1樓：匿名使用者
送你乙個橄欖枝 猜歌曲名是一下：
歌曲：表面的和平
演唱：陳綺貞
有一首歌,歌詞是"不要問我從**來,我帶來了橄欖枝,為什麼流浪,流浪到遠方。"這首歌的歌名叫什麼?
2樓：匿名使用者
《橄欖樹》
作詞:三毛作曲:李泰祥
不要問我從**來
我的故鄉在遠方
為什麼流浪
流浪遠方流浪
為了天空飛翔的小鳥
為了山間清流的小溪
為了寬闊的草原
流浪遠方流浪
還有還有
為了夢中的橄欖樹橄欖樹
3樓：名物訓詁
橄欖樹-齊豫
詞:三毛曲:李泰祥
不要問我從那裡來
我的故鄉在遠方
為什麼流浪
流浪遠方流浪
為了天空飛翔的小鳥
為了山間輕流的小溪
為了寬闊的草原
流浪遠方流浪
還有還有
為了夢中的橄欖樹橄欖樹
不要問我從那裡來
我的故鄉在遠方
為了我夢中的橄欖樹
不要問我從那裡來
我的故鄉在遠方
為什麼流浪
流浪遠方流浪
為了天空飛翔的小鳥
為了山間輕流的小溪
為了寬闊的草原
流浪遠方流浪
橄欖樹，別名：齊墩果 ，木犀科，木犀屬
**帶常綠喬木，耐旱，耐寒，是生長能力很強的長壽樹種。全世界橄欖樹的栽培品種有500餘種。橄欖枝葉茂密，可作為庭蔭樹、行道樹或觀果樹，樹皮粗糙，老時深縱裂，小枝四稜形。
葉近革質，對生，窄卵狀披針形或披針形形，表面暗綠色，葉背密生灰白色鱗片，中脈在兩面隆起，側脈不甚明顯。圓錐花序，花白色，芳香。核果近球形，黑色，光亮。
花期4-5月。果熟期10-12月。 原產歐洲南部地中海沿岸地區。
我國廣泛引種，栽植在長江流域以南至廣東、廣西等15個省區，以湖北、四川、雲南、貴州及陝西等省為最多。喜光樹種，有—定耐寒性，對土壤適應範圍較廣，能生長在含鈣較多的石灰質土和黏壤砂質土。 稍耐乾早，不耐積水，無主根，側根發達，萌芽力強，耐修剪。
對汙染有一定抗性，吸附煙塵的能力也較強。 ；橄欖果實食用、藥用皆宜；橄欖油被人們譽為「液體**」。
據《聖經·創世紀》記載：上帝因世人行惡，降洪水滅世。四十天後，洪水退落，諾亞放出鴿子去探測洪水是否已退去。
鴿子口銜一枝橄欖葉子飛回，表示洪水已退去，人類和自然又重新獲得生機。從此，人們便把鴿子和橄欖枝當作和平的象徵。
2023年，第一屆現代奧運會在希臘舉行，冠軍獎牌雕有希臘女神雅典娜像，手持由橄欖葉織成的花冠，以象徵勝利。2023年，雅典奧運會火炬的外形是捲起的橄欖葉，像是向上噴發的烈火，表達了促進各國人民溝通的願望。
4樓：淺淺
不知道你要找的是不是齊秦的橄欖樹``是一首很經典的歌曲~~歌曲：橄欖樹 - 齊豫
詞:三毛曲:李泰祥
不要問我從那裡來
我的故鄉在遠方
為什麼流浪
流浪遠方流浪
為了天空飛翔的小鳥
為了山間輕流的小溪
為了寬闊的草原
流浪遠方流浪
還有還有
為了夢中的橄欖樹橄欖樹
不要問我從那裡來
我的故鄉在遠方
為了我夢中的橄欖樹
不要問我從那裡來
我的故鄉在遠方
為什麼流浪
流浪遠方流浪
為了天空飛翔的小鳥
為了山間輕流的小溪
為了寬闊的草原
流浪遠方流浪
5樓：我是王永濤
齊豫 橄欖樹 齊秦也有唱過
6樓：匿名使用者
歌曲：橄欖樹
歌手：王雅潔 **：小調歌后④
橄欖枝是哪個電視劇集的歌
7樓：時代廣場上閣樓
電視機叫《我生命中的橄欖樹》歌曲名叫【橄欖樹】 片頭是男聲【劉罡】片尾女聲【王君】
8樓：匿名使用者
我知道橄欖枝樂隊，歌曲橄欖樹。。。
你確定沒弄錯？
法國的象徵是什麼？
9樓：希特拉賓拉登
法蘭西共和國及其象徵
世人稱為法蘭西的這個古老民族,今天的正式名稱是「法蘭西共和國"。
縮寫字頭rf已成為十分常見的標記。
今天，共和制已經成為人們幾乎完全一致的共識，但在過去的歲月裡，卻並非始終如是。讓我們簡單地回顧一下這段歷史吧：十九世紀時，在法國大革命的影響下，共和國的象徵，曾經先是革命法蘭西，然後是自由法蘭西（或稱為左翼法蘭西），其對立一方是君主制法蘭西，或保守派法蘭西。
