1樓：匿名使用者
王維推薦孟浩然給唐玄宗
孟浩然：歲暮歸南山
北闕休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白髮催年老，青陽逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗墟。
王維和孟浩然是什麼詩派的代表詩人
2樓：郭猛
孟浩然、王維都屬於山水田園詩派山水田園詩派,是盛唐時期的兩大詩派之一,這一詩派是陶淵明、謝靈運、謝藥的後繼者。
3樓：菩朔靡黎
兩人均是唐代山水田園詩派代表，並稱「王孟」
王維和孟浩然是什麼詩派
4樓：匿名使用者
孟浩然、王維都屬於山水田園詩派
山水田園詩派,是盛唐時期的兩大詩派之一,這一詩派是陶淵明、謝靈運、謝藥的後繼者,這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱,在藝術風格上也比較接近,通過描繪幽靜的景色,藉以反映其寧靜的心境,或隱逸的思想,因而被稱為"山水田園詩派".其主要作家是,孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人,其中成就最高,影響最大的是王維和孟浩然,也成為"王孟".
孟浩然的山水田園詩大多運用五言格律的形式寫作,在當時已極富盛名.在他的詩中有壯闊山川景色的描繪,有山林隱逸者幽居情景的描寫,有旅途情景的敘述,也有田園農家的生活的反映.如《望洞庭湖贈張丞相》中的"八月湖水平,涵虛混太清".
氣蒸雲夢澤,波撼嶽陽城."詩人從大處落墨,格調雄渾,氣勢磅礴,洞庭湖壯麗雄偉的景色得到了含蓄而有力的表現.
王維是盛唐山水田園詩派成就最高的詩人.他的詩極富詩情畫意,宋代大文豪蘇軾曾高度評價:味摩詰之詩,詩中有畫",從此,"詩中有畫"就成了王維詩的定評.
王維的山水田園詩變化多恣,具有不同的風格與情調.有時氣魄巨集大\意境開闊,有時刻畫細膩,引人深思,有時生動逼真,有時含蓄凝練.王維還善於來用多種色彩,生動地表現大自然的景象,如《輞川別業》"雨中草色綠甚染,水上桃花紅欲然""灰白的雨幕,碧綠的草地,粉紅的桃花,交錯組合,構成了一幅絢麗多彩的山川春曉圖,確實是詩中有畫",令人陶醉.
5樓：浠家系列1祿
山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，這
一詩派是陶淵明、謝靈運、謝朓的後繼者，這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱，在藝術風格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，藉以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為「山水田園詩派」。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為「王孟」。
王維，孟浩然的山水田園詩作的異同
6樓：一羚
1、王維孟浩然的山水田園詩同屬「清派」，但孟浩然的風格更顯清淡。孟浩然的山水詩創作，明顯
地受謝靈運和張九齡的影響，其清淡風格一脈相承。
2、王維是南宗畫派的宗師，其山水田園詩追求音律美和氣韻美，孟浩然山水田園詩向人們展示的自
然與人文之美，具有濃厚的地域文化色彩。
3、王維晚年隱居嵩山和終南山，經營歸隱的輞川別業，他詩中景物，多為山中之景。而孟浩然一生
多次出遊，而且偏愛水行，在乘舟漫遊吳越水鄉的時候遇景入詠。
4、王維的山水田園詩蘊涵著意味深長的佛理禪趣，孟浩然詩中則禪趣全無。
5、在抒情方式上，孟詩重主觀抒情，王詩重客觀描繪；在創作技藝上，孟詩重在詩法，平暢疏朗，
王詩融匯詩畫，精密雅緻；在體裁上，孟詩重五言，王詩眾體兼工；在風格上，孟詩更顯疏淡、樸
素，王詩則於沖淡之外別有精工秀麗。
7樓：匿名使用者
試析王維、孟浩然山水田園詩的異同。
(1)王維、孟浩然都以寫自然山水而齊名。孟浩然生卒年均早於王維，但成名卻在王維之後。
