1樓：匿名使用者
時間的玫瑰
當守bai門人沉睡
你和du風暴一起轉身zhi
擁抱中老去的是
時間的玫dao瑰
當鳥路界定專
天空你回望那落屬日
消失中呈現的是
時間的玫瑰
當刀在水中折彎
你踏笛聲過橋
密謀中呼哭喊的是
時間的玫瑰
當筆畫出地平線
你被東方之鑼驚醒
回聲中開放的是
時間的玫瑰
鏡中永遠是此刻
此刻通向重生之門
那門開向大海
時間的玫瑰
2樓：快快交保護費
除了大家都知道的徐志摩的詩之外，還有很多優秀的詩歌
比如舒婷的，白島的 都很好
誰有比較精闢又有感染力的詩歌？
3樓：飛兲
我不能保留你的波浪--------[印度]泰戈爾 堤岸對河說： 我只能保留你的足印在我心底。 黑夜啊，我感到你的美， 正如那被愛的女人吹熄了她的燈一樣。
啊！美人。 你要從愛之中去培養你的內在美， 不要在鏡前去陶醉你的外在美。
讓死者有永垂不朽的名， 讓生者有永遠不滅的愛。 愛是充實的生命， 正如盛滿了的酒杯。 葉兒在戀愛時變成花， 花兒在崇拜時變成果。
果實啊！你離我多遠？ 花啊，我就藏在你的心裡呢！
愛情在有限與無限之間搭起了一座橋梁。 即使愛只給你帶來了哀愁，也信任它。 不要把你的心關起來。
當我死時，世界呀， 請在你的沉默中替我留著： 「我已經愛過了」這句話吧！
有什麼經典詩歌比較容易朗朗上口，有感染力，最好是很多人都會的 5
4樓：匿名使用者
李白的將進酒
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白回發，朝如青絲暮成答
雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停
與君歌一曲，請君為我側耳聽。
鐘鼓饌玉何足貴，但願長醉不復醒
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
節奏感很強 特別容易上口 lz讀讀看就知道啦
5樓：尺牘幾夢迴
《念奴嬌·赤壁
懷古》蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊專，人道是，屬三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間， 檣櫓灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
詞的主旋律感情激盪，氣勢雄壯。全詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發作者積極入世但年已半百仍功業無成的感慨。全詞看，氣魄巨集偉，視野闊大，對壯麗河山的讚美，和對歷史英雄人物的歌頌及懷念，構成了豪放的基調。
壯闊巨集偉，很適合朗讀哦，有情緒感染力，容易調動大家的氣氛，樓主可以借鑑一下哦。
古代哪位詩人寫的詩最有感染力？？
6樓：匿名使用者
其實沒有最富
bai有感染力的，一du般成功的或不zhi成功的最高統治者不喜歡dao用一些詩詞來統專治自己臣民屬的思想，那些得意的（或是我們所熟知的）詩人或詞人他們幾乎沒有乙個是應為自己的壯志已酬而大發感慨。
當然，如果對讀者來說，個人的修養與愛好不同，對詩歌的鑑賞也會不同的，對於那個詩人的詩歌更有感染力，從對讀者自身的影響來看是完全不同的。
