1樓：12六
**有貶低了，西遊記只是一部對現世的影射**，批判的是官場的烏七八糟，基本上從上到下乙個德性，不尊重的前提，都是初時形象過於猥瑣，抬高佛教也不存在，就比如大唐高僧，一位只知念經的憨貨而已，還有靈山淨土，也不是一副世俗相？兩者都是大權在握，藏汙納垢，彼此彼此……一句話，遠離權利中心的普通人，吃齋唸佛，秉持修道，都是沒有用的，日子一樣苦，該死還得死，你看完我說的，再看西遊記，再看如今社會，你會發現只要有人的地方都是一b樣
2樓：聆聽亂世
我也是，感覺道教才是中華正統，佛教是印度的，中國人卻這麼抬高至中國本土宗教之上，佛我們是該尊敬，但不能這樣貶低中國自己的東西呀，哎，外來的和尚好念經......
3樓：匿名使用者
按照內容來看，主要就是為了取西經，所以重點也在佛教，所以重心也就偏向了佛教
4樓：紀夫斯
其實他把佛教也給一塊黑了
5樓：匿名使用者
西遊記，**而已，道兄心態不好哦。
6樓：初二的風景
同時期，皇帝過於迷戀道教～所以當時西遊記是**。
7樓：匿名使用者
如果深追究，可以淪為我道教與佛教的權利遊戲。
西遊記為什麼要刻意貶低道教，抬高佛教
8樓：西楚有狂人
西遊記沒有抬高佛教，挑選一部分證據。以下不是原文，大概意思如此：
1、師徒四人取經的最後，佛祖說：「經不可輕傳，昔日某某羅漢去某某長老家誦了一遍，只收了幾斗**，我還說他賣得賤了。」堂堂靈山淨地，佛祖都說出這樣的話來，你還覺得是抬高了佛教？
開篇就說我西牛賀洲不貪不殺，都是好人，現在不打臉？
2、佛說天下無不可度之人，那為什麼傳個經還挑三揀四，挑了南瞻部洲？怎麼不幾個洲都去傳？
3、佛祖說南瞻部洲拼鬥不止，想傳經平息紛爭，但當時正是天下一統，貞觀之治的太平盛世，你佛祖那麼偉大，那之前天下大亂的時候怎麼不去傳？正是佛教一貫作風：亂世關門避禍，盛世開門圈錢。
4、烏雞國王被推井裡淹死三年，卻是文殊菩薩報當年被國外浸水裡三天的仇，如此錙銖必較、歹毒心腸，還美其名曰點化，這就是我佛慈悲？
作者沒有抬高佛教，恰恰是前所未有的諷刺佛教。
9樓：陳陳陳
就因為西遊記是信佛教呀
西遊記為什麼要抬高佛教，貶低道教
10樓：我有錢你才有美
《西遊記》代表著作者吳老的觀點，因為作者吳老本就信佛偏道；故事反應的朝代是唐朝，歷史上唐朝重佛輕道，所以《西遊記》偏重於佛教！！
11樓：小腳威爾
不管抬高誰貶低誰，這兩者都是中國的宗教。
佛教早已姓中，不姓印。
十一世紀穆斯林入侵印度次大陸的時候，釋迦後裔就已遷居中國**境內，已經千多年了。
普通人在國外定居五年十年，就可以申請當地國籍，成為當地人，佛教扎根我國已經一兩千年，早已屬於中國，特別是大乘佛法，在其他地方是沒有的，中國獨有。
就像火藥造紙術，起源於中國，可發揚光大是人家西歐，而佛教起源印度，但發揚光大是我們中國人，乙個道理。
最不能理解，都是自家的成就，都是自家的光榮，非要分那麼清楚幹嘛，左手打右手，牙齒咬舌頭，能分清是誰對誰錯麼？完全沒必要。
為什麼吳承恩要故意抬高佛教，貶低道教
12樓：聖池蓮花
你真以為吳承恩的西遊記是在抬高佛教，貶低道教嗎？
其實反而是在貶低佛教，其中把唐僧描述成乙個是非不分，軟弱不堪的人，這是在抹黑貶低僧人。最後去西天取經時，裡面的阿難和迦葉尊者還要收取好處，才能給他們經書，也在詆毀僧人的形象與世俗小人無異，其實你注意看就知道，西遊記表明好像在抬高佛教，其實在貶低佛教。
13樓：因緣法
這可冤枉吳承恩了。
《西遊記》這部名著，研究的人很多，但觀點不一。
其中當代研究者中有人認為，《西遊記》是一部修行寓意**，講的是修行，作者應是修行人士，吳承恩不是原作者。
佛教著名的高僧虛雲老和尚，則認為，這部**，是崇道人士所寫，其中多有攻擊佛教的言語思想。
總之，不管如何說，這部**，非修行人是不能真正看懂的。
西遊記裡，是否有貶低道教，抬高佛教的嫌疑，為什麼
14樓：匿名使用者
以佛教、道教的經典為依據，**也許有作者的隱含意思，但是沒有明白之前不能當成
為什麼(西遊記)裡把道教刻畫成反面的,貶意的,難道褒獎佛教,就要貶低道教麼?
