1樓：匿名使用者
我愛你熊希迪
我的眼裡留著你的淚
愛你的心傷了 也不後悔
你折磨我的罪 也無所謂
熊熊烈火 是愛的滋味，儘管有些疲憊
希望有了是你對我的安慰 我的罪沒有白費
迪的心我懂，所以我不後悔 不怕累 我無所謂關暢孩扳絞殖悸幫溪爆婁東才子木子李真情奉獻，祝福你們
文學作品《西廂記》中的愛情屬於自由戀愛嗎？
2樓：愛吃冰的貓咪
我認為文學作品《西廂記》中的愛情屬於自由戀愛，這部作品中展現的故事，不同於封建婚姻的「父母之命、媒妁之言」，而是敢於追求真愛，不以名利家境為條件來衡量乙個人的全部。
《西廂記》是是元代王實甫創作的雜劇，整個故事講述了相國小姐姐崔鶯鶯與乙個窮困書生張生一見鐘情，後來在侍女紅娘的幫助下，兩人終於結成夫妻的故事。在古代，婚姻講究「父母之命、媒妁之言」，而且還要門當戶對，因此崔鶯鶯的父親將其許配給了鄭尚書的兒子。但是崔鶯鶯很想衝破封建制度的枷鎖，渴望靠自己的努力追求著自己想要愛情和幸福。
崔鶯鶯和書生張生在普救寺中一見鐘情，但兩人的身份懸殊，注定不能結成夫妻，後來張生救了崔鶯鶯一家，原本老婦人說誰救了她們就將女兒許配給誰的諾言也變卦了。這時，崔鶯鶯知道如果再不反抗，就注定不能和心愛的人在一起了。
後來，經過侍女紅娘的勸說，兩人決定到張生住處私會，但被老夫人發現了，拷問紅娘，反被紅娘幾句話點中要害，後來勉強答應了婚事，卻又以門第為由，令張生立即上京應試。十里長亭送別之時，崔鶯鶯也表示，無論張生是否高中，自己都願意嫁給她，說明崔鶯鶯是乙個不慕名利的人，這在古代是非常難得的。
張生出身書香門第，滿腹才華，一直想要金榜題名，但多次趕考，都未高中。可見張生的願望就是功成名就，光宗耀祖。但他在遇到鶯鶯之時，一心只想著崔鶯鶯，連讀書也不放在心上了。
後來，迫於老夫人的壓力，必須金榜題名，才能娶自己的女兒，沒想到一舉高中，有情人終成眷屬。
由此可見，《西廂記》是一則敢於衝破封建枷鎖，勇於追求自我的故事。具有很濃的反封建禮教的色彩，對於後世的影響也很大。
3樓：沒沒
我記得《西廂記》是是元代王實甫創作的雜劇，
4樓：行者1234大本營
崔鶯鶯和書生張生在普救寺中一見鐘情，但兩人的身份懸殊注定不能在一起
5樓：陳娜娜最棒的
西廂記，特別的好看有時間可以看看
6樓：筱宇爺
沒怎麼看過這個劇，西廂記應該屬於自用戀愛吧、。
7樓：倩世有約
《西廂記》中的愛情應該是屬於自由戀愛
8樓：善良的謝開心
應該是屬於自由戀愛吧，沒有看過這個作品
9樓：藍兒
是屬於自由戀愛的，而且經過種種苦難才在一起的
中國古典文學與愛情 有人選過這個課嗎
10樓：
清代洪昇的《長生殿》，元白朴的《梧桐雨》，唐白居易的《長恨歌》及唐白行簡的傳奇《長恨歌》
11樓：匿名使用者
2、唐詩中的愛情
【問世間情為何物】愛情，是唐代詩人經常詠的題材，也是文學中永恆的主題。
人間有情，世間有愛，所以我們心有所系，思有所念。詩人們將愛情中的歡樂與悲傷，那種焦慮、期待、思念、追憶……等經歷和感受，寫入詩篇。今天我們讀來，仍然感到那樣刻骨銘心，魂牽夢縈，就像發生在我們眼前、身上，怦然心動。
元好問說：「恨人間，情是何物？直教生死相許」道盡了愛情力量的偉大，痴情男女，為愛犧牲，不正映證西方的名言「生命誠可貴，愛情價更高」。
又像相戀中，「心有靈犀一點通」的濃情蜜意；相別時，「一日不見，如隔三秋」的相思之苦，也正是時下戀愛男女的寫照。至於，詩人李商隱〈無題〉中的名句：「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾」，一千多年來，有多少男女用這兩句詩，來向對方表答自己生死不渝的忠貞愛情？
千秋萬世受其感動的讀者，恐怕是難以估計了！
【愛情詩中常用的意象】西方文學理論說：詩是最精煉的語言。因此，古典詩往往能在短短的幾個字，涵攝許多驚天動地的情懷。
