1樓：飯不夠水來湊
千難萬苦人生路，輾轉紅塵為修行！人生最後的歸宿，意味著修行告一段落！
2樓：為何等待
意味著以後永遠都要生活在乙個小盒裡
3樓：wa囧囧
到了另乙個空間..異世
人生的最終歸宿是什麼？
4樓：增峰
人生最終的歸宿只有死亡，也只有死亡是最公平的，因為誰也無法逃避。
當然，如果你是說人生目標方面的，那種各種各樣因人而異了。
對於中國傳統來說，老了能夠老有所依，享受天倫之樂就是最好的歸宿。
如果你還是乙個年輕人的話，不用想太多，年輕的時候應該照你自己想的去做。
祝開心。
5樓：夜神喜歡黑暗
人的一生，最重要的不是結果，而是這個過程，因為每個人最終都會走向死亡
6樓：
可以跟愛人家人平凡的面對一切.生活中的小事.這就是最好的歸宿.其實每個人期待的都有不同
7樓：匿名使用者
人生的最終歸宿是死亡，歸於塵土，最後回到大自然的懷抱！
8樓：匿名使用者
自然是死亡，死了以後會啥樣，這自然是未知，可能就跟睡著覺一回事，也有可能靈魂、或去另乙個世界。
9樓：你還有智商啊
人最終的歸宿是現在人類所能理解的「死」。即身死道消。我個人從另乙個方面理解，就是人死其實就像睡覺一樣，睡覺會做夢，人死其實也會做夢。
思想會被困在一座無盡黑暗的牢籠裡。如果生前壞事做盡，自己可能會在這座無盡和寂寞牢籠裡懲罰自己。如果生前多做好事，可能會笑著死去，同樣也會在這座牢籠裡享受無盡的金糜。
也能解釋人死了會上天堂和下地獄的說法了。
10樓：匿名使用者
人最終的歸宿不就是**嗎。說好聽點就是**，說難聽點就是地獄，你想成為哪一種呢？生死由命，你也不往來到世界上走一遭。
人活著就是行屍走肉的屍體，人死了靈魂就流進了大海。看不到，也摸不著。天堂和地獄你想選哪一種。
11樓：牟信榮
金也空，錢也空。人生渺渺在其中。情也空，愛也空，遲早都是土一封。這就是人生最終的去向
12樓：匿名使用者
最終的歸宿不就是家嗎？？？
什麼是人生最終的歸宿？除了死亡
13樓：慢慢傾聽我
人生最終的歸宿只有死亡，也只有死亡是最公平的，因為誰也無法逃避。
當然，如果你是說人生目標方面的，那種各種各樣因人而異了。
對於中國傳統來說，老了能夠老有所依，享受天倫之樂就是最好的歸宿。
如果你還是乙個年輕人的話，不用想太多，年輕的時候應該照你自己想的去做。
祝開心。
14樓：悱炷蓅丶冥戀
已經達到你想要的一切了，或者完全沒希望了
15樓：天秤座cc士
出家是最終歸宿。脫離了世俗的糾紛，脫離了磨鍊。
16樓：匿名使用者
人生最終的歸宿是：成家。
17樓：匿名使用者
在自己熟悉的環境裡，身邊有個老伴
18樓：匿名使用者
人是會死，但是也會讓人永遠銘記
19樓：匿名使用者
你的另一半就你的歸宿
20樓：路過的一棵樹
找到和自己相伴到老的人
人生的最終歸宿是什麼 ？
21樓：
歸;回去1.宿：（xiou）夜的意思。2.宿：住的地方。人生歸宿：就是早晚你都得回到那個黑漆漆住的地方。
22樓：匿名使用者
人生的最終歸宿是死亡，歸於塵土，最後回到大自然的懷抱。
23樓：匿名使用者
油盡燈滅...........