7樓：匿名使用者
老杜常雲 筆落驚風雨，詩成泣鬼神驚風雨的氣勢 在李賀泣鬼神的境界 在李商隱
8樓：匿名使用者
李白 豪放、樂觀
杜甫 沉鬱、博愛
現代詩有哪些？
9樓：端木吟天
現代詩形式自由，意涵豐富，意象經營重於修辭運用，完全突破了古詩「溫柔敦厚，哀而不怨」的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行「可感與不可感之間」的溝通。
1.從童年起，我便獨自一人
照顧著歷代的星辰
《孤獨》——日鶴杯
2.每乙個黎明
我更多一點地生活在過去
因為每乙個夜晚
我更多一點地死在未來
《方向》——（印度）阿蓋
3.春天的酒如果沒來得及喝掉
就該灑在泥土裡
不能灌醉你灌醉
一朵小花兒也好哇
《浮一大白》——林婧艇
4.多少年只寫了一行
彎彎曲曲寄向海洋
《小溪的情書》——王競成
5.周圍，二十座雪山，
唯一動彈的
是黑鳥的一雙眼睛。
《觀察黑鳥的十三種方式 》節一
——（美郭）史蒂文斯
10樓：破舊老師
你可以去看看顧城詩集，是位有名的現代詩詩人，最著名的一句是「黑夜給了我黑色的眼鏡，而我卻用它尋找光明」
還有的就是海子，曾經寫下著名的《面向大海，春暖花開》
11樓：匿名使用者
有哪些現代詩讓你念念不忘？老梁帶你回顧那些唯美的現代詩！
有哪些國外著名現代詩？
12樓：小萱1魔法
廢墟間的頌歌
堂皇的太陽金翎，
在公正仁慈的天空**
居高臨下，
提供熱量！
這真實的時刻，一派美妙景象。
海浪在陡岸攀緣——
依附 巖的蜘蛛——叫人眼花繚亂；
峭壁的創傷露出紫色；
幾頭山羊彷彿一堆亂石；
太陽下了金蛋，海面金光四濺。
一切那麼神奇。
破碎的雕像
光亮侵蝕的石柱，
死寂世界的廢墟栩栩如生！
13樓：匿名使用者
《白樺》葉賽寧 俄羅斯
具有積極意義的現代詩歌
14樓：
現代詩歌以新詩為標誌。新詩在嶺南的出現，從時間上說並不太遲，但其規模及影響遠不及當時的北平和上海。嶺南新詩從傳統上看，是繼承了「詩界革命」的精神，並在外國新詩的感召下出現的；而從新文化運動的角度看，它雖有自己的特色與貢獻，但總的還是在北平和上海這兩個新文化中心的影響下發展起來的。
《廣東省會學生聯合會月報》在2023年10月創刊號上發表了《暴風歌》、《演講隊員回省歡迎歌》等6首白話新詩，這是嶺南最早發表的新詩。隨後，新詩的創作和出版很快發展起來。當時的刊物如《南風》、《勞動與婦女》、《光明》、《新海豐》等，也紛紛發表白話新詩。
據不完全統計，自2023年到2023年 5年間，以各種形式發表的新詩達360多首，新詩在嶺南已取得優勢的地位。
早期的嶺南新詩，是在廣東反帝封建的大革命形勢下出現的，詩歌首先被用來宣傳革命，很多新詩詩人本身就是革命者，如朱執信、彭湃、阮嘯仙、鄭志雲、李國珍等。這些詩歌，有的表現「勞工神聖」、「人道主義」這「五四」初期的兩大主題，有的反映廣東的革命精神風貌、描述廣東的革命鬥爭形勢，充分體現了新的時代精神。「打倒列強，除軍閥」是國民革命的宗旨：
「和敵人決戰疆場」，「把勝利的紅旗，豎在這光明的世界上」是革命大眾的呼聲：「田仔耕田耕到死，田公在厝食白公尺」是對農村剝削制度的揭露：「農工共攜手，推翻舊制度」是革命的方式和目的。
這一時期嶺南新詩的特點是詩歌的社會政治意義遠遠超出它在藝術上的審美價值。