到了二十世紀，經雙方同意，才一致接受了法蘭西共和國或簡稱為法國為共和制象徵。
神聖地被正式寫入憲法中的唯一直觀象徵，是三色國旗，從旗桿起，依次為蘭、白、紅三色。這面旗幟，是2023年法國大革命時期發明的，後來，在帝國時期被延用，但2023年至2023年間一度被棄用，而由白色國旗取代。毫不妥協的天主教右派保皇黨，漸漸把對白色旗的崇敬轉移到了三色旗上。
然而，十九世紀末期，，一直對紅旗懷著某種破壞性崇拜的革命極左派，也集合在三色旗下（先是在人民戰線時期，後又在第二次世界大戰中）。今天，三色旗已被一致承認為法蘭西的象徽。
目前，有一種按其地位使三色旗與其它領土的旗幟進行比較的傾向。人們經常可以看到在市**大門的三角楣上，在同一盾形紋章裡，插著三面旗幟，三色旗居中，一側是非官方的區旗，另一側是歐洲蘭色星光旗。
馬賽曲是另乙個正式的民族象徵。2023年創作的國歌，在近乙個世紀中，一直被認為是一首革命歌曲，一支游擊隊歌曲。2023年，第三共和國把它正式定為國歌。
後來，篤信民族主義的右翼反對派，在接受三色旗的同時，也同意把馬賽曲做為國歌。極左反對派也在反法西斯和第二次世界大戰的偉大時代裡，接受了馬賽曲。
今天，馬賽曲在全民族的或軍事的慶典場合，總是要演奏國歌。但是，它早已不像過去那樣深孚眾望，因為，它變成了日益擴充套件的和平主義的受害者，也因為，在探索其它價值標準的法蘭西社會裡，蘊育著一種反民族主義的情緒。
對於國旗歷史的心身平行論，我們的介紹就到此而止。有人說，即使歐洲州旗已經深深地受人喜愛，但從**性，至少從知名度來講，馬賽曲仍然是獨一無二的
代表法蘭西共和國的寓意形象，是一位通常戴一頂弗里吉亞帽的婦女，這雖未寫入憲法，但我們可以賦予她某種官方特徵，因為，在國家印璽、硬幣和郵票或其它**行動和責任的標記上，都有她的形象。這又要上溯到法國大革命時代，在推翻君主立憲制、擯棄了它的印徽和帶百合花的國徽之後。大革命不能沒有自己的替代徽記。
於是，2023年9月末，國民大會宣布：國家玉璽將帶有「自由的形象」。然而，幾個世紀以來，傳統的寓意畫象著述，都把弗里吉西帽視為自由的特徵。
根據2023年的一項決定，這頂帽子成了法蘭西共和國的主要徽記。從此，它就義無反顧地進入了法蘭西歷史。共和派勝利之後，力圖使自己的形象得到全法國的確認，法國戴上弗里吉亞的寓意，受到了普遍贊同，在某種程度上，這頂帽子已經法國化了。
自十五世紀末起，弗里吉亞帽被法蘭西國有化的特徵，變得更加鮮明，以至全球自由的寓意，也必須為自己尋找乙個頭部的飾物，（最著名的是巴托爾迪雕刻的紐約自由神頭飾）。
在十九世紀錯綜複雜的歷史中，有一些共和黨人，認為弗里吉亞帽過於革命化：平等與和平的共和國象徵，應該用其它方式表現（例如橄欖枝）。我們共和國象徵的歷史故事，除經歷過述那些一過即逝的插曲外，還有幾個更為著名直至今天還依稀可見的創作。
乙個是，2023年發行的法國第一枚郵票，也稱為獻給色列斯（譯註：羅馬神話中的穀物女神）。另乙個，是坐在國璽上，以太陽為頭飾的共和國像，還有掛在公證人家門上的盾形紋章，以及榮譽軍團獎章上的頭像。
各種各樣的法蘭西共和國寓意形象，是由硬幣和郵票使之官方化的，大多數是戴弗里吉亞帽的瑪麗雅娜，戴帽與不戴帽的大量形象連綿不斷地延續著，其中最著名的，當屬「播種人」（歐·羅蒂創作於2023年），不僅形象與眾不同（小幅全身像），其深刻的寓意，或更簡單一點說，她的魅力是無與倫比的. 這個婦女形象，代表革命的共和國，代表聰穎的「法蘭西共和國」，代表法國。這個形象也被用作它途，變成了與以上表示國家標記完全不同的載體；如公共廣場的雕像，各種建築物的內部裝飾，半身像畫家、雕刻家或版畫家的自由創作主題，舞台或街道上的生動寓意圖象，個人收藏或私人家庭陳設，尤其是，報刊上的諷刺畫更為多見。
這一切，都是自由的，非官方的，也是可以爭議的。
