1樓:花衣孓孑
不是既然已知命格如此,你便可藉此機會翱翔。至於能不能實現,就看你如何把握了。
2樓:愛我凌源
抽到吉利bai的籤,只能說佔了天du時,俗話說的好「zhi事在人為dao
」,有了這樣的
內好運氣,再加上自容身的努力和貴人的相助,願望的實現自然而然就是水到渠成那麼簡單,就像歌中唱到的「三分天注定,七分靠打拼」,不能因為抽到好籤就放鬆對於自己的要求。
3樓:花田穎
各個地方回家看看將計就計經濟,剛剛古古怪怪古古怪怪聽他話很積極。
拜觀音抽到一支上上籤許的願望和簽文會實現是真的嗎?
4樓:嚴肅的弟弟
心誠則靈!
你信則有不信則無。
其實只是給你乙個心裡安慰或者心理暗示,事情的成敗還是取決於做事的人和事情的難度。
祝安好!
5樓:金玉鎖清秋
如果懷疑就可能不來準!宗教自講究心誠則靈!懷疑了心還會誠嗎?
求籤的的時候要摒棄一切雜念專心想著你所求之事,就會靈驗!觀音菩薩是尋聲救苦的!觀音籤 如果心誠還是挺準的 盡快戒除 貪 滇 痴 慢 疑 祝你一切都好!
廟裡抽籤抽到一支上上籤靈驗嗎?許的願望會實現嗎
6樓:匿名使用者
成功離不開天時地利人和。乙個人要想成功,最重要的還是要靠自己。廟裡許個上上籤,也許可以增加自信。許的小願望容易實現,大夢想的話還是要靠自己拼搏。
7樓:時間還是時間
看看這座廟香火靈不靈,如果靈有些概率會實現的。不過也有些人,求的一些事,就算求到上籤也實現不了。所以,會不會實現,確實不好說。
拜觀音抽籤一支上上籤好不好?
8樓:贏在選擇
上上籤是最好的籤,
恭喜你抽到這麼好的籤,
為你高興,
拜觀音抽到上上籤不容易,
好好珍惜吧!
希望採納我的建議。
普陀山觀音菩薩許願可以都許不同願望嗎
9樓:願事眾
當然可以!
但是要注意三點:
一者,許願要正。
也就是說,求佛菩薩幫忙的事情、目標一定要正當。不能求菩薩幫你滿足非分之想,更不能讓佛幫你做壞事。這樣的許願佛菩薩是不會答應的。
佛菩薩答應了這種許願,豈不是成了**?而求身體健康、求病痛痊癒、求找個合適的工作之類的這些都可以,但切記不能歪心和貪心,不能要求過高。
二者,還願要善。
不能用造惡業的辦法來還願。佛菩薩幫你滿足了願望,你卻去殺生,那豈不是佛菩薩在鼓勵你殺生麼?所以這種還願萬萬不可取。
還願方式最好能根據因果關係和許的願相對應。比如求身體健康的,最好用放生的方式來還願,求財求工作的,最好是用財布施、法布施等方式來還願。
三者,修行助緣。
在許願和願望達成之前,一定要採取實際行動爭取佛菩薩的感應,誠心持咒或者唸佛菩薩名號,或多行善事,廣結善緣,有助於所願成就。許願只是播種,播種不等於收穫,要想有收穫,必須有辛勤的勞作,坐而代收是不可能的。我們應該視許願為導引我們刻苦修行的契機,而不應該把它看成某種漁利的時刻。
許願是一種承諾,還願是踐行自己的承諾。是基層民間對佛陀的一種信仰方式,絕不是商場上世俗的交易。許願是建立在對佛陀崇信基礎上的一種發願形式,還願是建立在信、願、行基礎上的對願言的一種履踐方式。
從根本上講,許願和還願都不應有什麼功利色彩,而是促使信徒舍邪歸正、修行精進的方便法門。
求佛,實際是求自己,只要自己做好了,什麼事情都能如願。佛幫助你,也只能通過求佛人的主觀努力形成合力才能實現。單方面的求佛許願,讓佛給你「打工」,自己去做「甩手老闆」,所願不可能成就。
許願、還願要和正信正行、斷惡增善掛起鉤來。我們學佛者,一定要把這個道理弄明白,破除迷信,切不可入俗隨流,以免影響自己的修行,也敗壞了佛門的聲望。
切記——莫把佛菩薩當成**!
