1樓：愛裂空座
這個字不是梵文，是藏文，藏文讀音一般為「ong」或者「ongm」，沒有實意的乙個字，但是有密意，比如代表身口意中的身，或者代表清淨的功德等等。念咒的時候開頭一般會唸這個字，念的時候感覺頭頂一股氣向上衝。比如六字大明咒「ong嘛尼唄美轟」第乙個字就是這個。
2樓：法藏
這個字是：嗡、 啊、吽，中的「嗡」！，僅做參考
這個梵文是什麼意思？
3樓：紅心火龍果
這個你去問你的歷史老師吧！
4樓：wo我是
這個方案是什麼意思？這個你應該找找律師書記說查查范文的對這句話的解釋是什麼意思？多找找古文的一些書籍上。
5樓：上官駿景
你的意思就是說你不要打王者遊戲哦，這個大師已經告訴我，那不要哦
6樓：駱駝祥
這個我剛才給你研究了半天，真的不懂，你需要找一下老師諮詢一下。
請問這個梵文是什麼意思啊？
7樓：慧劍雄獅
這是悉曇梵文書寫的文殊菩薩八字大威德心咒，該咒出自《文殊師利寶藏陀羅尼經》。
其功德摘要如下：
【咒安于宅中，得大富貴、兒女聰明、災禍消滅、神鬼護持】 善男子此文殊師利童子八字大威德力陀羅尼。若有國王王子妃後公主。及諸宰輔並凡庶類等。
能書寫此咒安于宅中。其家即得大富貴饒財常富。兒女聰明利智辯才。
巧計相貌端嚴具好。人所愛樂。所出言音。
眾人所奉施行無違。象馬畜類悉盛成群。奴婢寶貨受用無盡。
宅中災禍自然消滅。善神護宅人福強盛鬼神無嬈。設有鬼神皆是有福之鬼。
皆護其人不求人短。
【過去無量百千恆河沙諸佛所說】此八字大威德陀羅尼者。乃往過去無量百千恆河沙諸佛所說。為擁護一切行十善國王。
令得如意壽命長遠。福德果報無比最勝。諸方兵甲悉皆休息國土安寧。
王之所願常得增長。
【如佛現在處世無異】此陀羅尼，能大利益，憐愍一切有情諸眾生故，能斷諸三惡道，能為一切作法。如佛現在處世無異。
【文殊菩薩，自變八字神咒】此是文殊師利菩薩自身，為利諸眾生故，自變其身為八字咒神像，能滿一切有情意樂等事。
【滅四重五逆等罪】 若人能暫聞、憶念此陀羅尼者，即能滅四重、五逆等罪，何況常念誦者。
【十地菩薩、一生補處菩薩，不能奪其福德】文殊師利童子菩薩，八字陀羅尼，為諸有情，除罪生福，成就事業，具滿一切眾生諸願之法。非口所宣能盡其福，勤心念誦，證者乃知。
【見聞者，如蒙佛住世，如見文殊】 使一切諸天，有大福德，及十地一生補處，於中二大威力人，亦不能奪其福德，所作事業，不能為障，持八字人福，何況餘小天人，及無威德龍神鬼，而作障難。
【見聞者，如蒙佛住世，如見文殊】 此大威德八字秘密心陀羅尼。若有聞者。如從佛口稟受此陀羅尼句義。
亦如佛住世無有異耳。能與眾生於黑暗中作大明燈。我今重複告汝一切大眾心勿有疑。
若見聞之者如佛在世。亦見文殊師利童子無有異也。能見諸佛神力不可思議。
亦能作大神通變化自在。
【窮苦所逼，盡心修持，漸得成就】 金剛菩薩若男女人於此陀羅尼發心念誦者。不能廣辦供養。在家種種迫迮不可具依法則。
但能禁其身三口四制勒三痴。如上十惡永絕其源者。即念誦此陀羅尼憶持不忘。
依時隨分不闕多少供養。漸漸亦得成就。
【大擁護力，十地菩薩亦不能越】善男子若有男子女人。發心能憶誦此陀羅尼一遍者。即能擁護自身。
兩遍能護同伴。三遍即能大擁護國王。住十地菩薩亦不能越過此陀羅尼力者。
何況諸小天魔龍神鬼類惡眾生等。而能障礙。若誦四遍即能擁護妻妾男女。
若誦五遍擁護一切眷屬。若誦六遍能護一切城邑村坊。若誦七遍能護一切眾生。
當然，經中對此還有要求，應有師傳，即應受灌頂，才宜修持。故未受灌頂者，僅可單純念誦、供奉八字大威德真言，不應隨意盲修儀軌、手印及壇場布置，以免謬誤及不如法。原則上，本法門是必須廣為流傳，但在修學儀軌的部分，諸佛子應遵守應有之分際，方為如法，用於紋身是不如法的。
8樓：樊澄汗興國
這個應該是密咒，好像是六字大明咒，但不確定，你應該找個懂藏文的人來看看。
9樓：雋夫樓寄容
你問的是什麼啊怎麼什麼也看不到啊
這個梵文是什麼意思?