隨著新文化運動的進一步影響，嶺南新詩的創作逐漸成熟，其文化內涵也日見豐富，有不少作者成為中國新詩壇著名人物，為中國新詩的繁榮作出了貢獻。
李金發（1900—2023年），又名遇安、淑良。梅縣人。現代著名詩人。
2023年留學法國學習雕塑，受法國象徵派詩人影響，開始新詩的寫作。創作活動開始於2023年，一生出版詩集4部。加上未結集出版的，共寫詩460餘首。
2023年出版的《微雨》是他的代表作。《棄婦》是發表於《語絲》上的名作，描寫乙個被遺棄的婦女，披著亂髮，走在荒野，內心孤獨悲苦：「永無熱淚/點滴在草地/為世界之裝飾。
」其詩多哀嘆人生的艱辛，往往顯得抑鬱淒涼、消沉頹廢。他所崇尚的象徵主義創作方法，講究暗示，追求意境的契合，重視剎那間的幻覺，用筆多省略跳躍，語言晦澀、歐化，頗為費解。《有感》寫道：
「如殘葉濺/ 血在我們/腳上，生命便函是/死神唇邊/的笑。半死的月下/載欽載歌，裂喉的音/隨北風飄散。籲！
撫慰你所愛的去。開你戶牖/使其羞怯/征塵蒙其/可愛之眼了。此是生命/之羞怯/與憤怒麼？
如殘葉濺/血在我們/腳上。生命便函是/死神唇邊/的笑。」李金發是將法國象徵派手法介紹到中國，並將其融進中國詩壇的第一人，成為中國象徵詩派的代表。
梁宗岱（1903—2023年），新會縣人，嶺南現代詩壇最早崛起的詩人。受歌德、拜倫、雪萊等浪漫主義詩人和波特萊爾、瓦雷裡象徵主義詩人影響較深。 2023年起在茅盾主編的《**月報》上發表詩作；2023年在上海出版詩集《晚禱》，這是嶺南詩壇的第一本新詩集；被譽為「才華橫溢的南國詩人」。
他認為詩是「自我最高的表現」，是「全人格最純粹的結晶」；詩的象徵之理是「契合」，是物我相融，含蓄無限。《晚禱》基本是用象徵主義的手法寫成的，如以翠竹上的晨露象徵悲苦的淚珠，以白蓮在碧池中碎落暗示愛情失意的痛苦等，顯得既含蓄又自然，體現出一種新的美學追求。《暮》寫道：
「像老尼一般，黃昏/又從蒼古的修道院/暗淡地遲遲地行近了。」梁宗岱還是一位頗有成就的詩歌理論家，在其詩歌創作中，他是自己詩歌理論的忠實實踐者。
「五四」運動宣告中國無產階級走上歷史舞台，無產階級革命文學也在血與火的鬥爭中放射出光芒。嶺南詩壇向無產階級革命詩歌創作邁出第一步的詩人，較具代表性的有洪靈菲、馮鏗、黃藥眠、馮憲章等，他們的詩作，表現出對革命的忠貞，感情亢奮，風格雄渾，以其獨特的聲勢，匯進當時的革命政治抒情詩潮流。
馮鏗（1907—2023年），潮州人，「左聯」五烈士之一，現代女作家。主要成就是**，但詩歌創作也具有一定的代表性。早期作品多是抒情小詩，主要表達對自然景物的感懷和追求光明的理想，表現出對黑暗社會現實和封建思想枷鎖的反抗；有些政治抒情詩直接描寫革命和工人生活，在當時是非常可貴的。
《晨光輻照的曙天時分》描寫工人在黑暗的工場做工，「幸福是受人的動奪」，但是，他們終將覺悟，去創造美好的明天：「我們有血汗，我們也氣力，我們將努力著些新的貢獻。在這晨光輻照的曙天時分，便是我們努力的新的開場！
」馮憲章（1908—2023年），興寧人，太陽社的重要詩人，「左聯」成員。早期的詩作熱情奔放，表現出積極進取的人生態度；後來投身革命，成為一名無產階級革命詩人。在《贈友》（之三）中他充滿鼓動性地呼籲：