另外,也要注意許願、還願、發願之間的區別。
任何去過寺廟的人對許願、還願這件事都不陌生,甚至這已經成為宗教活動的標誌性目的。大凡遇到人力所不能及的事情時,都會去佛菩薩面前許下願望,如果事後『靈驗』,便虔誠的按照之前許願時的『約定』還願。
[還願]——當事件得到乙個滿意的結果後,便按照事前的約定還願。
佛教經典裡你是找不到[許願][還願]這兩個詞的,但是會經常見到[發願]這個詞。
[發願]簡單的理解就是——我希望通過我的某些行為達到某種結果,請求佛或菩薩們護助,協助我圓滿這個願望。前題是這個行為和所希望的結果是符合道理的。
[發願]和[許願]的區別在於,[發願]以行為為因;[許願]以結果為因。舉個事例來比喻就比較清楚了。
[發願]的人會說:由於我往昔的貪婪、吝嗇、偷盜等等非法的原因,造成現在財富不圓滿的現狀,我發願懺悔往昔的種種過錯,發願廣行布施,遠離貪吝,終不捨棄這個願望。如果我的願望是真實不虛的,那麼請您幫助、加持我使得財富圓滿。
[發願]的真實不虛很重要,一定是思考過的,信念堅定的願望,而不是委曲求全的糊弄。這裡又牽扯到乙個常常掛在嘴上的詞——心誠。
心誠的定義在佛經中是有。
[爾時,堅淨信菩薩摩訶薩問地藏菩薩摩訶薩言:『所說至心者,差別有幾種?何等至心,能獲善相?』]
(那時,堅淨信菩薩問地藏菩薩:所說心誠至心,有幾種情況?那種心誠至心能獲得最佳結果?)
[地藏菩薩摩訶薩言:『善男子!我所說至心者,略有二種。
何等為二?一者,初始學習求願至心;二者,攝意專精,成就勇猛,相應至心。得此第二至心者,能獲善相。
此第二至心,復有下中上三種差別,何等為三?一者,一心,所謂係想不亂,心住了了。二者,勇猛心,所謂專求不懈,不顧身命。
三者,深心,所謂與法相應,究竟不退。]
(地藏菩薩回答說:善男子,我所說的心誠至心,略有兩種。哪兩種呢?
一,當開始學習時,希望得到乙個結果的心誠至心;二,攝意專精,成就勇猛,明白道理,認識道理後的心誠至心。得到這第二種心誠至心的人,能獲得最佳結果。這第二種心誠至心,還有上、中、下三種差別,哪三種呢?
第一,一心。係想不亂,心住了了;第二,勇猛心。專求不懈,不顧身命。
第三,深心。與所學的佛法道理相應,究竟不退。——引自《佔察善惡業報經》
[發願]裡的行為因素本身就包含了[還願]的意義,依照願望去作就是在[還願],不需要另外的[還願]。
學會[發願]是至關重要的。即便有些事情目前無力做到,只要始終堅定乙個願望,象保護種子一樣守護她,依照這個願望合理合法的行為,始終會有開花結果,所願圓滿的一天。祝願每一位發願者發願時都能做到[真實不虛],事半功倍,所願圓滿。
不懂問我,希望對您有幫助,南無地藏菩薩!
10樓:匿名使用者
普陀山 許願
念經、許願、放生是大慈大悲觀世音菩薩賜給我們的三**寶,大家一定要會善用,其中每個修行人願力是非常重要的。許願就是在菩薩面前默念或輕輕說出要請菩薩保佑或者請菩薩顯靈,解決你的什麼困惑、煩惱、大災、小禍,同時自己會:
a.從今以後初
一、十五吃素;
b.從此不吃活的海鮮;
c.從此不殺生;
d.每天堅持做幾件善事;
e.為佛菩薩塑金身;
f.在多少時間渡多少人,讓他們脫離苦海。渡人的願力是非常大的。
g.做功德、捐款印書等等。
h.發書、cd結緣給眾生。
1、有人初一十五吃素,後來忘記了,或有特別原因做不到,可以和觀世音菩薩提前講的,吃提早素或者延遲素。也可以在一開始許願的時候就不說初一十五,而說每個月吃兩天素,這樣比較靈活了。
2、一旦許願就一定要堅持做到,因為自身人為的原因,就肯定要受到懲罰。
3、還願就是菩薩幫你了卻了心願以後,你必須要到原來的寺廟和原來的菩薩面前燒香、跪拜、作布施、行功德,布施或功德不在多少,量力而行,表達心意即可。如果之前許願吃素、渡人等等就要堅持繼續下去,就是還願了。
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