10樓：南淵
तपस्（tapas）的含義很多，大體上是指：1、痛苦，苦行 2、自我控制，禪定 2、火，加熱
這個梵文是什麼意思
11樓：等待晴天
這個梵文的意思是：六字大明咒被稱為「見解脫咒」。
梵文為印度雅利安語的早期名稱。印度教經典《吠陀經》即用梵文寫成，其語法和發音均被當作一種宗教禮儀而分毫不差地儲存下來。
梵文從十二世紀開始使用天城體字母，每個子音字母都含固定的短母音a音，子音與其它母音拼寫的時候，將母音符號分別寫在字母的前面、後面、上面或者是下面。
表示純子音、鼻音或呼氣音的時候使用符號表示。
當母音出現在單詞前面的時候使用獨立的母音字母。
每個梵文本母頂部都有一條橫線，拼寫的時候把字母連在一起。
12樓：慧劍雄獅
是藏文的六字大明咒缺了乙個字dme，最後的一豎是結束符號！
六字大明咒om mani padme hum(梵音讀作「嗡 嘛呢 巴德美 吽」）被稱為「見解脫咒」，藏地人常將其鐫刻於行人經過的路邊山壁、石崖上，為見到它的人種下解脫因。若這樣錯誤書寫的話會有罪過的，也勸您不要紋在身上，否則會因行為不清淨而受到**忿怒懲治！
13樓：蒲公英與傑拉華
是藏文的六字真言，大意是「頂禮蓮花寶」
請問誰知道這個梵文是什麼意思，蓮花可以紋在上面嗎？有什麼禁忌
14樓：愛笑的善善哈
是藏文。具體是不是藏文寫的佛教咒語。我不認識藏文，所以不知道。————可以紋梵文藏文的咒語的！
這個**上的梵文是什麼意思？
15樓：匿名使用者
這是滿一切願聖曼陀羅，中間是洛書九宮和黑色八卦，洛書九宮是戴9履1，左3右7，2、4為肩，6、8為足，以5居中的數理結構圖，每個方向的三個數字加起來都等於15，中間灰色的梵字為大日如來種子字vam，黑色八卦上用黃色藏文書寫的是財寶天王心咒，從最上面乾卦上開始，順時針依次為om vai s'ra va na ye svā hā，六角形頂尖上是六字大明咒，從最上端開始順時針依次是om ma ni pa dme hūm，12個圍成一圈的灰色梵字從12點鐘方向開始，順時針依次是釋迦牟尼佛種子字（bhah）、普賢菩薩種子字（am）、不動明王種子字(hām)、藥師琉璃光王佛種子字（bhai）、寶生如來、虛空藏菩薩共同種子字(trāh)、彌勒菩薩種子字(yu)、阿閦鞞佛種子字（hūm）、地藏菩薩種子字（ha）、大勢至菩薩種子字（sah）、阿彌陀佛種子字（hrīh）、觀世音菩薩種子字（sa）。外圈和六角形邊上的梵字都太小沒辦法看清．
這個梵文紋身是什麼意思？
16樓：匿名使用者
幾乎沒有懂的。只不過紋身店有這個圖而已。
17樓：匿名使用者
這不是梵文，而是藏語，意思是堅持。
藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支，適用地區主要有：中國境內的藏族人，以及尼泊爾、不丹、印度、巴基斯坦境內的一部分人。藏文是一種拼音文字，包括三十個字母、四個母音符號以及五個反寫字母。
藏文的三十個字母，每4個字母為一組，共7組半。每個字母單獨念時都均附帶有乙個母音「ཨ」，但在和母音符號相拼合時就只表示子音，不帶母音「ཨ」了。母音符號，意為」悅耳的字」，是相對於子音字母而言的。