「年青的朋友，前去！去把紅旗高舉，去，去把一般的人民喚起，置一切惡魔於死地！」這種革命豪情，在白色恐怖的重壓下，更顯得難難可貴。
三十年代初，現代派成為中國詩壇的「一時之風尚」（孫作雲：《論「現代派」詩》），他們執著地追求藝術美。嶺南詩壇中，林英強、陳江帆、侯汝華、李心若、柳木下等，在現代派的旗幟下創作，有一定的影響。
林英強，梅縣人。他認為「新詩的創作」應注重「雕琢」和「奧秘」兩方面，並在寫作中進行了嘗試。他的詩在追求意境上頗見功夫，但也有不少詩作艱深晦澀，影響了詩意的發揮。
侯汝華，梅縣人。「詩風獨特，才力渾厚」，詩作注重意境的渲染，創造一種迴盪的旋律，如《雨巷》、《天和海》等等。陳江帆，梅縣人。
詩作重視意象的表現，善於通過一些微妙的、瞬間的感受去描畫事物的面貌或圖景。2023年出版的詩集《南國風》描畫南國風物，富有嶺南文化的獨特內涵。
抗日戰爭爆發後，深重的民族災難和可歌可泣的抗敵鬥爭使詩人們注意力轉移到社會現實上來，詩壇也湧現出一批現實主義詩人。他們主張「捉住現實」，要有「歌唱新世紀的意識」，用「俗言俚語」入詩，讓詩歌「成為大眾的歌調」。嶺南詩人蒲風、黃藥眠、阮章競等是這一時期較有代表性的現實主義詩人。
蒲風（1911—2023年），原名黃日華，梅縣人。第一部詩集《茫茫夜》出版於2023年。長詩《六月流火》共24章，1800行，是「在中國它尚未有足供前車的姐妹」情況下寫成的，因此也具有時代的代表性，可算是中國新詩的第一首抒情敘事長詩。
郭沫若在談到這首詩時說它「雖無主角，但也有革命情調做焦點」，準確地指出這首長詩直接描寫革命鬥爭、表現堅定的革命熱情這一主題。蒲風的後期作品，有不少反映抗日救亡鬥爭的，如詩集《鋼鐵的歌唱》喊出了心聲： 「我不問被殘殺了多少東北同胞，我要問熱血中國男兒還有多少？
」呼籲同胞「迎著敵人的炮彈，光速般地，我們殺上前！」蒲風的詩，剛健質樸，熱情粗獷，氣勢磅礴。直面現實的創作態度，對當時詩壇的健康發展具有積極的推進作用。
黃藥眠（1903—2023年），梅縣人。早年受浪漫主義詩人拜倫、雪萊、濟慈等作品影響，開始新詩創作，在大革命、十年內戰和抗日戰爭、解放戰爭各個不同時期，均有具有一定影響力的作品問世。《潮城之夜》是他出版的第一部詩集。
早期作品較注重反映社會生活，《黃花崗和秋風暮雨》抒寫黃花崗英烈們的反清革命鬥爭，是當時嶺南最長的一首抒情詩。長詩《桂林的撤退》是一部史詩性長詩，全面描寫「桂林潰退」的黑暗、動盪和悲慘畫面。全詩29章，共2500多行，採取敘事、抒情、議論相結合的表現手法，對國民黨的腐敗無能進行了徹底的揭露，具有深刻的社會意義和較強的藝術感染力。
阮章競，2023年生於中山縣。抗日戰爭時期開始詩歌創作，2023年出版詩集《圈套》。代表作長篇敘事詩《漳河水》發表於2023年春，被認為是繼《王貴與李香香》之後中國新詩在民族化、大眾化發展道路的又一重大收穫。
從抗日戰爭到解放前夕，嶺南詩人在全國詩壇較活躍的還有陳蘆荻、黃寧嬰、陳殘雲、李育中、樓棲、鷗外鷗、雷石榆、何芷、野曼等，他們的創作不僅豐富了嶺南詩壇，對全國詩壇也有一定的貢獻。
形容說話有感染力的成語有哪些,形容說話有感染力的成語
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