1樓：匿名使用者
上聯：日月生輝乾坤大
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下聯：神州昌盛山河老
2樓：
還是對：星漢燦爛天地寬 比較合適。
民俗文學是什麼？舉幾個例子
3樓：匿名使用者
民俗文學，大概就是依託民俗，表現民俗，通過對於民俗的描寫，來尋找本民族傳統精神的文學。比如說馮驥才的「世俗奇人」系列
什麼是民俗文學?
4樓：匿名使用者
民俗與文學有著密切的關係，所有民俗都擁有漫長時間的歷史積澱和特定空間的人情世故。民俗的這一品質與文學真有某種心心相印的默契。歷史積澱給予文學深度，人情世故給予文學奇異度，這使文學與民俗的結合有一種天生的討巧，它不僅避開了文學與結合政治可能帶來的危險和庸俗，清除了文學過於執著身體可能導致的狹隘和無聊，而且為文學平添歷史的深度和使讀者興趣盎然的好奇度。
這樣民俗與文學結合就形成了民俗文學。換句話說，其反映了某地的風土人情。
民俗文學重在文學，而不是民俗知識，它不是風俗的炫耀，而是情感的激發。
5樓：江玫
應該是指意在介紹民間風俗習慣的文學。
民間文學與民俗文學的關係 80
6樓：端木吟天
對民間文學，相信每位中國人都有接觸和享受，因為每個人都生活在一定的民間文學場域之中，擁有自己的民間文學知識，受過民間文學的影響。流傳廣泛的嫦娥奔月的神話、孟姜女的傳說、魯班的傳說、狼外婆的故事等等，更是家喻戶曉。然而，當我們在進行田野作業的時候，時常會聽到對方說：
「我沒有文化……」這說明相當部分民眾，也包括部分學者都認為文化就是以文字為媒介的，文化是需要經過「專門」學習的。「『文字的權力化』表現出了一種不爭的歷史事實，更有甚者，它還成為社會價值體現中類似於福柯所說的『區分／排斥』關係，比如，不懂文字的人被當作『文盲』，那些無文字的族群、農民、婦女等，在歷史上大都被視為『沒文化』人群。」其實，在廣大民間，在很少使用文字的地區，流行著無邊無垠、無須借助文字的口頭文學、表演藝術、**、歌唱等「口傳文化」（oral culture）。
這類口傳文化與書面文化有著同等的地位。
民俗與傳統的關係
7樓：丨誰是英雄丨
各民族在其歷史發展過程中創造和發展起來的具有本民族特點的文化。包括物質文化和精神文化。飲食、衣著、住宅、生產工具屬於物質文化的內容；語言、文字、文學、科學、藝術、哲學、宗教、風俗、節日和傳統等屬於精神文化的內容。
民族文化反映該民族歷史發展的水平。語言是民族文化的重要組成部分，同時也是民族文化的表現形式。如歷史、文學（包括口頭文學）、曆法、醫藥、科學技術等，都是用一定的語言表現出來的。
宗教在不同的社會歷史時期對精神文化的其他方面起著不同的作用。在早期的階級社會中，宗教對文化的影響很大，波及人們社會生活的許多方面。隨著社會的發展，宗教在民族文化中的影響逐漸減弱。
民族文化作為意識形態是一定社會政治、經濟的反映，在階級社會裡，每一種民族文化中都有剝削階級的與被剝削階級的兩種文化，反映著兩個對立階級的利益、思想和世界觀。在社會主義社里，民族文化是具有社會主義內容和民族形式的新文化。
民俗，即民間風俗，指乙個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。
民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有組社會組織民俗，人生成長的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運……
民俗現象雖然千差萬別、種類繁多，但是它也並非無所不包。民俗，正如它的名字，它深植於集體，在時間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由乙個地域向另乙個地域擴布——壓歲錢的風俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過程中也會出現各種不同的版本，不然為什麼過年時北方吃餃子南方卻吃年糕呢？
民俗學家們把這種現象稱之為「民俗的變異」。雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變，卻自有分明的型別或模式，您知道嗎？南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同型別民居建築。
民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累，甘願接受這種模式性規範的保護！
民俗涉及的內容很多，直至今日它所研究的領域仍在不斷的拓展，就今日民俗學界公認的範疇而言，民俗包含以下幾大部分：
1 生產勞動民俗2 日常生活民俗3 社會組織民俗4 歲時節日民俗5 人生儀禮6 遊藝民俗7 民間觀念8 民間文學
傳統民俗文化包括哪些方面
8樓：匿名使用者
很多啊，
比如:一、春節:
①要一家人聚在一起，進行守歲。
②要摔碎乙個盤子或碗，表示「碎碎」平安
③在初一，要到親戚朋友和鄰居家拜年說吉祥話，還要穿新衣服，表示新年要有新氣象。
④初一時，長輩要給孩子壓歲錢，並放在枕頭邊。
⑤放鞭炮，
二、端午節
①吃粽子
②賽龍舟
中秋節:
①一家團圓
②吃月餅、有些地方還有砌寶塔的風俗
(以上是自己總結的，下面的是找的資料）
1.春節:春節是我國最盛大、最熱鬧的乙個古老傳統節日。
俗稱「過年」。按照我國農曆，正月初一是「歲之元，月之元，時之元」，是一年的開始。傳統的慶祝活動則從除夕一直持續到正月十五元宵節。
