1樓：卯金刀
舉族歡慶祖堂落成千秋盛，宗功偉業福蔭子孫萬載榮。
2樓：匿名使用者
百年樹德，奕代流芳。
繩其祖武，佑我後人。
昭假烈祖，佑啟後人。
蒸嘗勿替，祀事孔明。
心誠則靈，意虔便安。
奉先思孝，敦族言歡。
孰事有恪，明德維馨。
春秋匪懈，繼序不忘。
仁義禮智信，忠孝節德行。
萬葉薦餘慶，千齡光本支。
衣冠陳俎豆，禮樂薦馨香。
恭敬節讓明禮，語默動靜其誠。
子孫亦以為序，昭穆不失其倫。
福星高照棟宇，禮樂幸來紫閣。
富貴貴在創業，幸福福於勞動。
本支百世不易，蒸嘗萬古如斯。
元吉光耀在上，福祿繁榮來成。
宗功丕著鐘麟趾，祖澤長綿起鳳毛。
一脈源流先世澤，滿堂醞釀太和春。
敬恭誠則篤其慶，昭格明戴賜之光。
澤及後裔典萬古，姻怡鄉黨俎千秋。
保民子而民歡樂，寧爾裔則爾熾昌。
聰聽祖考之懿德，思貽父母以令名。
惟籍葵忱修俎豆，敢憑明德薦馨香。
乃聖乃神監有赫，維宗維袒啟無疆。
匡扶民物昭千古，燮理陰陽障一方。
祖功宗德流芳遠，子孝孫賢世澤長。
雨順風調四時無害，民安物阜一視同仁。
必有豐年人耕禹甸，貽爾多福家戴堯天。
祖則無私無為善長，宗能秉公師作明神。
是訓是行贊乃祖武，有典有則貽劂孫謀。
禮以待人恭以致昌，優然見位愾然聞聲。
有德可久有功可大，致愨則著致愛則存。
保障一方功昭禾麻菽麥，興隆四序德遍動植飛潛。
靈通本乎聰明山川並壽，顯應由於正直人物增輝。
人至上聖賢書可耕可讀，德為繩祖宗恩當報當酬。
德葉南離飲食烹調有賴，廚稱東道善惡彰昭無私。
萃子孫於一堂序昭序穆，祀祖宗於百代報德報恩。
燮理陰陽不過替天行道，參贊化育無非代地施恩。
百族重四民士農工商各歸本業，兩**一脈伯叔兄弟須念同胞。
何須溯趙錢孫李周非一脈正宗，實只求工農商學兵能五體同心。
仲光滔華振志萬承有元堂世運，和平忠美瑞深開業積德並傳朝。
高天厚地獻奇星斗圖書山水畫，光宗耀祖垂訓衣冠禮樂聖賢言。
宗祠對名山左青龍右白虎祥瑞上騰萬丈焰，門前環古水襟東江袖西洲彩練直湧百川雄。
祖遺世澤長新禮樂詩書先哲燕冀須發揚光大，宗留家聲勿替衣冠文物後裔蟬聯要繼往開來。
尊祖敬宗豈專在黍稷馨香最貴心齋明而躬節儉，光肖裕後誠惟是簪纓炳赫自當家禮樂而戶詩書。
幾十年積德累仁用巨集堂構命之敬命之愛以燕以冀惟曰曾孫有慶，數百載烹葵烹棗以潔蒸嘗俾爾識俾爾昌孔時孔惠實憑先祖是皇。
祠堂大門對聯
3樓：匿名使用者
榜詩禮振綱五代人同建新廳堂，
仁義廉智信眾後生耕讀傳家聲。
恭賀黃氏祠堂華堂新張大吉！
4樓：萬字先生
祠堂對聯，請參考！
一、仁義禮智信，忠孝節德行； 萬葉薦餘慶，千齡光本支。
二、祖德振千秋大業；宗功啟百代文明。
三、守祖宗一脈真傳，克勤克儉；教子孫兩行正路，唯讀唯耕。
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5樓：花藝大本營
祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
樹發千枝根共本，江水源同流萬派。
祖德振千秋大業，宗功啟百代文明。
敬恭明袖則篤其慶，昭穆列祖載錫之光。
6樓：匿名使用者
兩村本一祖，遷移另村同建宗祠，大門對聯應該怎麼寫
宗祠大門對聯
7樓：睢寧一指禪
宗祠對聯的撰寫，一般要根據姓氏、堂號來寫。不知你貴姓，只能發幾副宗祠通用對聯，供參考：
長綿世澤;
丕振家聲。
——長綿:亦作「綿長」1.延續久遠。
南朝梁庾肩吾《謝賚林檎啟》「丹徒故。:苑，歲綿長而不見;岷山舊植，路重阻而來難。《西遊記》第十一回:
」「普諭世人為善，管教你後代綿長。《清史稿?理密親王允礽傳》「如大清歷數綿長，」:
延臣壽命，臣當益加勤勉，謹保終始。」世澤:祖先的遺澤。
主要指地位、權勢、財產等。語本《孟子?離婁下》「君子:
之澤，五世而斬。明吳承恩《挽陳拙翁》詩:」「龍樓動褒表，世澤正丕丕。
」清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三:「餘既識其前後歲月，而慨夫能守世澤之難也。」丕振:.
