1樓：u盾
不二法門
bù èr fǎ mén
[釋義] 不二：唯一的；法門：修行的門徑。修行者唯一的入道途徑。
[語出] 《維摩詰經·入不二法門品》：「如我意者；於一切法無言無說；無示無識；離諸問答；是為入不二法門。」
[正音] 不；不能讀作「bú」。
[辨形] 二；不能寫作「兩」。
[近義] 必由之路 獨一無二
[反義] 歪門邪道 左道旁門
瘋狂猜成語2中乙隻鵝關在籠子裡還有乙個拿著書的書生
2樓：對你衣見鍾情
答案是：鵝籠書生
發音為：é lóng shū shēng
解謎過程：一般可能想不到這個詞語，但是給出答案的話從字面上就可以馬上理解。
拓展資料：含義為：用作幻中生幻、變化無常之典
出處 ： 梁·吳均《續齊諧記》
相關文獻
清·吳騫 《序》：「昔 東晉 時 陽羨 許彥 ，遇鵝籠書生於 綏安山 下，離奇詭變，至今人稱道之。」亦省作「 鵝籠 」。
清·蒲松齡 《短禾行》：「世態 漁洋 已道盡，人間何事不鵝籠。」
3樓：紅裡魚與綠裡魚
鵝籠書生。
解題思路：
圖中有乙個「鵝籠」，旁邊有個「書生」，這就是「鵝籠書生」所表達的字面意思。所以答案就是鵝籠書生。
4樓：春風化雨
鵝籠書生。鵝籠書生是乙個故事，圖里有鵝、籠子和書生，正好就組成"鵝籠書生"這個詞。
【釋義】：這是梁·吳均《續齊諧記》中的一篇短文，形容幻中生幻、變化無常。
【近義詞】變化無常
【示例】《續齊諧記》裡有「鵝籠書生」的故事:書生進入小小的鵝籠,籠不見變大,書生不見變小。
拓展資料
《鵝籠書生》原是南朝梁吳鈞《續齊諧記》中的一篇古代志怪**。
書生遊走在歷史長河中，把他幾千年經歷和見聞都統統裝進了肚子裡。無論何時何地，每當他需要給別人講述時，他便抬頭輕輕扭動脖子，把想看的物、想見的人「吐」到眼前。
一次，他在落難之際受到一賣鵝村夫許彥相助，便用他的幻術吐出故事和佳餚，以報村夫相助之恩。喝酒時，書生又施展「口吐活人」的幻術，邀請一清麗女子進席。書生醉臥後，女子又吐出一小生和許彥共酌……
吳鈞的《鵝籠書生》作為中國古代奇幻故事經典，現已成為了幻中之幻、變化無常的代名詞。
5樓：匿名使用者
鵝籠書生
南朝梁吳均《續齊諧記》載：陽羨許彥負鵝籠而行，遇一書生以腳痛求寄籠中。至一樹下書生出從口中吐出器具餚饌，與彥共飲，並吐一女子共坐。
書生醉臥，女子吐一男子。女子醉臥，男子復吐一女子共酌。書生欲覺女子又吐錦帳遮掩書生即入內共眠。
男子另吐一女子酌戲。後次第各吞所吐，書生以銅盤一贈彥而去。情節乃據《舊雜譬喻經》改頭換面而成。
6樓：千山鳥飛絕
成語謎底是」鵝籠書生「。
解謎：從字面上：鵝、籠、書生可以立即理解。
擴充套件資料：1、鵝籠書生，é lóng shū shēng，釋義為：用作幻中生幻、變化無常之典。
例句：清·蒲松齡 《短禾行》：「世態 漁洋 已道盡，人間何事不鵝籠。
」2、出自：梁·吳均《續齊諧記》，陽羨許彥於綏安山行，遇一書生，年十七八，臥路側，雲腳痛，求寄鵝籠中。彥以為戲言，書生便入籠，籠亦不更廣，書生亦不更小。
宛然與雙鵝並坐，鵝亦不驚。彥籠而去，都不覺重。前行息樹下，書生乃出籠謂彥曰：
「欲為君薄設。」彥曰：「善。
」乃口中吐出一銅奩子，奩子中具諸餚饌。
7樓：匿名使用者
鵝籠書生，用作幻中生幻、變化無常之典。
瘋狂猜成語二個手印左有乙個雙箭頭
8樓：雨洛成詩
左右為難
1.左右為難 ( zuǒ yòu wéi nán )解 釋 左也不好，右也不是。形容無論怎樣做都有難處。
出 處 元·楊顯之《瀟湘雨》第一折：「我欲待親自去尋來，限次又緊，著老夫左右為難，如何是好！」
用 法 主謂式；作謂語、賓語、定語；形容事情棘手示 例 千思萬想，～ 。（清·曹雪芹《紅樓夢》第一百二十回）近義詞 進退兩難、進退維谷、騎虎難下
反義詞 一路順風、一帆風順、得心應手
歇後語 一手託兩家；一腳踏兩船；沒路標的三岔口燈 謎 對準；雞雛
9樓：無聊了
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10樓：龍之騰必潛乃翔
不二法門
bù èr fǎ mén
[釋義] 不二：唯一的；法門：修行的門徑。修行者唯一的入道途徑。
[語出] 《維摩詰經·入不二法門品》：「如我意者；於一切法無言無說；無示無識；離諸問答；是為入不二法門。」
[正音] 不；不能讀作「bú」。
[辨形] 二；不能寫作「兩」。
[近義] 必由之路 獨一無二
[反義] 歪門邪道 左道旁門
[用法] 現形容獨一無二的方法。一般作主語、賓語。
[結構] 偏正式。
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