農村送好帖定結婚日期怎麼寫,結婚送日子的帖子怎麼寫

2021-03-04 01:07:07 字數 7007 閱讀 8923

1樓:德正齋

我有乙個老式婚帖 豎行從左

姻眷弟***頓首拜

大德望***親家先生大人閣下

謹遵婚元 選擇佳期

敬陳八論 照用咸宜

定於本年農曆*月*日

親迎貴府

前名再拜

後有餘福

(第乙個空填寫男方家長名字 第二個空填寫女方家長名字 最後是好期)

2樓:匿名使用者

zi茲定於xx年xx月小兒或小女完婚喜宴侯 然後大字寫上父輩的人名 ***鞠躬

3樓:匿名使用者

你說的是送日子吧

你們家定好日子

然後送到女方家裡

不過好像也要送點錢

具體還是問你女友吧

4樓:pheobe潘

看不懂你的問題,什麼「送好貼」?「送好貼」什麼意思?

結婚送日子的帖子怎麼寫

5樓:人設不能崩無限

第一是把紅字折成八行,這樣寫起來就容易了。

第二婚禮請帖怎麼寫,記得寫乙個草稿。

第三必須要記得使用正式寫作方式,用毛筆寫豎行,從右往左書寫(與電視劇集和電影中的聖旨格式相同),字型要規整,布局整齊,沒有錯字和改寫的字。

結婚送日子帖子注意事項

1、紙張的大小取決於書寫的文,但一般寬、長不能小於10、90釐公尺。

2、所選的日期應寫清楚,不能公曆和農曆混在一起。

3、喜帖和天長地久分別作摺子的封面及底面。

以上就是如何寫結婚送日子帖子的有關內容。

日子帖子內容上應注意

1、邀請名稱和全名:不要使用任何暱稱或縮寫。家庭成員的順序是明確的。

2、和字一定要出現。兩個名稱之間沒有逗號或停止符號。

3、婚禮的具體日期、星期和時間應寫清楚。

4、年不一定要出現在邀請函上。

5、在邀請函的角落附上婚宴資訊:地點、時間順序等,或在卡片上另附一頁說明。

6、稱謂問題:如果你邀請了乙個大的的家庭,寫下整個祝福。如果只有兩個人被邀請,寫雙福。

如果你邀請未婚朋友,寫雙戀。如果你邀請乙個人,只需寫下全名。如果邀請親屬,還應在全名之後新增稱謂。

6樓:匿名使用者

帖子的主要內容是結婚日期,喜神方位,伴娘屬相忌諱。以今年農曆十月初六結婚為例:

恭 呈

謹遵憲歷 敬選佳期

本月初六 卜雲其吉

喜神艮位 向之最宜

迎送女客 巳酉醜忌

二零一二年農曆十月拜送

7樓:匿名使用者

格式如下:

***親家翁

:台鑒***親家母

據皇曆 擇定於:xx吉年xx吉月xx吉日(公、農曆都要寫)xx吉時,為犬子:***與貴千金:***喜結百年**之好。屆時將熱烈隆重地恭迎娶貴千金入門!

佳人才子 、天作之合、幸福美滿!

***姻親家: 謹致!

***年、月、日(公、農曆)

謝謝採納!祝新婚快樂!

8樓:孫樹帥

你好,結婚素質的帖子先。黃道吉日於某某某日。對你提出結婚申請請批准。

9樓:

在農村都寫在紅紙上,上面有面向哪方位,幾時發嫁什麼的,一般不都是有專人寫麼

結婚男方訂親日子帖怎麼寫

10樓:冰雨夢悠悠

送日子 又稱「看日子」、「迎日」、「送好」、「下

11樓:匿名使用者

送好娶媳婦的格式怎樣寫?

結婚日期訂好了怎麼寫帖子通知女方

12樓:匿名使用者

漢族辦喜事的禮儀,又有新舊之分。 新式的用彩車樂隊,行鞠躬禮;舊式的用花轎鼓樂執事,行跪拜禮。 此其大略也。 今就我所記億的漢族舊式婚禮記述如下:

一、放定 放定是訂婚的一種儀式,也叫下定禮。當時男女婚事通過自由戀愛結合的還不多,一般仍是通過」父母之命;媒妁之言」。不過民智已開,結婚雙方本人也都有了發言權。

因此在媒人(媒人有大媒、小媒之分。大媒是雙方親友,小媒是媒婆子)的撮合下,由父母將情況轉告子女,帶有對方像片,如雙方全有意,即可提出當面相看。 面相是由媒人選定合適地點,使雙方見見面,也只是偷看兩眼而已。

