1樓：我叫貝特
意思來就是好人做好事，自首先不能以犧牲自己的利益為代bai價，比如救人du，人家活過來你卻死了zhi；老人摔
dao倒你扶了，結果被訛了。其次也應該給予一定的獎勵，我覺得不管怎麼樣，至少應該向受助者應該表達自己真摯的感謝，不能什麼都不說就走了。做好事的人一般都是出於自己的善意來行善的，不會要什麼感謝，但至少我覺得受助人不該無視別人的善意。
2樓：匿名使用者
就是說好人一般都總為別人著想，把自己利益放在最後，心裡**著大家，所以自己最後可能結果不好。讓人覺得不公平。所以不能讓好人沒有好報，這是一般人的想法，好人就該有好報的意思
好人沒好報什麼意思？
3樓：匿名使用者
就是好心做好事卻當做惡報
比如扶不扶的事情
明明是做好事卻被人訛詐了
所以誰還敢做敢當呢
4樓：夜之殤殤殤
好人沒有好報
一般就是說乙個人為你做了很多
付出了很多
但是卻沒有得到好的回報
反而被誤解，甚至惡意對待
意思就是對好人好事打抱不平
5樓：匿名使用者
好人沒好報的意思是乙個喜歡做善事的好人，卻遭遇到了不好的事情。常用來形容世道不公的問題。
6樓：匿名使用者
好人一般比較bai肯吃虧，願奉獻，du而不求報答和zhi索取，這樣一來，他dao(她)的個人財版
富及資源很快會消散殆盡。權當好人處於社會的窮困境地時，很少會有人伸手相助，別人認為他(她)是活該，自作自受、自食惡果罷了。好人沒好報的言論就是這麼來的。
7樓：匿名使用者
雪中送炭才是好人，錦上添花哪不叫好人，如果你真的雪中送炭了，一定不會內沒好報的，別人容
絕對會感激你，好人沒好報只是一些人得不到回報的一種抱怨罷了，做好事不留名不需要回報才是國家提倡的，是最高境界，哪才是雷鋒精神，好人與壞人都是相對來說的，幫助乙個別人對立面的人，對立面的人會說你是好人，相反相對另一面來說你就是壞人，這時候就會說哪個人沒好報，對自已好的人就是好人，至於報不報哪就要看你自已了
8樓：匿名使用者
可能他做了好事，沒有得到回報，反而被別人冤枉吧！希望他沒事，好人一生平安。
9樓：匿名使用者
應該是被傷了心的意思，受傷害了，告訴他好心一定會有好報的
10樓：我是海盜小船
就是好人遇到了那種恩將仇報的人！
好人做了好事，卻得不到好報！這是為什麼？
11樓：匿名使用者
如果好人做好事是為了回報，那他還能算好人嗎？
好人之所以是好人，因為他做了好事！而他在做好事前是沒有想有回報的！所以好人有好報只是大家的一種心理！
12樓：匿名使用者
因為好人做好事並不是為了好報啊，不過報應這回事啊，倒是寧可信其有，不可信其無。有道是，不做虧心事，不怕鬼敲門，做人呢，還是辦好事不辦壞事，求個心裡坦蕩蕩嘛，問心無愧就好啦！
13樓：匿名使用者
我覺得我們都把做得這些個「好事」當成自然的事，形成一種風氣，那麼就沒有什麼好事壞事之說啦，自然也就沒有什麼回不回報的問題啦！
其實我只是想說一點，那就是，當我們做這件事的時候，只要感到些許的快樂，我想就夠了。
14樓：匿名使用者
你正在改變社會風氣，也許不久以後做好事的人就多起來了，你也會受益的。
15樓：匿名使用者
你好報的時候還沒到啊
為什麼有的好人沒好報？
16樓：弭翠花曲鶯
中國有句古話，叫「好人沒有好報」。
為何好人沒有好報，很多人都**過。無非是好人心底善良容易吃虧，還有就是好人不會使用卑鄙的手段。如此等等，但一般都是站在「好人」之立場。
最後難免感嘆世事無常，社會不公，好人難做之感慨。
但仔細想想，裡面卻是另有一番味道。
首先，我們先來看看這裡」好人「的概念。一般情況，定義是這樣的：對父母孝順，對朋友慷慨，對工作薪酬不斤斤計較。
總之，心地要寬厚，行事要大方。這基本上可以就是我們傳統意義上的好人了。
好人的標準並沒有錯，關鍵是這類好人的性格。一般情況下，這類好人都有乙個致命的弱點：人生缺乏計畫性，喜好隨波逐流。
這種好人，由於缺乏人生整體的規劃與安排，所以對事情對朋友，都是出於自己善良的本性，缺乏節制與原則，表現出的狀態是」外圓內圓」。
在順境時，吃喝不愁，事事無憂，容易揮霍浪費，虛度光陰。當逆境到來時，措手不及，毫無準備，難有「好報」也不足為奇了。