人生的歸宿是什麼？
24樓：緋色の夜
你的靈魂就是天地的靈魂，你的磁場就可以淨化整個天地，天地有多大，你的磁場就能輻射和淨化多大的範圍。
修行是為了什麼？成佛以後要做什麼？作為乙個出家人，首先要修行。
修行是為了成佛，成佛是為了替眾生承擔業障，讓眾生在你身上種福田。成佛以後，你的辦公室就設在地獄，設在娑婆世界，不是成佛以後你的辦公室就設在天堂了。凡是成就了的佛菩薩，他們的工作單位都是娑婆世界和地獄。
如果這個理念你接受不了，你就不要修行。乙個修行人連這點擔當，這點慈悲心都沒有，還修什麼？怕沾染眾生的業障，怕別人把無明傳染給你，怕被眾生干擾，有這種想法都是典型的心理不健康，邪知邪見！
眾生真的能把業障、無明傳染給你，你要感恩，是眾生成就了你！你連這點境界和承受力都沒有，這點障礙都突破不了，還談什麼修行？還配成佛嗎！
乙個修行人只有在**時，與人交流時，才知道自己內在有多少東西，自己的知見、所修是否正確。不**，還以為自己很會講；不跟他人交流，還以為自己懂得很多。為什麼古人說「書到用時方恨少」呢？
當別人向你請教的時候，你才知道自己頭腦裡有多少東西，你的回答是否圓融圓滿；人家跟你辯論，你才知道自己的口才是好是差；人家在你身邊說一些不中聽的話，你才知道自己是否生煩惱了。
你整天坐著不動，不做事，還以為自己很有力氣；出坡兩個小時，滿身大汗，渾身發軟，才知道自己是個什麼樣子。乙個人關起門來獨坐，總以為自己很清靜，很有定力；別人說你兩句是非，罵你兩句，你就受不了了。如果你是乙個真正的修行人，你應該感恩這些人與事，只有通過這些，你才能真正認清自己。
你沒有自己的法，就把釋迦牟尼的法原原本本地講給別人聽，不要加入自己的觀點。過去很多法師沒有開悟開智慧型，他們不講開示，而是講佛經，佛是怎麼說他就怎麼講，把自己變成乙個工具，照本宣科地把佛經的意思原封不動地講給別人聽。如果你開悟了，就不用講佛經了，就講自己開悟的經驗、證悟的心得，也就是所謂的開示。
古人講，講經容易，開示難。開示是講自己的心經，自己的修行體驗。講經是講佛經，講悉達多的修行體驗。
作為東華禪寺的常住，萬行的佛學思想、基本觀點是什麼，你們應該深入、深刻地了解，才能介紹給新來的居士。如果你們來了這麼久還介紹不出來，就不是合格的常住出家人和居士。乙個修行人想開智慧型，想培養自己的口才，提公升自己的能力，增長自己的功力，就去給人**，當修行教練。
當教練的進步是最快的，因為很多問題我們自己意識不到，想不到，當有人提出來時，我們才會用心去思考，到經典上去找答案。來到我們身邊的每乙個人，如果我們會用，都會成就我們；不會用，我們空過，他也空過。正因為他們不懂佛法，才顯出我們出家人存在的價值，才讓我們起作用。
如果他們什麼都懂，什麼都比我們強，還要我們幹什麼？
作為東華禪寺的常住，如果你不能把動功和靜功很完整、很圓滿地講給別人聽，說明你理上不懂，同時也意味著你不會用功。你能把別人講明白，說明你自己已經明白了；你自己不明白，又怎麼可能把別人講明白呢？
動功每天至少要練一遍。打坐無非就是調姿勢、調呼吸、調意念，這三步無論走到**都是通用的，無論你信仰什麼宗教，修什麼法門，不管是東方人還是西方人，是古人、今人，還是未來人，只要學打坐，姿勢都一樣，原理都一樣。
因為我們的生理結構不會改變，性別不會改變。所謂的四禪八定是一切宗教和法門的共法，是通用的，不是佛教才有四禪八定，什麼教都有四禪八定。
過了四禪八定，各宗派才開始分道揚鑣，這時候誰高誰低，誰跑得快誰跑得慢，誰究竟誰不究竟，才見分曉。尤其是進入靈修階段，更能看出高與低，究竟與不究竟。因為四禪八定是圍繞著身體的奇經八脈、十二條經絡在修煉，大家的差別還不大。
當生理的修煉完成後，進入靈修階段，差別就大了。
有些人整天追求清淨，殊不知，正因為你有追求才有煩惱；你沒有追求，怎麼會有煩惱呢？一切境界都是道，都是來考驗我們，來助我們成長的。你有了這種理念，再慢慢去適應它，你的修行才能上層次；你不能適應就沒辦法進步。
雖然我們現在做不到，但在理論上必須認識到。
乙個出家人除了法布施，還能給別人什麼呢？你這輩子沒有修福報，沒有修功德，只是乙個索取者，不是乙個創造者，來世你連人身都保不住！你們問問自己：
你給眾生創造了什麼？給社會創造了什麼？給常住寺廟創造了什麼？
什麼都沒有，都是社會、常住、信眾為你提供所需，你只是乙個消費者。
佛教不是有乙個普庵祖師的故事，說一位得道的祖師，他心靈的磁場可以輻射和淨化方圓數百公里，他的心念放在**，他的磁場就能輻射到**，就能淨化**，影響到**。得了道，就和天地融為一體了，你的靈魂就是天地的靈魂，你的磁場就可以淨化整個天地，天地有多大，你的磁場就能輻射和淨化多大的範圍。
就像我們坐在這裡，有的人一觀想蓮花，蓮花就開得無邊無際，像宇宙虛空那麼大。這意味著你的心念可以放射多大的空間，你就能淨化多大的空間。當然，只有得道的人才有這個力量。
所謂得道，就是得到這股力量，和這股力量融為一體了。道是看不見摸不著的，而我們的生活，我們的所知所見所行，我們的生命歷程就是在認識道，體驗道和感悟道。成佛的去向就是獲得這個力量，和這個力量融為一體，那才是我們人生的歸宿。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、3次7年閉關、16年建寺安僧、8部著作、1.2萬場開示、千萬餘字的開示錄、16年間向社會捐款捐物4791萬多元??