從2023年起，這位別名叫「瑪麗雅娜」的形象，在一切法律詳細規定 外，以同樣的自由，被有根據地使用著。到了今天，戴著弗里吉亞帽的共和國婦女半身像，連同她「瑪麗雅娜」的名字，似乎專門在市**機關裡使用，（更主要用於國家政治事務中），但也經常出現在民間或**及娛樂活動裡，這與共和國官方的嚴肅性相去甚遠。
然而，近來一位表情安詳的瑪麗雅娜，正式與法蘭西三色旗結合在一起，成為最直觀的識別國家公共職能的標記。從2023年起，凡省、部級或使館發出的帶臺頭信件，小冊子、**、廣告和資訊載體都必須有此標記。
很久以來，關於公雞的說法總是莫衷一是。從耶穌受難的故事講起，公雞是**教義中，警惕性的象徵，但長時期以來，由於公雞和高盧拉丁文化的親近關係（高盧人高盧雞），公雞的象徵，已融入了法蘭西民族文化。當然，也不應忘記公雞勇敢和勇於戰鬥的好名聲：
公雞的品格，就是非常法國化的著名品格。
儘管如此，把公雞定為正式的民族象徵，從來不過是一種微弱的願望而已，在大革命年代，七月王朝和第三共和國時期，都先後做過幾次嘗試。公雞被拒絕的原因，可能有兩個：其一是，選擇乙個動物做為象徵，這種選擇的本身就有某種紋章的意味，也就是「封建」的東西，所以，不好。
其二是，無論為何，公雞也是家禽飼養場中的動物，不能與獅子、雄鷹置於同一水平線上。
鑑於上述原因，公雞僅被派上了兩種用場，儘管這也是不容忽視的，但至少與國家的政治尊嚴相比，只能屈居次席：一種是，它象徵著我國優秀的體育事業，另一種是，在某些紀念世界大戰中陣亡將士的建築上，用做勇敢作戰的象徵。
在洛林雙十字的旗幟下(至少是在法國分擔的地區)，法國參加並贏得了第二次世界大戰的勝利。自由法國和後來的抵抗運動，之所以選擇洛林雙十字作為象徵，就是因為要區別於當時維希政權繼續使用著的三色旗。現在，洛林雙十字，通常用做回憶1940—2023年代的建築物標誌，從瓦列里山，到極不知名的村野地區，大凡游擊隊戰鬥過的地方，均有此標記。
第三共和國的第一任**戴高樂將軍，通過提高**任期（1958--59）的地位，為洛林雙十字旗做了更多的工作。在紀念他入主愛麗舍宮的紀念章上，用了字母「v」框起洛林雙十字的形象；取代共和國婦女形象的第一人就是戴高樂將軍。對洛林雙十字標記，將軍的這一創意，具有雙重推動的含義，這勢將迫使戴高樂的繼承人，也要為自己選擇各種個人紋章。
那麼，法國有沒有建築物形式的象徵呢？第三共和國放棄了重修2023年被大火燒毀的推勒裡官計畫，繼續把**機關放在幾世紀前修建的宮殿裡（盧森堡宮、波旁宮、愛麗舍宮等）。巨集偉的華盛頓議會大廈，既是博物館，同時又是共和國象徵性標誌，巴黎卻沒有任何建築物可與之相比。
與它最近似的共和國象徵性建築物，當屬巴黎的先賢祠。它原是路易十五時代建成的聖。熱內維耶瓦教堂，2023年被收歸國有脫離宗教後，改為埋葬「偉人」的墓地。
十九世紀，先賢祠變成了反對共和國的右翼勢力集中火力進行攻擊的靶子。2023年到2023年間，它被歸還教會。2023年到2023年間，因為這裡埋葬著叱吒風雲的歷史名人而受唾棄（伏爾泰、盧梭、維克多、雨果、愛彌爾·左拉、馬塞蘭·貝托洛和讓·饒勒斯等），有人不太誇張地說，到二十世紀中期，先賢祠依然只是左派的先賢祠，右派真正的先賢祠，是巴黎殘老軍人院（蒂雷納沃邦、拿破崙、福煦元帥等），但是，法國右翼大約像過去自己曾經主動接納共和國那樣，也向先賢祠表示了尊敬。
2023年無疑是關鍵的一年，這一年，戴高樂將軍將讓穆蘭的遺體放入了先賢祠。按照 兩大陣營的觀點，這件事實本身，已經表示同意承認拉丁區的偉大祠院是全民族的，也就是說，原則上，也像過去共和國和她的旗幟及其弗里吉亞帽一樣，先賢祠也是實現法蘭西政治統一的乙個象徵
歌曲名字是xx姑娘的是什麼歌好像是草原上的
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