經過面相,如未發現本人有大的缺殘,就必須放定。 放定時需擇專日通過媒人,將男方交給女方的信物轉送女方,並更換雙方的庚帖。 信物一般是戒指、手鐲或小型金玉如意等,為男方認為貴重之物庚帖是書寫男女雙方生辰八字的折形帖子。

一般使用紙店印好的龍鳳帖。龍風帖乙份摺子兩個;顏色不同,一紅一綠。紅色的屬男方,綠色的屬女方,上面印有黃色的龍鳳花紋,帖內正中併排分寫「乾造」(男方)和「坤造」(女方)的生辰八字。

庚帖例由男方備辦;請人書寫。寫庚帖人要求是「全福人」,又不是「四眼人」。所謂「全福人」是配偶健在的人,有子女者更好,但其妻如已懷孕,那便成了「四眼人」,就不合格了。

在男方庚帖和信物送交女方的同時,媒人將女方庚帖帶回,便完成放定手續。放定儀式也可以由男女雙方共同商定選一家飯莊宴請大媒,雙方當面辦理,一併選定結婚吉期,再辦理過禮手續。

二、過禮 過禮是男方將雙方商定的迎娶日期正式通知女方,並將新娘在結婚當天所穿戴的衣服首飾送交女方。另外備有送給女方的禮品。 禮品有鵝酒(雙鵝雙酒或單鵝單酒);鮮魚、豬腿、羊腿、糕點等。

(糕點一般是龍風餅、狀元餅、水晶糕)鵝、酒、魚各佔一拍。衣服、首飾也可用高拾抬去(高抬是用一張長方形桌子,桌面四周圍以小欄杆,桌面下穿兩條棍,由兩人抬著)。其它食品則用食盒(長方形雙層大木盒,盒子置於木架之上,中穿一棍,二人抬著)。

上述物品由二位大媒(一位男媒,一位女媒,全由官客擔任)押送。事後,女方應將豬腿、羊腿各乙隻送給兩位大媒,以示謝意。

三、過嫁妝 過嫁妝是在喜期的前一兩天,女方將陪送給新娘的物品送到男方。當時女方備辦的物品、一般有座鍾、簟瓶、帽鏡、茶葉罐、食品圈、茶具、盥漱用具、便溺用具等等,連同箱籠、衣服、被褥、首飾,個別家還暗送木器家具。另外,還有一盞長命燈,也就是一盞銅或錫製的點燈草的燈台。

運送工具有用高拾的,也有用「窩脖」(即用肩扛的雇工)的。用高抬的可分為三十二抬、二十四抬、十六抬。這要看女方的經濟條件。

少於十六抬的,就找搬運工搬運。押送人員除兩位大媒外,女方還需男客二或四人陪同前往。嫁妝送到男家後,男方將物品妥善安置在新房,並請送妝官客過目。

個別家還找來吹鼓手,在新房外吹打,謂之「響房」。

四、婚禮: 結婚當天按當時習俗執行的禮儀,就是婚禮。「久旱逢甘雨,他鄉遇故知,洞房花燭夜,金榜題名時。

」在我國歷來把娶親辦喜事當**生的一大樂事。為此男方主婚人都要出帖大請親友,註明為第幾男或第幾孫「授室」。 迎娶新娘用的是紅緞繡花八人抬的大轎。

轎前有成對座傘成對篩鏡,二十四名或三十二名吹鼓手(包括八面大鼓),外加清音。再前有各種旗幟,肅靜迴避牌、對扇,若干對金燈以及金瓜、鉞斧、朝天凳等,最前為一對開道鑼。如新郎親迎,則另加綠段繡花八人抬大轎一座,新郎端坐其中,行於紅轎之前。

至於隨行人員,有大媒、伴郎、娶親的、贊禮的等乘車隨後,前往女方迎娶新娘。 娶親行列到女方後,舉凡新郎拜見女方主婚人和請新娘上轎等,全由贊禮人邊唱賀詩,邊贊禮。如請新娘上轎,則贊「請新貴人登寶轎,請……」三請之後,老蠻扶新娘上矯。

新娘盤腿坐,落轎簾。新郎仍乘綠轎前導。新郎例穿民族所定的常禮服——藍色長袍、青馬褂,頭戴小禮帽,足穿青緞粉底官靴。

迎親去時單披紅,到女方後,女方又請老年長親,為新郎再披一道紅,成為雙披紅;帽上插金花,來往全由伴郎陪伴。 迎親回到男方,新郎由伴郎照顧下轎,入內休息。 新娘所乘花轎直抬到禮堂前落轎,抽去轎桿。

