1樓:匿名使用者
夢中的火,代表的是活力與熱愛。不管夢見什麼樣的火,都是成功即將來臨的象徵。男性夢見火,表明心中對事業充滿希望,充滿信心。女性夢見火,表明心中對生活充滿熱愛,充滿憧憬。
土地公與灶王爺是同乙個神嗎
2樓:小白家裡小白
不是同乙個神。
土地公是古代漢族傳說中掌管一方土地的神仙,住在地下,是神仙中級別最低的。俗話說「別拿土地爺不當神仙」。在漢族民間土地神的形象千姿百態,性格各異。
作為地方保護神,流行於全國各地,舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現象存在。
土地公又稱福德正神,是中國民間宗教信仰之一,其供奉的土地廟屬於中國分布最廣的祭祀建築。土地公本名張福德,自小聰穎至孝;三十六歲時,官朝廷總稅官,為官清廉正直,體恤百姓之疾苦,做了許許多多善事。
在他死後,接任的稅官上下交征,無所不欲,民不堪命。這時,人民想到張福德為政的好處,念念不忘,於是建廟祭祀,取其名而尊為「福德正神」。土地公信仰寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。
灶神,全銜是「東廚司命九靈元王定福神君」,俗稱「灶君」,或稱「灶君公」、「司命真君」、「九天東廚煙主」、「護宅天尊」或「灶王」,北方稱他為「灶王爺」,鸞門尊奉為三恩主之一,也就是一家之主,家裡大大小小的事都歸他管。
灶神左右隨侍兩神,一捧「善罐」、一捧「惡罐」,隨時將一家人的行為記錄儲存於罐中,年終時總計之後再向玉皇大帝報告。
十二月廿四日就是灶神離開人間,上天向玉皇大帝稟報一家人這一年來所做所為的日子,初四就下天,七月二十四是他的生日。灶君位一般是點在西牆。有的是在大灶上,現在新的樓房灶君位一般都是在爐和蓄水池上,表儲財丁旺的意思。
3樓:匿名使用者
不是同乙個神,土地公也就是土地爺。 乙個是管理土地,乙個是廚房。
土地爺是古代漢族傳說中掌管一方土地的神仙,住在地下,是神仙中級別最低的。俗話說「別拿土地爺不當神仙」。在漢族民間土地神的形象千姿百態,性格各異。
作為地方保護神,流行於全國各地,舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現象存在。
灶神,全銜是「東廚司命九靈元王定福神君」,俗稱「灶君」,或稱「灶君公」、「司命真君」、「九天東廚煙主」、「護宅天尊」或「 灶王」,北方稱他為「灶王爺」,鸞門尊奉為三恩主之一,也就是廚房之神。
4樓:星舊
不同部門,土地公保一遍土地,灶君管廚房的!
道教的正一派和全真派怎麼分別?天仙和地仙怎麼分別?家裡供奉了關帝和財神還用供奉天地灶王爺和土地爺嗎? 20
5樓:瑞麗詩天河
正一派和全真派是道教的兩大主要宗派,正一主符籙,全真主丹修。正一派與全真派的不同之處也較為明顯。正一派道士以降神驅鬼、祈福禳災的符篆活動為主。
該派道士按傳統皆為在家道士,他們可以結婚生兒育女,過家庭生活;平時可以食葷;除上殿誦經、做法事、必須獨居素食之外,平時可以穿俗裝,不留鬍鬚,髮式隨俗。俗稱「火居道士」。全真派講究內丹的修煉,內丹即人身的精、氣、神的修煉。
全真派道士皆為出家道士,有四點基本要求:第一,獨身;第二,素食;第三,平時著道裝;第四,束髮面須,住宮觀。現今全真派與正一派在教法與科儀上多已融合。
全真派經懺中也用符咒,正一派道士也有的修煉內丹。但在科儀、做法事的側重點和所敬祖師上仍有一些差異。全真派祖師為王重陽,正一派袓師為張天師。
6樓:天弓魚
正一派以符籙為主,以念咒畫符、祈禳齋醮的修行方式為主。
全真派,以修行內丹,性命雙修為主。道教武術在全真派體現的多一些。
天仙是知悉空間,地仙是初窺空間。
道教稱關帝是個全能的神將,你供奉他們二位估計是為求財,其實在家裡供奉誰,主要看你需要供奉的物件能幫助你什麼。每個神仙都有他自己能力。
7樓:匿名使用者
正一主修符咒法術配合內丹,可以婚娶吃葷。而全真只修內丹,要求單身出家只吃素。天仙是證得大道飛**界的神仙,地仙是得道了以後隱居在人間深山的高人,長生不老法術高強。
非佛教所說的仙。道教神仙都可以供奉。
8樓:匿名使用者
1.正一派和全真派二者最大區別區別在於正一派修煉外丹,全真派修練內丹;正一派道士不必出家,不戒葷腥,可以結婚生子,全真派剛好相反。
2.神仙中,一般稱天神為神,地神為祇。
3.上述神仙可以同時供奉。
9樓:匿名使用者
正一派,是畫符唸咒、祈禳齋醮.