因母音發音時無阻礙，悅耳動聽而得此名。標點符號，意為「分界線」或「分界符號」。藏文標點符號形體簡單、種類極少，而且，其使用規則也與其他文字的標點符號有別。
藏文標點符號共有6種形式，其中音節之間的隔音符號使用頻率最高。此外，還有雲頭符，用於書題或篇首；蛇形垂符，用於文章開頭處；單垂符，用於短語或句終；雙垂符，用於章節末尾；四垂符，用於卷次末尾。
藏文的乙個音節最多可以有六個字母，這六個字母不是像法語或美國英語一樣排成一條線，而是上下左右地堆在一起。核心字母叫「基字」，其餘字母的稱謂均根據加在基字的部位而得名。即加在基字前的字母叫「前加字」，加在基字上的字母叫「上加字」，加在基字下面的字母叫「下加字」，加在基字後面的字母叫「後加字」，後加字之後再加字母叫「再後加字」或「重後加字」。
藏文30個字母均可作基字，但是，可作前加字、上加字、下加字、後加字的字母均有限。再後加字，在文字釐定中已經取消，只出現於文獻中。
藏語語法相當豐富，動詞分四個時態，而且時態的系統呈現很多例外，意即藏語具有屈折變化。藏語的基本語序為sov（主詞─受詞─動詞），且具有豐富的格變化。所以，比起漢語諸方言，藏語語法較為接近屈折語等綜合語的語法。
希望我能幫助你解疑釋惑。
18樓：匿名使用者
這東西不能瞎問，梵文都是寓意滴
19樓：菩提老鼠
這是藏文，你可以去藏文吧問問
20樓：終寒煙郟珧
有紋身陰氣重，最好弄掉並念經化解
女聽眾：**，現在的小孩子身上有很多紋身，那麼這些紋身是不是會造業呢？
台長答：當然不好了。這些紋身都是屬於陰氣很重的，如果看不見，遮遮好；如果看得見，最好吃點痛苦把它弄掉（**，要唸多少遍禮佛大懺悔文和多少張小房子？
）有得念了，禮佛大懺悔文念500遍，小房子念108張（好的，感恩**！）
21樓：hbxhz紅筆
這個是永不忘懷的藏語
梵文紋身字樣解釋,這個梵文紋身是什麼意思？
這部是梵文，這是藏文 從右上向左下 我是人民公僕最光榮 這個梵文紋身是什麼意思？幾乎沒有懂的。只不過紋身店有這個圖而已。這不是梵文，而是藏語，意思是堅持。藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支，適用地區主要有 中國境內的藏族人，以及尼泊爾 不丹 印度 巴基斯坦境內的一部分人。藏文是一種拼音文字，包括三十個字母...
這個圖上梵文是什麼意思的啊求解,圖中梵文是什麼意思？
這不是梵文bai,這是藏文.這是藏文du版zhi的六字大明咒dao 首先梵文和藏文有明顯的內區別.梵文比較圓滑,上面沒容有類似的橫線.而藏文明顯會有上部類似的一排橫線.六字大明咒是觀世音菩薩的心咒,持誦修習可得無上功德.但是佛教咒語是不能用來紋身的.紋身是對佛菩薩的不恭敬,會造無量惡業 這是觀世音菩...
咒語紋身是什麼,這個梵文紋身是什麼意思
其實那些不能說是咒語，而是簡短的 或者是一些設計出來的 圖案。這是泰國佛教獨有的文化之一，雖然泰國佛教隸屬上座部佛教，但此特色非上座部佛教所有，而是經過長年的文化融合所產生的產物。其實在泰國會這些紋身的並非只有具足資格的僧人而已，也有很多外道，白衣居士等等都會。所以在下認為最好尋找到會此的僧人，否則...