自己隨便讀了一點書用古文怎麼說,很久沒讀書了,感覺自己都廢了用古文怎麼說?

2021-03-04 08:49:35 字數 3180 閱讀 8335

1樓:大慄

這個我真不知道。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

關於讀書的文言文

2樓:nm牛虻

關於讀書的文言文有:

1、讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。 —— 南宋·朱熹《讀書之要》

譯文:讀書的方法就是要慢慢來、一點一點進行。多讀幾遍,遇到問題多思考。

2、黑髮不知勤學早,白髮方悔讀書遲。——唐·顏真卿《勸學詩》

譯文:年輕的時候不知道努力學習,到老了才後悔讀書太遲。

3、讀書百遍,其義自見。 —— 晉·陳壽《三國志·魏志·王肅傳》

譯文:讀書上百遍,書意自然領會。

4、讀書破萬捲,下筆如有神。——唐·杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》

譯文:博覽群書,把書讀透,這樣落實到筆下,運用起來就會得心應手。

5、書到用時方恨少。——明·佚名《增廣賢文》

譯文:等到真正用到知識的時候才後悔自己學的知識太少了。

6、讀書有三到,謂心到,眼到,口到。——南宋·朱熹《訓學齋規》

譯文:讀書要專心一致,必定要三者到位。

7、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。——春秋·孔子**及其再傳其**《論語·雍也》

譯文:懂得學習的人比不上喜愛學習的人;喜愛學習的人比不上以此為樂的人。

3樓:匿名使用者

勸學荀子

君子曰:學不可以已。

青,取之於藍而青於藍;冰,水為之而寒於水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規;雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。

君子生非異也,善假於物也。

積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,聖心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不捨。

鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄託者,用心躁也。

師說韓愈

古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?

惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?

是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!

古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師。是故聖益聖,愚益愚;聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎!愛其子,擇師而教之,於其身也,則恥師焉,惑矣!

彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫樂師百工之人,不恥相師;士大夫之族,曰師曰**雲者,則群聚而笑之。

問之,則曰:「彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。

」嗚呼!師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人,君子不齒。

今其智乃反不能及,其可怪也歟!

聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。

孔子曰:「三人行,則必有我師」是故**不必不如師,師不必賢於**。聞道有先後,術業有專攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳,皆通習之,不拘於時,學於餘。余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。

《送東陽馬生序》 全文

原文:餘幼時即嗜學。家貧,無致書以觀,每假借於藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,觀冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。

錄畢,走送了,不敢銷逾約。以是人多以書假餘,余因得遍觀群書。既加冠,益慕聖賢之道。

又患無碩師名人與遊,嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊,門人**填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以複;俟其欣悅,則又請焉。

故余雖愚,卒獲有所聞。

當余之從師也,負篋曳屣,行深山巨谷中,窮冬烈風,大雪深數尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅主人,日再食,無鮮肥滋味之享。

同捨生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環,左佩刀,右備容臭,燁然若神人;餘則縕袍敝衣處其間,略無慕豔意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱苦此。

今諸生學於太學,縣官日有稟銷之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦《詩》《書》,無奔走之勞矣;有司業、博士為之師,未有問而不告,求而不得者也;凡所宜有之書皆集於此,不必若余之手錄,假諸人而後見也。其業有不精,德有不成者,非天質之卑,則心不若餘之專耳,豈他人之過哉?

東陽馬生君則在太學已二年,流輩甚稱其賢。餘朝京師,生以鄉人子謁餘。撰長書以為贄,辭甚暢達。

與之論辨,言和而色夷。自謂少時用心於學甚勞。是可謂善學者矣。

其將歸見其親也,餘故道為學之難以告之。

4樓:匿名使用者

孫權勸學

初,權謂呂蒙曰:「卿今當塗掌事,不可不學!」蒙辭以軍中多務。

權曰:「孤豈欲卿治經為博士邪(yé)!但當涉獵,見往事耳。

卿言多務,孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益。」蒙乃始就學。

及魯(lǔ)肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:「卿今者才略,非復吳下阿蒙!」蒙曰:

「士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!」肅遂(suì)拜蒙母,結友而別。

5樓:匿名使用者

五柳先生傳

陶淵明先生不知何許人也,亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹,因以為號焉。閑靜少言,不慕榮利。

好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。性嗜酒,家貧不能常得。親舊知其如此,或置酒而招之。

造飲輒盡,期在必醉;既醉而退,曾不吝情去留。環堵蕭然,不蔽風日,短褐穿結,簞瓢屢空,晏如也。常著文章自娛,頗示己志。

忘懷得失,以此自終。  贊曰:黔婁之妻有言:

「不戚戚於貧賤,不汲汲於富貴。」極其言茲若人之儔乎?酣觴賦詩,以樂其志,無懷氏之民歟?

葛天氏之民歟?

很久沒讀書了,感覺自己都廢了用古文怎麼說?

6樓:zjc**座

(現代文)很久沒有讀書了,感覺自己都廢了。

(古文)久未讀書,己欲廢也

(久未讀書,覺己廢也)

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