大力振興。《東周列國誌》第六九回:「乃不思大展經綸，丕振舊業，以光先人之緒。
」家聲:家族的名聲。
衣冠百世;
俎豆千秋。
——衣冠:指世族;士紳。《後漢書·羊陟傳》:
「家世衣冠族。」百世:很多世代;很長時期(一世,三十年)俎豆:
1.祭祀，宴客用的器具。《史記孔子世家》::
「常陳俎豆，設禮容。」2.引申為祭祀和崇奉之意。
《後漢書祭遵傳》「雖在軍旅，范曄:不忘俎豆」。清田蘭芳《明河南參政袁公墓誌銘》:
「故著之獨詳，亦以見公(袁可立子袁樞)得俎豆於孔庭者非誣也。」千秋:歲月久遠。
福田祖宗種;
心地子孫收。
——福田:佛教語。佛教以為供養布施，行善修德，能受福報，猶如播種田畝，有秋收之利，故稱。
晉道恆《釋駁論》「是以知三尊為眾生福田供養，自修己之:功德耳。」心地:
佛教語。指心,即思想、意念等。心能生萬法,如地能長萬物,儒家用以指心性存養《朱子全書?
學二》「自古聖賢,皆以心地為本」《鏡花緣》「欲廣福田,須憑心地」。收:指收心。
收起散漫放縱的或不良心思，不要被外界所干擾。
禮樂繩其祖武;
詩書貽厥孫謀。
——禮樂詩書:「禮樂」指禮節和**。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。「詩書」原指《詩經》和《尚書》。後泛指書籍和一般的詩文。
春露秋霜崇典祀;
父慈子孝篤倫常。
——篤:指「篤信」忠實地信仰;深信不疑。倫常:
人與人相處的常道。特指封建社會的倫理道德。即認為這種道德所規範的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五種關係，即五倫，是不可改變的常道。
高天厚地獻奇，星斗圖書山水畫;
耀祖光宗垂訓，衣冠禮樂聖賢言。
——高天厚地:比喻長久。明·吳承恩《賀金恥齊翁媼齊壽障詞》引:
「高天厚地，共啟長年。」圖書:指河圖洛書。
河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴。河圖洛書是中華文化，陰陽五行術數之源。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。
太極、八卦、周易、六甲、九星、風水、等等皆可追源至此。《易·繫辭上》有:河出圖，洛出書，聖人則之之說。
光宗耀祖:光:有面子;宗:
宗族;耀:顯耀;祖:祖先。
為宗族爭光，使祖先顯耀。元·石君寶《曲江池》第四折:「今幸得一舉登科，榮宗耀祖。
」清·曹雪芹《紅樓夢》第33回:「兒子管他，也為的是光宗耀祖。」垂訓:
垂示教訓。《文選·夏侯湛＜東方朔畫讚＞》:「傲世不可以垂訓也，故正諫以明節。
」劉良注:「傲慢理不可以垂教後人。」三國魏嵇康《答釋難宅無吉凶攝生論》:
「夫先王垂訓，開端中人。」明李贄《答馬歷山書》:「雖各各著書立言，欲以垂訓後世，此不知正墮在好為人師之病上。
」清陳熾《＜盛世危言＞序》:「顧形而上者謂之道，形而下者謂之器。空文垂訓，道可傳而器不可傳。」
新建祠堂大門口對聯
8樓：匿名使用者
榜詩禮振綱五代人同建新廳堂，
仁義廉智信眾後生耕讀傳家聲。
恭賀黃氏祠堂華堂新張大吉！
9樓：匿名使用者
完整的輩分詩有沒有？我們應該是同族。
農村喬遷新居大門對聯
10樓：我是大贏家歐耶
上聯：喬遷喜，天地人共喜；
下聯：新居榮，福祿壽全榮。
橫批：鶯遷喬木
上聯：東來紫氣西來福；
下聯：南進祥光北進財。
橫批：吉星高照
上聯：門迎春夏秋冬福；
下聯：戶納東西南北財。
橫批：迎福納祥
上聯：三星拱照平安宅；
下聯：五福常臨福貴門。
橫批：福祿禎祥
11樓：匿名使用者
1.舊宅慣生如意草，新居又放吉祥花。2.
戶對青山搖錢樹，門對綠水聚寶盆。3.吉星高照新居戶，喜氣常盈發富家。
4.紫光永籠吉祥地，瑞氣長臨富裕家。5[用於夏季遷居].
日麗華堂祥光四壁，雲連夏屋瑞氣一門。6[用於秋季遷居].明月當空吐銀瀉玉，豔陽臨階湧金流霞。
喬木濃陰鶯遷金谷，瓊樓秋爽免躍蟾宮。
求祠堂大門對聯
12樓：匿名使用者
余氏一脈傳千秋，慶府祥和留萬芳
13樓：匿名使用者
豐衣足食餘慶裡，光宗耀祖千秋外
14樓：匿名使用者
馬崗修祠堂大門口對聯
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思想超越 不畏艱險 勇攀科技高峰 理性思維 百折不撓 開創族跡先河 發揚光大 輝映祖先 祠堂九字對聯 舉例並解釋如下 春露秋霜，本枝衍百世 蘋蘩藻潔，俎豆祝千秋。衍 衍曼。衍 通 延 綿延不絕的意思。漢 司馬相如 大人賦 鑽羅列聚叢以蘢茸兮，衍曼流爛壇以陸離。上聯 祖靈追百世，若見若聞。下聯 長江分...
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上聯 宗功bai丕著鐘麟趾，du 下聯 zhi祖澤長綿dao起鳳毛。上聯 專一脈源流先世澤，屬下聯 滿堂醞釀太和春。上聯 敬恭誠則篤其慶，下聯 昭格明戴賜之光。上聯 澤及後裔典萬古，下聯 姻怡鄉黨俎千秋。上聯 保民子而民歡樂，下聯 寧爾裔則爾熾昌。上聯 聰聽祖考之懿德，下聯 思貽父母以令名。上聯 惟...
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