之所接，耳之所聞，詩人出以想象之筆，就創造了乙個清遠幽渺的境界。末二句只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》寫道：
「故人西辭黃鶴樓，烟花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。」末二句從送友人上船，到船兒遠去，帆影模糊，直至消失在水天交接之處，眼前惟剩一江春水，流淌不息。
暗示的手法，也使得詩人的自我形象表現得非常細膩生動，劉詩似對其有所借鑑，但又寫得更為濃縮，全用白描(試比較作者的另一首詩《逢雪宿芙蓉山主人》：「日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
」)，不是簡單的沿襲。方回《瀛奎律髓》卷四十二評劉長卿詩「細淡而不顯煥，觀者當緩緩味之」；方東樹《昭昧詹言》評其詩「多興在象外，專以此求之，則成句皆有餘味不盡之妙矣」。從這首小詩中，也能夠體會到這一特色 。
前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，彷彿催促靈澈歸山。後二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽餘暉，獨自向青山走去，越來越遠。
「青山」即應首句「蒼蒼竹林寺」，點出寺在山林。「獨歸遠」顯出詩人佇立目送，依依不捨，結出別意。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現出靈澈歸山的清寂的風度。
送別往往黯然情傷，但這首送別詩卻有一種閒淡的意境。
[背景回放]
靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會稽（今浙江紹興）人。早年從嚴維學詩，頗有詩名，詩僧皎然薦之為官，後因獲罪權貴而遭貶徙，歸隱雲門寺。竹林寺在潤州（今江蘇鎮江），是靈澈此次游方歇宿的寺院。
劉長卿和靈澈是一對忘年交。他們相遇又離別於潤州，大約在唐代宗大歷
四、五年間（769—770）。劉長卿自從上元二年（761）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情鬱悶。靈澈此時詩名未著，雲遊江南，心情也不大得意，在潤州逗留後，將返回浙江。
乙個宦途失意客，乙個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現的就是這樣一種境界。
[詩文賞析]
詩題《送靈澈上人》，詩也正是從「送」字寫意，繪景，抒情。詩未著一送字，而送別情狀自出。
前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，彷彿催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創造了乙個清遠幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。
後二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽餘暉，獨自向青山走去，越來越遠。「青山」即應首句「蒼蒼竹林寺」，點出寺在山林。
「獨歸遠」顯出詩人佇立目送，依依不捨，結出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。
全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現出靈澈歸山的清寂的風度。
[特色品析]
這是一首感情深沉的送別詩，也是一幅構圖美妙的景物畫。全詩即景抒情，構思精緻，語言精煉，素樸秀美，意境閒淡，為中唐山水詩的名篇。
精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。
耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由於同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由於趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在於寄託。
方回評其詩「細淡而不顯煥，觀者當緩緩味之」；方東樹評其詩「多興在象外，專以此求之，則成句皆有餘味不盡之妙矣」。從這首小詩中，也能夠體會到這一特色。
靜景與動景結合巧妙。詩的
一、三、四句，寫的是靜景，二句寫的是動景。動、靜互相襯托，互相映輝。古寺、斜陽、青山等靜物一經渲染，令讀者對鐘聲這一動景印象尤深，彷彿耳旁久久地縈繞著那悠揚的響聲；反之鐘聲從遠處傳來，更顯出郊野的寧靜肅穆，而此時，詩中人物的離情別緒更強烈了。
這就獲得了很好的藝術效果。
寫景與抒情妙合無垠。全詩四句，句句寫景，也句句寫情，尤其是後兩句，乍看好象是寫郊野向晚的景色，實則蘊含著詩人的無限情思。「荷笠帶斜陽」一句，最易誤解為純屬自然景物的描寫，無甚用意。
其實不然。作者寫斜陽經天，不是光照山巒火樹，而是映現於荷笠者一身，顯然是為了突出「荷笠」這一人物形象和整個畫面構圖的需要，同時也體現了詩人感情的專注。畫面上的光束、景物，是和送別之情緊密相連的，這就不僅是景物的烘染，時序的變換或感情的陪襯，而是對全詩的立意、構圖、設色和抒情起著重要的作用。
這首詩正是既寫景，又抒發胸臆，注意景物選擇和人思想感情的協調統一，使客觀的景和主觀的情和諧合拍，故能把感情表達得更含蓄、更貼切、更完美。
這種詩能給人留下欣賞的餘地和珍視友誼的啟示。
[名句研析]
三句是全詩立意的中心，也是唐詩中的名句。如果把這首詩比作畫卷，當人們把卷軸緩慢地舒來，遙見群山青岱，竹樹雲煙；近看是一輪依戀人間行將西沉的驕陽和乙個荷笠遠去的孤獨身影。這是一幅清冷淡遠的山人夕照圖。
句中「荷笠」兩字，說明詩人和他的摯友這時已不是並肩細語或相對話別，而是別後目送友人遠去的背影了。用「荷笠」暗喻隱跡山林的靈澈，是非常恰當的。「斜陽」，是指晚景無限美好。
可它的光華卻偏偏映照在乙個離人身上，這客觀的景和主觀的情顯得多麼不和諧，而詩人正是利用這主客觀的矛盾，以外物的美好來反襯惜別的情切和友情的深厚。夕陽尚且如此留戀多情，對朋友的情誼更可想而知了。
「荷笠帶斜陽」，造語平淡自然，象是信手拈來，景物卻躍然紙上，詩情畫意，耐人尋思。
古詩送靈澈上人,送靈澈上人，古詩詞謝謝
一分鐘了解送靈澈上人 送靈澈上人 唐代 劉長卿 蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。斜陽 一作 夕陽 釋義 遙望蒼蒼山林中的竹林寺，遠遠傳來報時的鐘響聲。他帶著斗笠身披斜陽餘暉，獨自向青山走去，漸行漸遠。作者簡介 劉長卿 約726 約786 字文房，漢族，宣城 今屬安徽 人，唐代詩人。後...
靈澈上人的譯文，靈澈上人的譯文
深青色的竹林寺裡遠遠傳來黃昏報時的鐘聲，你 指友人 靈澈上人 揹著斗笠披著斜陽，獨自向青山歸去，越走越遠。6月6日 17 29 送靈澈上人 劉長卿蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶夕陽，青山獨歸遠。賞析 靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會稽 今浙江紹興 人，出家的本寺就在會稽雲門山雲門寺...
送靈澈上人，古詩詞謝謝
送靈澈上人 蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。詞句註釋 靈澈 ch 上人 唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會稽 今浙江紹興 人，後為雲門寺僧。上人，對僧人的敬稱。蒼蒼 深青色。竹林寺 在今江素檀徒南。杳 y o 杳 深遠的樣子。荷 h 笠 揹著斗笠。荷，揹著。白話譯文 竹林寺裡林木蒼翠，...