全真派.修行方術以內丹為主,不尚外丹符籙,主張性命雙修,先修性,後修命。說白就是清修
10樓:佛崽
《楞嚴經十種仙》的講解---宣化上人2011-06-11 22:21
阿難。復有從人。不依正覺修三摩地。
別修妄念。存想固形。游於山林人不及處。
有十種仙。 阿難,復有些眾生,初得人身,在人道中不是不肯修行,只是不依照菩提正覺來修,不是修正定,楞嚴大定,反聞聞自性功夫。而是依妄想識心來修,一心存想固守色身,能長生不死,故常遊蹤於深山穹谷,名山洞穴,人跡不到的地方,共有十種仙。
阿難。彼諸眾生。堅固服餌而不休息。食道圓成。名地行仙。
第一種是地行仙。想堅固形骸,長生不死,故用各種藥物,或泡炙,或蒸曬,或做餅,或做丸,長期專心服食,永不間斷。日子久了,修煉成功,可以健身益壽,身體輕清,走路快捷,叫做地行仙。
堅固草木而不休息。藥道圓成。名飛行仙。
第二種是飛行仙。想堅固形骸,不食人間煙火,長期專心服食草木。如靈芝、黃精、松籽、柏葉、茯神、枸杞之類,永不間斷。日子久了,修煉成功,可以步行如飛,登山越嶺,叫做飛行仙。
堅固金石而不休息。化道圓成。名遊行仙。
第三種是遊行仙。想堅固形骸,長期專心服食金石,如烹鉛、煎汞、鍊養丹砂,永不間斷。日子久了,修煉成功,可以脫胎換骨,點石成金,能超脫而游世外,叫做遊行仙。
堅固動止而不休息。氣精圓成。名空行仙。
第四種是空行仙。為堅固形骸,就專心一致來修動功,即練拳術,及修靜功,即煉精化氣,煉氣化神,鍊神還虛。道家玉皇心印經上說:
「上藥三品:神與氣精。恍恍惚惚,杳杳冥冥。
」這是要鍊神還為虛空,什麼都沒有,就可以入定出竅,騰雲駕霧,叫空行仙。
堅固津液而不休息。潤德圓成。名天行仙。
第五種天行仙。為堅固形骸,專心致志來吞嚥津液,即鼓天池,吞玉液,使水公升火降,結成內丹,永不間斷。終至水火相濟,功夫成就,就能內潤腸胃,外潤面容,成為鶴髮童顏,不為物累,能乘正氣,游於天上,叫天行仙。
堅固精色而不休息。吸粹圓成。名通行仙。
第六種通行仙。為堅固精色,故專心致志來吸日月之精華。一早對太陽吸三百六十口氣,夜間對太陰亦吸三百六十口氣。
又餐雲霞之彩色,久行不息,修煉成功,就能精氣潛通,形與氣化,神與物通。可以穿金石、蹈水火,任運無礙,叫做通行仙。
堅固咒禁而不休息。術法圓成。名道行仙。
第七是道行仙。堅固其心來專持神咒,以求延年長壽,又能嚴持禁戒,故能降妖驅魔。久行不息,修煉成功。故可以養身,可以醫病,可以利人濟世,這類叫做道行仙。
堅固思念而不休息。思憶圓成。名照行仙。