15樓：匿名使用者
因為作者當時的社會普遍崇尚道教，老吳是個批判主義作家，意在批判社會的黑暗~~
可以說老吳是個憤青。
現在有好多修真**的作者也把羅馬天主教扁的一文不值，跟老吳那時的情況類似~~
16樓：帥帥的良
不能以此來說明,是抬高佛教,貶低道教
道教原是老子之哲學思想,並無種種玄談,直到後來漢代張道陵加入這些東西進入才在漢代形成現今的道教!
而佛教,早在3000多年前就已經存在,而且乙個在印度,乙個在中國
在印度時，佛就是這樣講說佛法,那時候中國的道教還沒完善呢,還是差不多是中國春秋戰國時代
所以,佛教都是根據佛在印度親說的佛經,故,並沒有故意去製造學說來貶低道教
因為佛教原比道教早的多
再者,一草一木都有存在的意義和價值,任何宗教都應該互相尊重
佛教也是很尊重道教,然如果硬是要把2教公平的來比較,事必其中乙個,一定比較超越,那如果說超越的那個就是自我抬高,而另乙個是可憐的被貶低,實在是猶如輸者為博取同情之詞,您認為呢?難道不是嗎? 且作此觀點的人，顯然在人生觀和宇宙觀的認識上不夠開闊，在狹隘的角度裡用主觀去認定一件事，非但不客觀而且會使自己迷失本有廣大開闊的胸懷。
任何事都要從理性明智的角度出發，如果你深入佛教的領域自然明白，而不是感情用事的說這是自我抬高，貶低別人
古來祖師大德的修養及其精神，遍看全世界各個宗教，我們拿事實說話，誰有辦法？玄奘大師不為自己，為法忘軀一路西行，數十次生命垂危，走了3年才用中國到印度，全世界哪個宗教出過這樣的人？佛陀過去割肉喂鷹，捨身喂虎這樣的絕對的犧牲無我的奉獻就光這一點難道不值得我們對佛教五體投地的佩服嗎？
古時印度般勒密帝大師為了將楞嚴經傳到中國，不犧將自己的手臂割開把**藏在自己的手臂裡，然後偷偷帶到中國（因為印度國王視此經為國寶不允許外傳）古大德們，在真理面前可以犧牲自己，難道還會在乎名利而去貶低別人？實在是太小看佛教大德們的修養了
一草一木,都有存在的價值,佛教和道教應該互相尊重
就我們佛教而言,絕對尊重道教
至於西遊記，那只是一部文學創作，屬於**類，如果把**看待成事實就不怎麼好了，當今社會現在也流行一本**，此本**則貶低佛教，抬高道教，其實這都是屬於文學創作，作者本就寫明「本故事純屬虛構」只是那明代還沒流行「本故事純屬虛構」這句話而已，當然玄奘法師西去取經是歷史確有，西遊記也是四大名著，我們也很讚嘆
只是二個範圍不同，乙個是屬於宗教類，乙個屬於文學創作**類
不能拿**裡部分的內容，來衡量真實的事情
17樓：匿名使用者
我覺得我沒有讀出這樣的意思。
個人角度看來作者刻畫的孫悟空這個人物，在我理解孫悟空由一開始乙個無法溶入主流的鬥士，在反抗之後遭到**，最後又無可奈何的靠向主流。這個所謂主流就是佛道兩門，他們無所謂褒貶，只是兩個不同的實體，就像主席和總理。
為什麼吳承恩在西遊記裡貶低道教和佛教？（他算不算貶低道教和佛教，我認為是）道教佛教現在不都很正派嗎
18樓：海印放光
吳承恩沒有貶低