在唐詩中，有許多象徵愛情的意象，如：鸞鏡、比目、鴛鴦、蝴蝶、比翼鳥、連理枝、結髮、牛郎織女、巫山雲雨、金風玉露、冰心玉潔、紅葉題詩……等等。
初唐詩人盧照鄰《長安古意》有這樣的名句：「得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。」傳說：
比目魚，身體扁平，只有單眼，必須兩魚合在一起湊成兩個眼睛，才能，像是一對同甘共苦的夫妻，另外，鴛鴦是種美麗的水鳥，雙雙對對，整日在水中遊戲，未嘗相離，據說，只要捉到其中乙隻，另乙隻會相思至死。願為比目，願為鴛鴦，這是多少世間南女對愛情的肯定與渴望。神仙何羨？
甚至生命也可拋！像漢末長篇敘事詩《孔雀東南飛》的男女主角焦仲卿與劉蘭芝，夫妻鶼鰈情深，卻被蠻橫的婆婆給拆散，最後蘭芝投水，仲卿自縊，死後二人合葬，墳上梧桐交柯，化為鴛鴦飛去。而**戲曲中的《嬌紅記》，申純和王嬌娘這對深情的男女，生前不能婚配，死後也化為鴛鴦。
至於梁山伯與祝英台死後同穴，化為蝴蝶的殉情故事，不斷在戲曲電影中上演，不知賺取多少同情的熱淚。
另外，「鸞鏡」也是唐詩中常出現的意象，用以表示對愛情的忠貞。白居易在《太行路》中說：「何況如今鸞鏡中，妾顏未改君心改」，溫庭筠《菩薩蠻》也說：
「鸞鏡與花枝，此情誰得知」，傳說中的鸞鳥，雌雄經常形影不離，出入成雙。南朝劉敬叔《異苑》曾有這麼乙個故事：罽賓王有乙隻失去配偶鸞鳥，三年都不鳴叫，夫人告訴他：
「據說這種鳥見到自己的影像就會鳴叫」，於是懸掛一面鏡子來照它，果然鸞鳥見到鏡中的自己便開口鳴叫，鳴聲悲悽，半夜即衝撞籠子而死。這種忠於愛情的鳥，古人便把它鑄在鏡子裡，就是詩詞中常出現的「鸞鏡」。
【窈窕淑女，君子好逑】唐代的愛情詩篇，浩如瀚海，不但數量多，而且題材廣泛，風格獨特。或敘幽歡，或敘離怨，或寫男女戀情、鶼鰈深慶情、相思痴情、風流綺情………，佳詞麗句，多不可勝數。詩經一開始，就提到「窈窕淑女，君子好逑」，曾幾何時，戀人的一顰一笑，都讓我們「寤寐思服」乃至「輾轉反側」，最後終於迎娶成功，此詩被譽為千古絕唱，連孔子都讚許「樂而不淫，哀而不傷」，給予極高評價。
【人約黃昏後】男女的戀愛，本不是都「發乎情，止乎禮」，在傳統社會下，「約會」似乎變得十分不允，所以歐陽修有「月上柳梢頭，人約黃昏後」之句。中唐詩人元稹寫了一篇著名的《鶯鶯傳》，裡頭有一首詩叫《答張生》：
待月西廂下，迎風戶半開。拂牆花影動，疑是玉人來。
此詩非常有名，改編的《西廂記》，名稱即從第一句詩而來。意思是說：站在西廂下，月公升戶開，映在牆上的花影來回搖動，是我那可愛的情人來了嗎？
將熱戀中的女子心理，刻劃得非常深刻。另如李商隱的「豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內花」，「神女生涯原是夢，小姑獨處本無郎」，更把男女的心境，揣摩得十分真切。
一般而言，詩中所表示的愛情都較含蓄，只有在**戲曲中，方能見到像紅拂女夜奔李靖，或像白娘娘主動追求許仙，如此前衛的女子形象。
【少女懷春，老女不嫁】唐代才子劉希夷的《春女行》一詩中，在他筆下的少女，顯得嬌媚可人，但花開花落，芳華虛度，徒增感傷。而他的「洛陽兒女惜顏色，行逢落花長嘆息。今年花落顏色改，明年花開復誰在」更說明女子害怕老去的傷春情懷。
杜秋娘有首作品《金縷衣》：
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫代無花空折枝。
此詩題旨一言以蔽之，即「莫負好時光」。其情感雖單純卻強烈，縈繞心中，有種不可思異的魅力。由於唐代社會較為開放，女子也都勇於追求愛情，屬於閨閣春情之做較少，像《詩經•摽有梅》中那位過了適婚年齡的老**，心急如焚的模樣，或民中「老女不嫁，踏地喚天」那樣大膽直率，在唐詩中似不多見。