第八是照行仙。堅固其心,沉思靜念,存想頂門而出神,繫心臍下而聚氣,久行不息,修煉成功,神可以出入自在,氣可以上下交通,形神照應,化成精光,叫做照行仙。
堅固交遘而不休息。感應圓成。名精行仙。
第九是精行仙。堅固其心以成交媾,易經:「乾為父,坤為母,幹三連,坤六斷。
」男子到十六歲時就乾卦滿,滿則損,就變為離中虛。離中之一點陽就走到坤六斷之中間去,就變成坎中滿。乾卦一變,成為離中虛。
坤卦一變,成為坎中滿。離中虛就是嬰兒,坎中滿就是奼女。離中虛屬於心火,坎中滿屬於腎水,離屬陽,但陽中有陰,坎屬陰,但陰中有陽。
道家說:「嬰兒並奼女,相逢在黃庭。」黃庭即意,意屬丕經,丕藏意。
在自己身中,用坎水來填離火,令心火和腎水交媾,久行不息,就能感應圓成,降火提水,得成仙胎,這就叫做精行仙。
堅固變化而不休息。覺悟圓成。名絕行仙。
第十是絕行仙。堅固其心以窮變化,立志研究物理變化,久而不息,終得修煉成功,發生奇悟,故能與造化相通,可以呼風喚雨,移山填海,還能將四時次序調換,就叫絕行仙。
阿難。是等皆於人中鏈心。不修正覺。別得生理。壽千萬歲。休止深山或大海島。絕於人境。斯亦輪迴妄想流轉。不修三昧。報盡還來。散入諸趣。
11樓:知音
道教分為內家和外家兩派,都可以供奉的。
寺廟中會把城隍爺和土地爺共在一起，兩者之間有什麼區別
寺廟中會把城隍爺和土地爺共在一起，因為兩者關聯並不大，只是地仙和侍奉的天仙而已 有著，城隍爺是土地爺的領導讓土地爺幹什麼就幹什麼。因為兩者關聯並不大，只是地仙和侍奉的天仙而已 因為城隍爺和土地爺都是保佑一方水土的，城隍爺可以保佑旱時下雨，澇時放晴，有乙個好收成，土地爺也是可以保佑人們平安的。城隍是守...
有佛爺,龍王爺,夫子,老君,山王爺,土地爺的廟宇,求一副對聯
老君龍王連土地，神神俱到 慈悲清淨更隨緣，句句唸佛。我不會 但還是要微笑 中楹對聯 出句 一行去雁隨秋旅 深深 不是問原聯的下聯，是徵下聯。出句 一行去雁隨秋旅 對句 千里流波攜月遊。出句 一行去雁隨秋旅 對句 數點歸帆乘月回。出句 一行去雁隨秋旅 對句 兩隻歸鷺跟春遊 是問原聯的下聯，還是徵下聯？...
供奉土地爺時，同樣的蠟燭同時點著的，乙隻半小時燒完了，另乙隻足足燒了多小時怎麼解釋
蠟燭的密度問題，沒事，信折靈不信折無 燈芯越長，火苗就越大，燒的就越快。燈芯越短，火苗就越小，燒的就越慢。這應該是個物理問題，不象是土地爺的問題。某日停電，房間裡同時點燃了兩隻一樣長的蠟燭，乙隻可燒五小時，另乙隻可燒3小時，您好，寒櫻暖暖為你解答 5 3 3 1 1小時 停電一小時 如果你認可我的回...