(2)王、孟年輕時，均有建功立業以揚名不朽的思想，中年以後，均以山水田園詩名世。王維精通**，又擅長繪畫，他的詩境是「詩中有畫，畫中有詩」；由於歸心佛法，又精通禪理，所以他習慣於把寧靜的自然作為凝神觀照而息心靜慮的物件。詩人著重寫無心、寫偶然、寫坐看時無思無慮的直覺印象，將禪的靜默觀照與山水審美體驗合而為一。
而孟浩然則不然，他的山水田園詩更貼近自己的生活，「餘」、「我」等字樣常出現於詩中。如《過故人莊》中的：「故人具雞黍，邀我至田家。
」如《與諸子登山見山》中：「江山留勝蹟，我輩復登臨。」出現在孟浩然詩裡的景物描寫常常就是他生活環境的一部分，帶有即興而發、不假雕琢的特點。
(3)王維晚年隱居嵩山和終南山，經營歸隱的輞川別業，他詩中景物，多為山中之景。如《山居秋暝》：「空山新雨後，天氣晚來秋」。
如「荊溪白石山，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠溼人衣。」(《山中》)；如「分野中峰變，陰晴眾壑殊」(《終南山》)。
多為靜態之畫面。而孟浩然一生多次出遊，而且偏愛水行，在乘舟漫遊吳越水鄉的時候遇景入詠，如《宿建德江》：「移舟泊煙渚，日暮客愁新。
」如《耶溪泛舟》：「落景餘清輝，輕橈弄溪渚。」如《宿桐廬江寄廣陵舊遊》：
「風鳴兩岸葉，月照一孤舟。」乘舟行吟，多顯動態流暢之畫面。
(4)空明境界和寧靜之美，是王維詩歌藝術的精髓，他的詩歌形象寧靜優美而神韻縹緲。他詩歌藝術手法多用通感之法。而孟浩然單純明淨之美，詩語自然純淨而采秀內映，比王維更顯淳樸，自然而平淡，給人以洗削凡近之感，描畫出淡泊純淨的山水之美。
因而孟浩然的詩境是沖淡明秀的。
8樓：匿名使用者
王維孟浩然的山水田
園詩，同中有異，各有千秋，
一、王維孟浩然的山水田園詩同屬「清派」，但孟浩然的風格更顯清淡。孟浩然的山水詩創作，明顯地受謝靈運和張九齡的影響，其清淡風格一脈相承。在孟浩然詩中，有的淡到令人懷疑有詩還是無詩。
如《萬山潭作》詩 ：「垂釣坐盤石，水清心亦閒。魚行潭樹下，猿掛島藤間。
游女昔解佩，傳聞於此山。求之不可得，沿月棹歌還。」 全詩意境清淡，而詩人的心境也是悠閒、清淨、曠達、淡泊的，可以說詩景清、意境清、心境清。
王維的山水詩多於簡易閒淡之中寓深遠無窮之味。看似隨意寫來，不事雕琢，然而真切生動，含蓄雋永。
二、王維是南宗畫派的宗師，其山水田園詩追求音律美和氣韻美，孟浩然山水田園詩向人們展示的自然與人文之美，具有濃厚的地域文化色彩。
三、觀照自然角度上，孟詩多為動態紀遊，王詩多為靜觀寫生；在抒情方式上，孟詩重主觀抒情，王詩重客觀描繪；在創作技藝上，孟詩重在詩法，平暢疏朗，王詩融匯詩畫，精密雅緻；在體裁上，孟詩重五言，王詩眾體兼工；在風格上，孟詩更顯疏淡、樸素，王詩則於沖淡之外別有精工秀麗。王孟創作差異，從乙個側面顯示了山水田園詩的共時性演變。
四、王維的山水田園詩蘊涵著意味深長的佛理禪趣，孟浩然詩中則禪趣全無。在王維的山水田園詩中，詩境與禪境之間形成了乙個契合點，兩兩相通：禪意深遠，給人以恬淡平和的綿綿遐想。
而孟詩則無一點禪趣。 總之，如果說孟浩然以 比興寄託和壯逸之氣充實了南方山水詩的骨力，那麼王維就是在充分吸取南方山水詩表現一書的基礎上，開闢了北方山水田園詩的新境界，以雄渾壯麗與清新自然相結合的風格，實現了漢魏風骨與齊梁詞彩相交融的藝術理想。如果說孟浩然的山水詩是以感受為主，而較少刻畫，以淡化意象取勝的話；那麼王維則更擅長於精確刻畫形貌特徵，用精心結構的畫面表現豐富的感受，因此他筆下的山水無論色彩或構圖都比孟浩然鮮明。 。
9樓：匿名使用者
對王維的田園山水詩與陶淵明的田園詩在思想內容和藝術風格上有異有同. 由於人生經歷、性格修養等方面的原因,陶淵明的田園詩多描寫田園風光,風格是真率自然,語淡味濃;而王維的田園山水詩則以隱居山林的閒情逸致為主要描寫物件,詩風清新逸緻,詩中有畫. 但王維對陶淵明的學習,以及他們在政治上受挫後都逃往自然的生活,使得他們的詩歌在內容上都以自然為主要描寫物件,語言樸素明暢,意境獨特.