3、宋詞中的愛情
一剪梅李清照
紅藕香殘玉簟秋。
輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？
雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流，
一種相思，兩處閒愁。
此情無計可消除，
才下眉頭，卻上心頭。
這首詞在黃公升《花庵詞選》中題作「別愁」，是趙明誠出外求學後，李清照抒寫她思念丈夫的心情的。伊世珍《琅寰記》說；「易安結縭末久，明誠即負笈遠遊。易安殊不別，覓錦帕書《一剪梅》詞以送之。
」最近，電影《李清照》沿襲了伊世珍之說，當趙明城踏上徵船出行時，曲就唱出《一剪梅》的「輕解羅裳，獨上蘭舟」。我認為把這首詞理解為送別之作，與詞意不盡相符，就是「輕解羅裳」兩句，也難解釋得通。「羅裳」，不會是指男子的「羅衣」，因為不管是從平仄或用字看，沒有必要改「衣」為「裳」。
「羅裳」無疑是指綢羅裙子，而宋代男子是裙子的。要是把上旬解為寫李清照，下句寫趙明誠，那麼，下句哪來主語？兩者文意又是怎樣的呢？
看來，應該以《花庵詞選》題作「別愁」為宜。
李清照和趙明誠結婚後，夫妻感情甚好，家庭生活充滿了學術和藝術的氣氛，十分美滿。所以，兩人一經離別，兩地相思，這是不難理解的。特別是李清照對趙明誠更為仰慕鍾情，這在她的許多詞作中都有所流露。
這首詞就是作者以靈巧之筆抒寫她如膠似漆的思夫之情的，它反映出初婚沉溺在情海之中的純潔心靈。
李清照這首詞主要是抒寫她的思夫之情。這種題材，在宋詞中為數不少。若處理不好，必落俗套。
然而，李清照這首詞在藝術構思和表現手法上都有自己的特色，因而富有藝術感染力，仍不失為一篇傑作。其特點是：
一、詞中所表現的愛情是旖旎的、純潔的、心心相印的；它和一般的單純思夫或怨其不返，大異其趣。
二、作者大膽地謳自己的愛情，毫不扭捏，更無病態成份；既像蜜一樣甜，也像水一樣清，磊落大方。它和那些卿卿我我、扭捏作態的愛情，涇渭分明。
三、李詞的語言大都淺俗、清新，明白如話，這首詞也不例外。但它又有自己的特點，那就是在通俗中多用偶句，如「輕解羅裳，獨上蘭舟」、「一種相思，兩處鬧愁」、「才下眉頭，卻上心頭」等等，既是對偶句，又淺白易懂，讀之琅琅上口，聲韻和諧。若非鑄詞高手，難能做到。
張愛玲式的愛情與五四以來文學的主流愛情的區別是什麼 5
12樓：
五四以來的主流
復愛情多制半是衝破舊家庭，主bai
張戀愛du自由，哪怕是拋棄妻子。只zhi為了愛情dao，只為了個性，只為了自我。衝破一切的束縛。
張愛玲離五四比較遠，她出生時，已是2023年。她大多受舊學影響，特別是紅樓夢的影響。多寫舊家庭中病態的愛戀，工於計算，頗少真心，比如《金鎖記》《傾城之戀》等。
沒有五四那麼前衛，可讀《五四遺事》，看張愛玲如何諷刺五四時期的愛情。
莫言說:"政治是教人打架 文學是教人戀愛" 是什麼意思啊？
13樓：匿名使用者
政治是指上層建築領域中各種權力主體維護自身利益的特定行為以及由此結成的特定關係。
當別人侵犯自身的利益的時候，很多時候鬥爭不能避免，所以古今中外為了政治利益發生的戰爭不計其數，這裡莫言說的打架其實也即指戰爭或者其他形式的政治鬥爭方式。
文學作品中很多涉及親情、愛情、友情，而尤以愛情更甚，話說很多古今中外的作家、文學家、詩人詞人多是感情豐富的大情種，當然很多也是非常受女生青睞的，所以他們在寫文章的時候，也會極盡表露出對愛情的追求及憧憬。多看文學作品，有利於提高文學和藝術修養，培養浪漫主義情懷，所以說「文學教人戀愛」。
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