1樓：清晨一吻樾
中國十大妖魔鬼怪 龍女： 貴主還宮，洞庭凝碧；柳生不在，誰會此意 這有一則有關龍女與王山樵的動人愛情傳說 清朝同治年間，山東省有個落第的書生，由於看破了紅塵，獨自乙個人離家遠遊，後搭救了龍女，隨著歲月的流逝，兩個人的感情越來越深，誰也離不開誰了。到後來，天從人願，終於成了一對恩愛夫妻。
兩顆心貼在一起，小日子過的和和美美。想不到，這對患難夫妻沒有得到善終。 辟邪：
雲路萬里，百邪不侵；西域來此，建旗羽林 中國傳統節日活動中至少半數以上帶有祭祀祈禱求福辟邪色彩。臘月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三橋消百病，二月百花生日，觀音誕，三月清明掃墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午採百藥飲雄黃酒除病消災，六月謝灶曝經，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋婦女拜月，重陽佩茱萸登高辟邪，十月祭祖燒化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神。 狐仙：
月出皎兮，勞心悄兮；有意變化，君莫笑兮 狐王，出現在名著《西遊記》中。而九尾狐，最早是出現在《山海經》。「青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。
」（《山海經·南山經》），「青丘國在其北，其狐四足九尾。」《山海經·海外東經》。狐，在中國傳統文化中，一直是乙個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐狸，而只有狐有仙氣，狸似乎只是是俗物）。
《山海經》中的九尾狐，乃是乙個能「食人」的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象徵子孫繁息（見《白虎通德論·封禪篇》）。「食人」之傳漸隱，「為瑞」之說漸漸出現。
但同樣是東漢的《說文解字》中，解狐為「祆獸也，鬼所乘之」。可見，狐有靈氣（妖氣），在數千年前，已是公認。再到後來的唐宋時期，狐已經被人設廟參拜，而且十分流行。
唐朝張鷟《朝野僉載》說：「唐初以來，百姓多事狐神，…當時有諺曰：無狐魅，不成村。
」而到了明清，狐的形象就更加豐富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那時出現的（《封神演義》），而《聊齋誌異》、《閱微草堂筆記》中，狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。「妖媚」、「邪氣」、「仙靈」、「神秘」、「狡猾」，可以說是中國人想到「狐」後最明顯的感覺。
結論：狐王取材於《山海經》中的妖獸——九尾狐 夜叉： 老魚跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，盡職盡責 每位夜叉族人的生命平均約有五百年，扣除年幼與年老的歲月。
其中大概有三百年是戰力發揮到極致的輝煌時代，但是為了維持戰力不墜、同時也為了防範王者怠惰或發生其它意外，所以繼任儀式每百年舉行一次；不管當時在位的王者是否受到族人愛戴，都不能免除每百年便可能被除去資格的危險！ 馬面： 來歷不明，土長土生；傍著牛哥，冥界逞雄 牛頭：
曾於法華領大軍，剪尾跑蹄皈我佛 牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。牛頭**於佛家。
牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。
有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。但本人在查閱資料中，並未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。
密宗中到是有「馬面明王」的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。 結論：牛頭馬面取材於中國傳統文化中勾魂使者的形象。
二郎： 都江堰下，千古英風。二郎在此，波瀾不驚 傳說盤古開天地，天上十個太陽共存，赤日炎炎，沒有白天黑夜之分。
雖然后羿接連射掉九個,可乙個太陽的能量仍然太強,以致寸草不生，四海皆荒田，飢餒滿地，民不聊生。楊二郎毛遂自薦，主動向玉帝討旨肩挑二山。為蔽強光晝夜追趕，行至柳洲旗山以南時因倒鞋土誤了時間。
為趕上太陽二郎一時性急忙中出亂,乙個閃失扁擔眼挑穿，兩山落地，扁擔脫肩，從此形成二郎山。 判官： 君貌猙獰，君心公正；青林黑塞，唯君所命 鬼判官取材於中國傳統文化中的冥府判官。
判官位於酆都天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。
前三位均為職位名，不可考。但最後一位崔判官，卻是十分的出名。在《西遊記》及各地的傳說中，均有出現。
相傳崔判官名珏，乃隋唐間人。唐貞觀七年(633)入仕，為潞州長子縣令。據說能「晝理陽間事，夜斷陰府冤，發摘人鬼，勝似神明。
」民間有許多崔珏斷案的傳說，其中以「明斷惡虎傷人案」的故事流傳最廣。故事說：長子縣西南與沁水交界處有一大山，名叫雕黃嶺，舊時常有猛獸出沒。
一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻發牌，差衙役孟憲持符牒上山拘虎。憲在山神廟前將符牒誦讀後供在神案，隨即有一虎從廟後竄出，銜符至憲前，任其用鐵鍊綁縛。惡虎被拘至縣衙，珏立刻公升堂訊。
堂上，珏歷數惡虎傷人之罪，惡虎連連點頭。最後判決：「啖食人命，罪當不赦。
」虎便觸階而死。崔珏死後，百姓在多處立廟祭祀。 結論：
鬼判官取材於中國傳統文化中的冥府判官。 七郎： 百箭穿心，心猶未死；毅魄歸來，兩眼泣下 楊家將事蹟深膾人口，民間戲曲常引為教忠寓孝的題材。
例如雙籠會描寫遼王設計邀約宋帝相商國事，楊業恐其中有詐，遂命長子假扮宋帝赴約，八子護駕同行，結果大郎、二郎、三郎犧牲，四郎和八郎為遼公主所擒而招為駙馬，五郎出家為僧，楊業與六郎七郎突出重圍，暫駐雁門關，因無糧無援，乃派七郎至大營求救，潘仁美欲報私仇，趁機灌醉七郎，綁於芭蕉樹上，亂箭射死。楊業命六郎尋弟，自己逃至蘇武廟，見廟前立有李陵碑，忠奸並立，感觸良深，遂撞碑而死。後來楊門只剩一家孤寡十三人，由畲太君領陣禦敵，傳為一時美談。