道教和佛教。至少他沒有貶低道教和佛教的
用意。在《西遊記》中有很多道教和佛教的神，但都沒有貶低之意，最多只是因**需要而杜撰了一些故事而已。
**，畢竟不是宗教經典，有一些不符合宗教經典的地方，是無可厚非的。儒釋道，是中國文化基礎，古代的文學家的作品中，幾乎每一部作品都有儒釋道的描寫，《紅樓夢》《聊齋誌異》《水滸傳》等等等等，都有佛教道教的文字，但文學作品不等於宗教，不能用宗教教義來衡量文學作品。
19樓：金象同學
如此大規模，普遍的宣揚啦佛教，道教。這點功德已無量吧。
"頂禮大士！請問《西遊記》的作者吳承恩在天界中享福嗎？答：觀所夢為吉利 #地藏菩薩木輪相法占驗選輯"～常觀世音**
急問為什麼(西遊記)裡把道教刻畫成反面的,貶意的,難道褒獎佛教,就要貶低道教麼?
20樓：
是的，歷史上佛教和道教一直在爭鬥，在不同的朝代，根據皇帝的喜好，道教和佛教各有得寵的時候
如會昌滅佛
唐武宗會昌年間的一次廢佛運動。唐代後期，由於佛教寺院土地不輸課稅，僧侶免除賦役，佛教寺院經濟過分擴張，損害了國庫收入，與普通地主也存在著矛盾。唐武宗崇信道教，深惡佛教，會昌年間又因討伐澤潞，財政急需，在道士趙歸真的鼓動和李德裕的支援下，於會昌五年 (845)四月，下令清查天下寺院及僧侶人數。
五月，又命令長安、洛陽左右街各留二寺，每寺僧各三十人。天下諸郡各留一寺，寺分三等，上寺二十人，中寺十人，下寺五人。八月，令天下諸寺限期拆毀；括天下寺四千六百餘所，蘭若（私立的僧居）四萬所。
拆下來的寺院材料用來修繕**廨驛，金銀佛像上交國庫，鐵像用來鑄造農器，銅像及鍾、磬用來鑄錢。沒收寺產良田數千萬頃（此數過大，疑「頃」為「畝」之訛），奴婢十五萬人。僧尼迫令還俗者共二十六萬零五百人，釋放供寺院役使的良人五十萬以上。
**從廢佛運動中得到大量財物、土地和納稅戶。
在滅佛同時，大秦景教穆護、祆教僧皆□令還俗，寺亦撤毀。但當時地方藩鎮割據，唐**命令因而不能完全貫徹，如河北三鎮就沒有執行；有的地方執行命令不力。這是一次寺院地主和世俗地主矛盾的總爆發，佛教遭到的打擊是嚴重的，佛教徒稱之為「會昌法難」。
第二年武宗死，宣宗即位，又下令復興佛教。
在各種對於會昌滅佛原因的分析中，矛頭紛紛指向了皇帝身邊的幾個道士。佛道衝突被視為永昌滅佛的主要原因之一。
21樓：匿名使用者
非也 西遊記是道教貶低佛教的
封神榜是佛教貶低道教的
佛經上寫的很清楚
唐僧的三個徒弟代表貪（八戒）嗔（悟空）痴（沙僧）具體都有什麼我也都忘了
只記得最後一關經書掉水裡 結果是無字經書，暗喻唐僧取的經是假的。
22樓：匿名使用者
《西遊記》寫的天上神仙就是當時的明皇朝，孫悟空代表受壓迫的百姓，西方極樂是百姓的盼望。封建皇朝如果推崇某個宗教，都會披上那個宗教外衣，否則言行不一就沒效果了，至少他會做出樣子來服眾。
23樓：帥帥的良
不能以此來說明,是抬高佛教,貶低道教
道教原是老子之哲學思想,並無種種玄談,直到後來漢代張道陵加入這些東西進入才在漢代形成現今的道教!