從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。
本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
25樓：員映諸芹
能夠和自己相愛的人白頭偕老
26樓：東欣梅雅昶
歸宿的解釋，是最後落定而不再飄盪。
無論到**，有愛就有家。
於是，可以坦蕩的說，愛便是最好的歸宿。
27樓：濯浚路焱
成家立業
生兒育女
入土為安
人生的終極歸宿是什麼？
28樓：匿名使用者
實際就是腳踏實地````擺清楚自己的位置 老老實實做人 規規矩矩做事
人生的意義在於尋找愛和幸福的真諦~~~
你問的這個問題千古至今沒有乙個確切答案 不過我是這麼理解的 僅供你這迷失的人參考
29樓：義務獻血光榮
骨灰盒.好好生活,人生苦短啊
30樓：匿名使用者
我以前也想過這個問題，我得出的結論是這個問題沒有答案
我覺得要回答這個問題，就得先回答人類存在的意義是什麼，這個問題沒有答案，就不用說個人的人生的意義了
現在想著想著我就不想了，挺無奈的，不過現在我想，既然我進入這個人世了，就至少得要對得起自己吧，怎樣對得起自己，就是人生的目標了，就是你想要你人生的意義
死亡是人生最後的歸宿嗎？
31樓：匿名使用者
是的，有生就有死，
人一生下來，就開始走向死亡。
自然歸律。
個體不在了，但種族仍然在繼續。這就是人要結婚生子。
32樓：木棉衫
是的，人生的最後歸宿就是墳墓。
或許有靈魂的存在，但是那應該是另乙個開始了
33樓：匿名使用者
死亡只是肉體最後的歸宿。
34樓：**醬牛麵
死亡少女的靈魂將會被佛界的協議等等的反面寫了被**
歸宿是什麼意思？
35樓：匿名使用者
歸宿：人或事物的最終著落；結局。
例子：正如馬克思改造過的政治經濟學向我們指明了人類社會的必然歸宿。——《論學習共產主義》 也就是說，是乙個你最終要停泊的港灣。乙個幸福的結局，乙個完美的落幕
36樓：愛濤
歸宿 【guī sù】
[釋義]： 歸宿 人或事物的最終著落;結局。
【同義詞】到達，抵達。
【造句】
1. 母愛是天涯遊子的最終歸宿，是潤澤兒女心靈的一眼清泉，它伴隨兒女的一飲一啜，絲絲縷縷，綿綿不絕，於是，在兒女的笑聲淚影中便融入了母愛的纏綿。
2. 走正直誠實的生活道路，定會有乙個問心無愧的歸宿。
3. 母愛是天涯遊子的最終歸宿；是兒女的一眼清泉，伴隨兒女的一飲一啜，絲絲縷縷、綿綿不絕。
4. 人生是沒有窮盡的，所以也就沒有什麼所謂的歸宿。
5. 對於那些實際上影響我們一生的前途和我們的最後歸宿的事件，我們甚至也只能知道其中的一部分。
【出處】
1. 指歸，意向所歸。《荀子·非十二子》：
「終日言成文典，反紃察之，則倜然無所歸宿。」 宋 秦觀 《韓愈論》：「別白黑陰陽，要其歸宿，決其嫌疑，此論事之文，如 蘇秦 、 張儀 之所作是也。
」 清 龔自珍 《語錄》：「凡 老 氏之歸宿有五：曰求則得;曰有罪免死;曰生;曰取天下;曰莫與爭。
」2. 止宿。《淮南子·本經訓》：
「民之專室，蓬廬無所歸宿。」 宋 秦觀 《汝水漲溢說》：「大陂既廢，水無所歸宿，則自然散漫為害。
」 清 蒲松齡 《聊齋誌異·抽腸》：「日既暮，踟躇曠野，無所歸宿。」
3. 結果，結局;最終著落。 郭沫若 《洪波曲》第九章六：
「這倒也是個人英雄主義的一種歸宿。」 楊沫 《青春之歌》第二部第二五章：「這是我最後的歸宿--光榮地死。
」 魏巍 《東方》第六部第一章：「他們對 白英子 這個失去家庭的孤兒，有了這樣的歸宿，尤其感到歡慰。」
人生的最後的歸宿是什麼,人生的最終歸宿是什麼？
人生的最後結局是什麼？只有四個字，不了了之。沒有人能夠把所有的事情都做完才走，不論你多麼的偉大，只要是活在這個世界上，就會有不斷的事情發生。只是，事情的大小來說，就是另一回事兒了。所以，我們大家都是平等的，最後都會煙消雲散。人生就要過得樂觀一點。開心一點，人生的坎坎坷坷，忙忙碌碌，都是為了什麼？生活...
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