在逆境時，這類「好人」想做好人而不成，往往只好發出好人難有好報的感慨。
看來，這個「好人」與「好報」並無必然聯絡。「好報」還是遵循著付出才有收穫的至理名言。呵呵，看來，這」好人「也並非萬萬做不得的。
17樓：瀟灑哥最棒
這要看是在什麼樣的社會。
現在的社會利益至上，為了利益什麼都做的出來，看到處碰瓷的，到處詐騙的，人們之間 缺少最起碼的信賴。
18樓：匿名使用者
因為惡人不按套路出牌
19樓：十字架與黑烏鴉
地獄空蕩蕩，惡魔在人間。好人只是不速之客，惡魔才是這個世界的主宰
20樓：懵懵懂懂
因為保護的是惡人，就像，如果你被人打了，只要還了手，你們就是鬥毆，兩個都有責任！如果你想要不擔責任，那你還要保護她，在他在打你的時候不要受傷…
21樓：sky魔君灬
在中國我沒遇到乙個好人想殺你的要多少有多少
22樓：匿名使用者
黃泓露：好人沒有好報，好人有好報，壞人有惡報，壞人生活富貴，這四種情況都是大量存在的。從宗教，算命，外星人，天堂，地獄，靈異事件，特殊人物比如李嘉誠的算命師陳朗，劉德華的算命師白龍王等等四維空間的理論看人類的三維空間，好人沒有好報，壞人反而富貴，真的是這樣嗎，這是不一定的，他們看來因為還有死後審判和三世因果，另外他們覺得死不是結束，而是新生命的開始，比如是地獄生命還是天界生命。
做個好人，不問前程，最少還可以感到世界上什麼叫做幸福，不管幸福是短暫還是長久。做個壞人，得到天下，一輩子費盡心思計算別人，一輩子都沒有辦法感到幸福是什麼感覺，是為行屍走肉者，人生會有什麼意義。
23樓：爆兒焤
好人和好報，壞報沒直接關係。這個問題沒必要想太深，不如考慮做好事時對什麼人做，對什麼事做，值不值得對其做好事。避免好人沒好報的壞結果。
24樓：海林一中
你要知道，好人能夠去幫助他人就是給他最好的回報。
25樓：oyhl佳優
人性本善，在人出生的那一刻本性都是善良的。經過時間與歲月的沖刷，環境的影響而產生出來壞思想。不管任何事物都有他的兩面性，我想乙個真正的好人是不會要求太多的回報，所做的好事是問心無愧的，心裡面踏實。
壞人都是因為太自私，只想到自己而。
26樓：匿名使用者
好人都是老實人，不願惹事，並且有歉讓。而壞人已做惡為開心。其實他們不一定過的輕鬆。有句老話，不是不報是時辰未到。老天是公平的。
27樓：病魔是浮雲
世上有各類人，當然也包括壞人跟好人，站在各自一方看人都覺得對方不如自己心意，如果在單方面看見一件事那都是片面的，因為壞人也有情也有愛，但他的愛很有侷限，我們要做的而不是認定他怎麼樣，我們更應該做的是牽引他怎麼把愛的侷限放大。
28樓：漂亮的安翠皇后
別胡說，絕對沒有所謂的好人，全是壞人
29樓：錯錯錯錯錯錯
儘管做好人累，很累，我也不願意傷害好人的，左右為難的，鬧心，沒有天理沒有制度金錢社會，眼裡只有錢的，壞人什麼感情都沒有這樣人還是很多的呢，只是有些人不知道的，偶爾他們也做些好事情所以有些人發現不到他們勢利眼，有錢人都是好人嗎，不一定什麼都不是一定的
30樓：找回喜感
我們一般自己沒有去力行正道，守住正道，在淫蕩，殺生，偷盜，騙人，智慧型沒開，看到的東西都是表面的因果人都是善惡夾雜，我們所認為的好人並不一定是好人，戒色修善開啟智慧型
為什麼做好人好事卻得不到好報
31樓：匿名使用者
也許你已經很長時間沒做好事了，好人有好報這個話還是要信的，《聊齋》通篇無不透視這因果報應思維，其實你想嘛，對周圍人好，別人也會對你好，有個啥災有個啥難，別人就會幫你，這就是因果報應的具體社會體現。但我們有時候又不能刻意的去做有些好事，比方正在抓殺人犯，這時你就不可冒充英雄，會壞事的！所謂有仇不報非君子也是這麼個道理，惡人做了惡事，你不報仇，那就因果無法迴圈，壞人得不到應有的懲罰，社會就會因為不報仇而亂套，壞人就會橫行天下！
32樓：錯錯錯錯錯錯
儘管做好人累，很累，我也不願意傷害好人的，左右為難的，鬧心，沒有天理沒有制度金錢社會，眼裡只有錢的，壞人什麼感情都沒有這樣人還是很多的呢，只是有些人不知道的，偶爾他們也做些好事情所以有些人發現不到他們勢利眼，有錢人都是好人嗎，不一定什麼都不是一定的
佛教如何解釋好人沒好報