每到除夕，家家戶戶闔家歡聚，一起吃年夜飯，稱「團年」。然後一起守歲，敘舊話新，互相祝賀鼓勵。當新年來臨時，爆竹烟花將節日的喜慶氣氛推向高潮。
我國北方地區在此時有吃餃子的習俗，取「更歲交子」之意。而南方有吃年糕的習慣，象徵生活步步高。守歲達旦，喜貼春聯，敲鑼打鼓，張燈結綵，送舊迎新的活動熱鬧非凡。
另外，各地還有互相登門拜年，舞獅子，耍龍燈，演社火，逛花市，賞燈會等習俗。
2.元宵節:農曆正月十五夜，是我國民間傳統的元宵節，又稱上元節，燈節。
正月十五鬧元宵，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又乙個高潮。元宵之夜，大街小巷張燈結綵，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習俗
3.二月二:民間傳說，每逢農曆二月初二，是天上主管雲雨的龍王抬頭的日子。
從此以後，雨水會逐漸增多起來。因此，這天就叫「春龍節」。我國北方廣泛的流傳著「二月二，龍抬頭；大倉滿，小倉流。
」的民諺。
4.清明節:清明既是二十四節氣之一，又是乙個歷史悠久的傳統節日。
清明的前一天稱寒食節。兩節恰逢陽春三月，春光明媚，桃紅柳綠。寒食節的設立是為了紀念春秋時代晉朝「士甘焚死不公侯」的介子推。
清明寒食期間，民間有禁火寒食、祭祖掃墓、踏青郊遊等習俗。另外還有盪鞦韆、放風箏、拔河、鬥雞、戴柳、鬥草、打球等傳統活動。
5.端午節:農曆五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽、重
五、端五節。早在周朝，就有「五月五日，蓄蘭而沐」的習俗。但今天端午節的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。
這一天，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽，都與悼念屈原有關。同時，端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動也反映了我們民族的優良傳統。
6.七夕節:每年七月初七，天下的喜鵲在銀河上搭成一座鵲橋，牛郎和織女才能相見。
這個美好的傳說始於漢朝，經過千餘年的代代相傳，深入人心。這一天，民間有向織女乞巧的習俗。一般是比賽穿針引線，看誰更心靈手巧。
因此，七夕又叫乞巧節或女兒節。每到七夕將至，牽牛和織女二星都竟夜經天，直至太陽公升起才隱退，因而又被喻為人間離別的夫妻相會。
7.中秋節:農曆八月十五，是一年秋季的中間，因此稱中秋節。
中秋之夜，除了賞月、祭月、吃月餅，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果乾果也是中秋夜的美食。此夜，人們仰望如玉如盤的明月，自然會期盼家人團聚。
遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱「團圓節」。
8.重陽節:農曆九月初九的重陽佳節活動極為豐富，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。
重陽節又是「老人節」，老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛鍊體魄，給桑榆晚景增添了無限樂趣。
9.冬至節:冬至在我國古代是乙個很隆重的節日。
至今我國台灣還儲存著冬至用九層糕祭祖的傳統，以示不忘更本，祝福闔家團圓。北方地區冬至有宰羊，吃餃子的習俗，南方的傳統食品有冬至公尺糰、冬至長線面等等。
10.臘八節:臘八節是佛教的節日。
這一天是釋迦牟尼成佛的日子，又稱「成道節」。這一天最重要的活動是吃臘八粥。最早的臘八粥只是在公尺粥中加入紅小豆，後來演變的極為複雜考究，主料有白公尺、黃公尺、江公尺、小公尺、菱角公尺等數十種，新增核桃、杏仁、瓜子、花生、松仁、葡萄乾、桂圓肉、百合、蓮子等，通宵熬煮，香飄十里。
11.除夕:除夕是一年中最後一天，這一天，普通人家盡量爭取團圓，全家圍爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。
一家大小在一起度過乙個溫馨的一年中最後乙個夜晚。
9樓：大哥
儒家學說
道家道教
中國佛教
詩歌詞曲
文章駢賦
章回**
書法篆刻
中國繪畫
雕塑造像
傳統**
古代舞蹈
古典戲曲
京劇史官史學
漢字書簡典籍
教育科舉
中華武術
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刑名律令
中醫中藥
建築園林
古玩器皿
衣冠服飾
美食名飲
中國民俗算命
10樓：匿名使用者
你可以從以下幾點來回答。
1.從英國當地的文化背景出發，結合當地的人文風情，歷史概況，文化傳統等方面來回答。
2.簡要概述英國的地理環境。比如說英國位於歐洲西部，地處邊緣，海上**頻繁，這有利於不同種族，不同文化的交流，所以已過才形成現在的多元文化。
例如足球就是從古代中國的蹴鞠傳到那裡去的，然後進過慢慢的演變發展，就形成了今天的足球
分析民間文學的民俗文化意義
11樓：賽琴台寄雲
民間文學它是在民間發生的實事上寫作的，和民間生活密不可分，也是一種民俗文化的傳播與繼承。
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