這時禮堂**花燭高照,上面供著天地牌位,已由所請的「老壽星」(男方的老年長輩)上好香。供桌和花轎之間,左右各設兩把椅子,靠桌坐著兩位伴嫂,挨著坐的是兩位伴姑。這時老蠻端過乙個茶盤,內裝糖茶五杯。

伴嫂伴姑每人一懷,餘一杯由老蠻端著,掀開轎簾從轎內一過,算是奉給新娘的,如後再逐一將茶杯取回。伴嫂伴姑只接茶在手,並不飲用。送茶後,贊禮人讚:

「請新郎入華堂。請……」三請後,伴郎伴新郎進入堂中。贊禮人隨贊:

「向上打躬」,「向轎打躬」。新郎行禮後退出。這時贊禮人再唱詩贊,請新娘下轎。

新娘便由老蠻扶持下轎,站在供桌的左前方向供桌,撤轎。再請新郎入堂拜天地,行三叩首禮。 禮畢起立。

這時贊禮人讚:「請老壽星祝壽,請……」三請後,老壽星登堂。由贊禮人遞過乙個用紅紙包裹上插喜字的壽杖(用秫秸杆製作)。

老壽星雙手捧壽杖先在新郎頭冠上扣三下,念「多福多壽多男子」;再在新娘鳳冠上扣三下,念「永富水貴永康寧」。老壽星祝壽後退出。這時贊禮人讚:

「夫妻對拜」。男作揖,女萬福。禮畢隨唱送新郎、,新娘人洞房。

這時用彩綢連線新夫婦,新郎倒退,引新娘入洞房,並肩坐於床上,謂之「坐帳」(再往前些年入洞房時,有乙個男孩,乙個女孩,備捧著燭台前導。燭台上一結紅綢,一結綠綢。兩小孩各為「執燭」。

事後,紅綢贈男孩,綠綢贈女孩)。坐帳時新娘坐上首。新郎這時用老壽星祝壽時用的壽杖挑下新娘頭上蓋的蓋頭。

新娘這時才露出真面目。然後,由伴郎伴嫂各端著乙個酒杯,請新郎新娘飲「交杯酒」。新郎新娘各沾一沾唇,換酒杯,新郎新娘再各飲一次。

隨即換上兩小碗冰糖蓮子,如前互相交換著各嘗一些。於是「坐帳」禮成。 新郎退出卸去花紅休息。

這時老壽星送焚天地碼。拜堂之禮告成。 吃頭桌飯:

吃頭桌飯就是新婚夫婦同桌吃頭一餐飯的儀式。當廳設一面八仙桌,桌上擺各種果品菜餚、酒具和餐具。新郎新娘對面坐,新娘坐上首,連同拜堂、坐帳,新娘共三次出上首,謂之「一進夫門三上」。

打橫坐的是上面伴嫂,下面伴姑。伴郎無坐位,只得站在新郎身後。這幾位陪客連同其他來客都可以給新郎新娘斟酒布菜,說吉祥話。

但是坐著的六位誰也不許真吃真喝,走個形式而已。 起席後婚禮基本結束。再後就是拜祖、拜長輩,和平輩晚輩見禮了

13樓:寒隕子雲

請問結婚八字帖怎麼寫

關於定婚期的「送日子」習俗!

14樓:匿名使用者

到了準備完娶成婚的時候,男方預先擇定迎娶的吉日佳期(按陰曆算),用紅紙帖寫好,備上禮品,由媒人送至女家,謂之「送日子」,亦稱「送日」、「送日帖」、「送日頭」、「送日單」、「送日子單」。類似古代「六禮」中的「請期」。

舊時十分重視嫁娶的時日,一定要擇吉避凶,選個黃道吉日。人們往往請算命先生或星相先生「撿日子」,先生用男女雙方的生辰八字,或加以男女雙方的父母、祖父母的生辰八字,綜合推算出沒有相剋的結婚吉日。也有翻閱皇曆,參照其中宜忌所指而選擇日子。

在大田,擬定婚期既要根據男女本人的生辰八字,還得看雙方其它家庭成員(女兒除外)的生辰八字,如有一人的八字與之相沖,便要重選日子。

除卻算命先生的玄虛論說和老皇曆的宜忌戒律之外,福建民間還流行關於婚期吉凶的習慣說法。一些地方忌無春之年嫁娶。無春之年,指當年無立春日,有些地方稱之為「寡年」。

因「寡年」的「寡」字與「寡婦」、「寡居」、「鰥寡孤獨」等詞語相關,顯然是大不吉利的。在閩東、閩北的不少地方,忌女子十八歲和二十四歲那年出嫁,也有只忌其中之一的,因為傳說中的臨水夫人陳靖姑(民間信奉的女神)十八歲結婚,二十四歲祈雨殉難,所以對待嫁女子而言,十八歲與二十四歲乃不祥之齡。至於婚期所處的季節、月份,福建人普遍喜秋冬和仲春(尤以秋冬時節為多),夏季甚少。