後七郎傳為陰界專管孤魂野鬼之人 刑天： 幹鏚之舞，猛志常在。 以腹代首，天刑何有於我哉 刑天，本是炎帝的臣子。
黃帝與炎帝在阪泉之野作戰，打了三次大仗，將炎帝打敗。之後，刑天向黃帝挑戰，被打敗後砍去頭顱，但他仍以乳為眼，以臍為口，手執盾牌和斧頭向天揮舞，與黃帝再決雌雄。還有一種說法是：
「無首刑天，手足摸索而行，自殘脊背以得巨眼，然傷甚。 」這種說法中的刑天少了乙份勇猛，而多了乙份悲愴。晉代詩人陶淵明在《讀山海經》中稱讚道：
「刑天舞幹鏚，猛志固常在。」此後，刑天成為不屈不撓地抗爭著的人們的代名詞。他代表了一種戰鬥到底，死不服輸的精神。
求有關於中國古代神仙鬼怪等神話傳說的書，最好是古代典籍，不要聊齋。 5
2樓：牙牙的弟弟
《西遊記》、《山海經》、《封神演義》、《搜神記》、《博物志》等。
1、《西遊記》
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔**。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。
這部**以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。
鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究**和專著，對這部**作出了極高的評價。
《西遊記》是中國神魔**的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義**的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。
2、《山海經》
《山海經》是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。
該書作者不詳，古人認為該書是「戰國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《莊》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者」 。現代學者也均認為成書並非一時，作者亦非一人。
山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道裡、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。儲存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。
3、《封神演義》
《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是明代許仲琳（存在爭議）創作的長篇**，約成書於隆慶、萬曆年間。
《封神演義》全書一百回，寫武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業。
後七十回主要寫商、周兩國的戰爭，並且摻雜有宗教的鬥爭，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術，互有殺傷，結果截教失敗，紂王兇而**，武王奪取天下，分封列國，姜子牙回國封神，使有功於國的人和鬼各有所歸。
該**，以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架，摻雜了很多巨集大的想象，表現了作者對於仁君賢主的擁護和讚頌以及對於無道昏君的不滿和反抗。
4、《搜神記》
《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的**集，作者是東晉的史學家干寶。原本已散，今本系後人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。
主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，對後世影響深遠。
其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露了統治階級的殘酷，歌頌了反抗者的鬥爭，常為後人稱引。
其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我國古代神話傳說之大成的著作，蒐集了古代的神異故事共四百一十多篇，開創了我國古代神話**的先河。
5、《博物志》
《博物志》，中國古代神話志怪**集。西晉張華（232~300）編撰，分類記載异境奇物 ﹑古代瑣聞雜事及神仙方術等。
內容多取材於古籍，包羅很雜，有山川地理的知識，有歷史人物的傳說，也有奇異的草木魚蟲、飛禽走獸的描述。
還有怪誕不經的神仙方技的故事等等，其中還儲存了不少古代神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見織女的傳聞﹐是有關牛郎織女神話故事的原始資料。
中國古代傳說中有哪些鬼怪
首先說分類，我把鬼怪分為如下幾類 甲類 某一類鬼怪，是乙個品種。比如狐妖等。樓主可以去看 山海經 裡面有詳細的介紹，比較出名的有 九尾狐，三足烏，窮奇，應龍。中國古代傳說中有哪些鬼怪 1 虛耗 虛耗是古代中國民間傳說中鬼怪之一，虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說 虛耗身穿紅色的袍服 長有牛鼻子，乙隻腳穿...
關中國古代四大民間傳說，「中國古代民間四大傳說「指哪四個傳說？
牛郎織女 孟姜女哭長城 梁山伯與祝英台 和 白蛇傳 1 牛郎織女 主要講述了孤兒牛郎依靠哥嫂過活。嫂子為人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河裡洗澡，老牛勸牛郎去相見，並且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，牛郎於是...
中國古代傳說中的八大神獸是哪些啊
朱雀 玄武 青龍 白虎 貔貅 麒麟 辟邪 饕餮 中國古代十大神獸 十大兇獸？十大神獸 指古代神話傳說中的神獸，這十種神獸分別是記載於青銅器皿的太陽燭照 太陰幽熒和古書中的青龍 白虎 玄武 朱雀 黃龍 應龍 螣蛇 勾陳。另有說法十大神獸為 白澤 夔 鳳凰 麒麟 檮杌 獬豸 犼 重明鳥 畢方 饕餮 腓腓...