[摘要] 陶淵明是我國田園詩的奠基人，王維繼承了陶淵明並在此基礎上將田園詩和山水詩合流發展為田園山水詩。由於人生經歷等方面的原因，內容上，陶淵明的田園詩多描寫田園風光，而王維的田園山水詩則以隱居山林的生活為主要描寫物件；藝術特色上，陶淵明的田園詩風格平淡醇美，富有哲理，而王維的田園山水詩以動寫靜，詩中有畫。由於王維對陶淵明的學習，使得他們的詩都是通過描寫平常的事物來托出深遠的意境。
陶淵明，字元亮，是中國詩歌史上田園詩的奠基人。陶淵明在辭官歸隱後,躬耕南野，親事稼穡，從而把平凡的田園勞動生活引入詩歌的藝術苗圃,獨創了田園詩這一新的形式,為詩歌的發展作出了巨大的貢獻。陶淵明與山水詩的創始人謝靈運在文學史上並稱「陶謝」。
他們所代表的山水田園詩，直接開啟了唐代乙個重要的創作流派，即山水田園詩派。因而，在文學史上具有重要的開拓意義。陶淵明用淳樸、明暢的語言，謳歌了幽美淳樸的田園風光，讚美了平凡得勞動生活。
朱光潛在《詩論》是這樣評價陶淵明的詩歌的「淵明在中國詩人中的地位是很崇高的。可以和他比擬的，前只有屈原，後只有杜甫。屈原比他更沉鬱，杜甫比他更闊大多變化，但是沒有他那麼醇，那麼煉。
」王維，字摩詰，是盛唐詩壇極負盛名的詩人，因官至尚書右丞，人稱王右丞。王維一生創作了大量的詩歌，其中以山水田園詩最負盛名。他在學習「陶謝」的基礎上又不斷地創新，終於形成了自己的特色和風格。
王維的詩歌風靡當代，留澤後世，得到了很高的讚譽。蔡繹在《西清詩話》中是這樣評價王維的「王摩詰詩，渾厚嫻雅，覆蓋古今。但如久隱山林之人，徒成曠淡也」[2]杜甫也曾在《解悶十二首》之八中這樣評價王維「不見高人王右丞，藍田丘壑漫寒藤。
最傳秀句寧區滿，未絕風流相國能。」[3]可見王維在盛唐詩壇的地位。
王維、陶淵明都是我國古代詩壇上舉足輕重的人物，下文是從思想內容方面分析王維的山水田園詩和陶淵明的田園詩有何異同：
作家的個人生活經歷以及他對社會生活的態度，對他作品的思想內容存在著直接的重要的影響。王維山水田園詩和陶淵明的田園詩在思想內容上的異同就是這點最好的證明。
陶淵明出身在乙個士族家庭，其曾祖父陶侃為東晉重臣，官至大司馬。其祖父、父親都曾作太守，但到了陶淵明，家境早已破敗。他的《自祭文》中就說：
「自余為人，逢運之貧，簞瓢屢罄，浠綌冬陳。」貧窮是陶淵明的童年經驗，同時也直接影響了陶淵明的人生選擇。因為有這樣的家世背景，
10樓：匿名使用者
王維是佛教徒，詩裡帶佛理的。孟浩然更有莊子般的文采。
陳子昂，李白，王維，孟浩然，岑參，崔顥簡介
陳子昂 公元661 公元702 唐代文學家,初唐詩文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪 今屬四川 人。因曾任右拾遺，後世稱為陳拾遺。其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力，有 陳伯玉集 傳世。陳子昂青少年時家庭較富裕，輕財好施，慷慨任俠。成年後始發憤攻讀，博覽群書，擅長寫作。同時關心國事,要求在政治上有所建樹...
王維是不是宋代詩人,與孟浩然齊名,被人合稱為 王孟
王維和孟浩然 都是唐朝的，與孟浩然齊名,被人合稱為 王孟 孟浩然 公元689 公元740 本名浩，字浩然，號孟山人。襄州襄陽 現湖北襄陽 人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓 痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時，遊長安，應進...
孟浩然和王維是什麼詩派的代表人物
山水田園詩派。此派有陶淵明 王維 孟浩然 韋應物 柳宗元等，其中陶淵明是晉朝的，其餘都是唐朝的。孟浩然田園詩派 王維邊塞詩派 王維和孟浩然是什麼詩派的代表詩人 孟浩然 王維都屬於山水田園詩派山水田園詩派,是盛唐時期的兩大詩派之一,這一詩派是陶淵明 謝靈運 謝藥的後繼者。兩人均是唐代山水田園詩派代表，...