而佛教,早在3000多年前就已經存在,而且乙個在印度,乙個在中國
在印度時，佛就是這樣講說佛法,那時候中國的道教還沒完善呢,還是差不多是中國春秋戰國時代
所以,佛教都是根據佛在印度親說的佛經,故,並沒有故意去製造學說來貶低道教
因為佛教原比道教早的多
再者,一草一木都有存在的意義和價值,任何宗教都應該互相尊重
佛教也是很尊重道教,然如果硬是要把2教公平的來比較,事必其中乙個,一定比較超越,那如果說超越的那個就是自我抬高,而另乙個是可憐的被貶低,實在是猶如輸者為博取同情之詞,您認為呢?難道不是嗎? 且作此觀點的人，顯然在人生觀和宇宙觀的認識上不夠開闊，在狹隘的角度裡用主觀去認定一件事，非但不客觀而且會使自己迷失本有廣大開闊的胸懷。
任何事都要從理性明智的角度出發，如果你深入佛教的領域自然明白，而不是感情用事的說這是自我抬高，貶低別人
古來祖師大德的修養及其精神，遍看全世界各個宗教，我們拿事實說話，誰有辦法？玄奘大師不為自己，為法忘軀一路西行，數十次生命垂危，走了3年才用中國到印度，全世界哪個宗教出過這樣的人？佛陀過去割肉喂鷹，捨身喂虎這樣的絕對的犧牲無我的奉獻就光這一點難道不值得我們對佛教五體投地的佩服嗎？
古時印度般勒密帝大師為了將楞嚴經傳到中國，不犧將自己的手臂割開把**藏在自己的手臂裡，然後偷偷帶到中國（因為印度國王視此經為國寶不允許外傳）古大德們，在真理面前可以犧牲自己，難道還會在乎名利而去貶低別人？實在是太小看佛教大德們的修養了
一草一木,都有存在的價值,佛教和道教應該互相尊重
就我們佛教而言,絕對尊重道教
至於西遊記，那只是一部文學創作，屬於**類，如果把**看待成事實就不怎麼好了，當今社會現在也流行一本**，此本**則貶低佛教，抬高道教，其實這都是屬於文學創作，作者本就寫明「本故事純屬虛構」只是那明代還沒流行「本故事純屬虛構」這句話而已，當然玄奘法師西去取經是歷史確有，西遊記也是四大名著，我們也很讚嘆
只是二個範圍不同，乙個是屬於宗教類，乙個屬於文學創作**類
不能拿**裡部分的內容，來衡量真實的事情
86版《西遊記》為什麼那麼經典，為什麼86版《西遊記》最為經典？
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南韓綜藝新西遊記為什麼選擇這人,南韓綜藝新西遊記為什麼選擇這四個人
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最老版的西遊記為什麼現在電視上看不到了？
最老版的西遊記由於拍攝年代已經比較久了，現在畫面質量非常不好，現在再 很難滿足觀眾的需求，同時老版的西遊記道具和服裝也都比較陳舊，不太好看，再加上有新版電視劇集的推廣需求，所以老版的基本不放了。現在什麼東西都是要版權費用的，搜不到只有乙個原因，這個平台沒買這個電視劇集的版權，或許電信認為這種老電視劇...