閩南一帶有忌五月、七月、九月之說,謂「五月有誤」(「五」與「誤」諧音)、「七月娶鬼某」(七月為鬼月)、「九月狗頭重(「九」與「狗」音同),嫁娶皆不利。邵武人選擇結婚的吉期,一般都是逢

六、逢七、逢九或十二這些日子,月份大多是在農作物收成之後的秋冬之季(即九月至次年正月),忌八月。秋冬是秋收冬藏的**季節,又是農閒的日子,秋收之後,家境也相對寬裕,適宜於男婚女嫁。民間也有「秋收冬藏,娶妻拜堂」之說。

且春節前完婚,「娶個媳婦過大年」,更加增添節慶喜氣。而在夏季,天氣炎熱,食物易腐,人覺困倦,農事繁忙,夫妻生活不便,故盡量避免舉行婚禮。在一些地方,人們多選擇雙日成親,忌單日嫁娶;許多地方還有定雙月雙日的結婚習俗。

以應「好事成雙」之說。

對男方送去的婚娶日子,女方一般都會接受。在永定、泰寧等地,女方同意後回給「允期」帖。在德化,女方在十天內如無異議,男方即如期迎娶。

在福清、羅源等地,男方選定婚嫁日期,先要告訴女家,徵得認可後,再正式書寫紅帖,行「送日子」之禮。在松溪,男方要送去兩個或三個「吉日」,由女方確定其中之一。在邵武,「日子」用紅紙寫好,於農曆七月初七日請媒人送到女家。

女家如果同意男家擇定的這個吉期,即收下這張紅帖;如不同意則不收,退還男家,男家須待來年重新擇定後於「七夕」之日送去。

「日子單」上不僅要寫迎娶日期,而且還得載明新娘上轎、進門的時刻,有些地方甚至還須開列包括男女兩造年庚、幹冠坤開(上頭)時刻、安床和裁衣時日及其宜忌等內容,在惠安,嫁娶的「日帖」需準備兩份,乙份送給女方,乙份張貼於男方的祖厝或居宅廳堂壁上,以示成雙成對。

送日子時,男方同時要給女方送去尚未付清的最後一部分聘金以及其它一些禮物,謂之「壓日帖」、「壓日子單」。在福州及其鄰近的長樂、福清、平潭等縣,送聘往往分兩次進行——「上半禮」和「下半禮」。「上半禮」於定親時送納,「下半禮」(另一半聘禮)就是在「送日子」時交齊。

在長樂,男方往告佳期,並送交「下半禮」時,需以禮餅隨之,俗稱「定日餅」,禮餅多時以數百斤計,女家將餅遍分戚屬,表示吉期將屆。當地有首歌謠:「定日餅,圓又甜,表妹喜日冬至邊。

有請伊,也請儂,親親戚戚都請遍,賀喜賀良緣。」親戚吃了定日餅,知道嫁期,都在喜日之前贈送物品(多是布料,闊氣的也有金銀首飾),叫「添箱」。在福清,男方除「下半禮」外(付清聘金),另加豬蹄、線面等禮物;女家回送禮餅,多為一百雙,叫作「日子餅」,男家把「日子餅」分贈親朋戚友,以示預告婚期。

在惠安,男方需送齊聘金尾數,並外加「錦佔布」(一種靛藍泛紫的土布)二至四支(匹),稱「日頭布」。在松溪,送日子單時要帶上六包糕和禮金餘款。

現在,城鎮居民選擇婚期普遍由男女本人或雙方家庭共同商定,且多以公曆紀年計算時日,很少有人再行「送日子」之禮,舊時的擇日禁忌大都消失。但是,求吉利、重喜慶的心理依然存在,順天時、擇閒暇的習尚也延續下來,婚嫁仍多選擇秋冬和春季進行,具體時間又多選在「五一」、「十一」、「元旦」和春節等節假日。在農村,「送日」之俗依然流行,婚期「撿日子」者亦非少數,某些傳統禁忌尚有市場。

如一九八八年春節前夕,許多地方出現嫁娶熱潮,其主要原因之一便是當年「立春」節氣在春節前夕,且一九八八年又是農曆龍年,此時完婚,可望在龍年生貴子。不過,這種舊俗遺風已呈淡化之勢,逐步與城市的習俗趨同。

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