33樓：因緣法
分兩種情況：一是所謂的好人，未必是真正的好人。佛教認為，六道眾生是平等的。
但世人有幾個認為動物和人是平等的呢？認為動物就是一盤菜，要動物的命，吃動物的肉，穿動物的皮毛，本質上就是弱肉強食的動物法則，心理上還是動物，叫人都很勉強，何談好人呢？佛教的好人，最起碼，要做到五戒十善，即：
五戒一不殺生。 二不偷盜。 三不邪淫。
四不妄語。 **飲酒。十善：
身業有三種：不殺、不盜、不邪淫；口業有四種：不妄語欺騙、不是非兩舌、不惡口傷人、不說無益綺語；意業有三種：
不貪、不嗔、不愚痴。
不妄語。還有的人表面好人，背後未必，正所謂周公恐懼流言日、王莽謙恭未篡時。第二種情況：
確實符合好人的標準，但沒有好報。這種情況，就是前世惡業較重，福報不能現前。即所謂：
行善必昌，行善不昌，必有餘惡（前世惡業未盡）惡盡乃昌；為惡必殃，為惡不殃，必有餘福，福盡乃殃。
34樓：佛道之子
淺說因果規律2009-08-05 11:12
什麼叫因果
35樓：淡泊秋商
陳友諒的上司徐壽輝做過一件事，就是在每個上陣的士兵後背寫上乙個「佛」字，在陣前不停禱告，誦念阿尼陀佛，然後眾人都好像穿上了來自五千年後的防彈衣，個個山呼海嘯，勇往直前，敵軍以為來進攻的是和尚，弓弩手也就不再客氣了，箭雨紛飛，徐壽輝的士兵們頓時慘叫連連，衝在最前面的士兵紛紛死傷，士兵們跑回來對徐壽輝埋怨佛不靈，不敢再衝殺，徐壽輝發怒道:那是他們心不誠，看你們不是好好活著嗎？你們就是心誠。
士兵們有如醍醐灌頂，原來如此，死的那些肯定是心不誠，我心誠就死不了。懷揣著這種信念，徐壽輝的士兵們再次發起了生命中最後一次衝鋒。
二十二條軍規。
佛者，你得到了好報，心誠，大慈大悲一直護佑在你的身邊。你得到了惡報，心不誠，前世造孽今世還，你是被佛祖拋棄的。
36樓：匿名使用者
莊稼的成熟需要一定的時間。
乙個貧窮的農民種了大量的莊稼，而乙個富足的人，卻失業，沒有了新收入。表面上看，窮人仍很窮，付出了辛勤勞作，但還沒有收穫。可是一旦秋收季節來了，他就會變成富足的人。
也就是說，因果成熟，有時間的。過去的善惡，也可能現在成熟現代人在這方面也出現了類似的問題。有些人沒有偷盜、殺生或傷害他人，並且持戒行善也做得不錯，然而他的工作、生活卻處處不如人意。
於是，有人就想不通：如果因果存在，善良的人怎麼會遭到不幸呢？對因果或《俱舍論》沒有深入了解的居士也會有這種看法，甚至有人這樣說：
我參加了法會，又念了那麼多經，就不該有這樣那樣的病痛或災難。這種觀點是錯誤的，因為參加法會、放生及所做的一切善舉，已經存入我們的阿賴耶識中，沒有顯果是因為因緣沒有成熟。就像乙個農民春天種地，他把僅有的糧食都播了種，家裡就沒有糧食了，要等五六個月以後才會豐收，而現在他卻是乙個沒有飯吃的窮人。
有人覺得奇怪，你種了那麼多地，天天辛勤勞動，為什麼沒飯吃呢？這種疑問是沒有道理的，因為誰都知道，播種和豐收之間是有一段時間間隔的，現在沒有糧食是因為他去年沒有好好種地，沒有獲得豐收，所以把種子播下去後，便沒有餘糧可吃，這與他今年的辛勤勞作沒有直接關係。同樣，參加法會或放生與現在的病痛災難也沒有直接的聯絡，因為病痛災難是過去世所造惡業成熟的顯現。
另一種情況是，有些人平時無惡不作，但他也沒病沒災，過得很好，甚至一輩子都榮華富貴直至壽終正寢。於是又有人說：如果因果存在，他們幹了那麼多壞事，為什麼沒有報應呢？
行善之人與造惡之人比較時，造惡之人過得還要健康快樂，這不是說明因果根本沒有嗎？這與種地的情況完全是一樣的。
**《慧燈之光——**因果關係》
形容人做好事的詞語,關於做好事，或讚美做好事的人的優美詞語。
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今天我做了一件好事。下午，我回到了家，吃了乙個雞蛋，就向葉芒角家奔去。明天我們3 2 1年級的小朋友去春遊，你們一定會想，這和春遊有什麼關係呢？我們去春遊要經過烈士陵園，要背一首詩，我在路上對她葉芒角說 誒，我們要背一首 清明，我來到烈士陵園 你會不會背呀？我還不會背哦，我那首詩都還沒有抄下來，怎麼...