夢見雲彩奔成豬飛上天了,特別明亮

2021-03-04 08:38:52 字數 6703 閱讀 8330

1樓:匿名使用者

新的開始的暗示。工作可得到新的開始。一直以來困擾的問題也可能得到解決,是個好夢。

代表你是乙個受歡迎的人物。在工作上是上司的左右手,在朋友之間也是個幫得上忙的人,所以甚受歡迎。因此整體運勢也是好的

為什麼會有周公解夢的這說法?怎麼解釋?

2樓:血刺軒

周公解夢是一種對夢境的解說分析,告訴你夢見的事物對現實中的預示!不過這並不科學! 關於周公,最早出於周朝,周文王姬昌!!

文王算的卦很靈,直到現在文王卦還名氣極大! 文王有個兒子叫姬旦,他的封地叫周,故稱周文公、周公旦、周公! 後來的孔子,孔聖人對周公旦很欽佩,並稱常常做夢夢到周公,故有了周公之夢之說。。。

再加上後來《周易》這本書,以及後人的研究改進,慢慢將周公解夢形成了乙個系統。。。並有了《周公解夢》這本書!!!

周公解夢科學嗎

3樓:ㄨ頹廢超爺

按科學來說夢只是大腦的一小部分神經細胞活動,沒有任何預示和象徵性意義。

按迷信來說夢是可以預示一些事情或好壞之類的。也是從古至今前輩們積累的精華。

看你怎麼對待它了,看你是什麼樣的心態了,說它是迷信吧它又有存在的道理,如果沒道理為什麼可以生存至今。說他是科學吧,根本就不被科學承認。

往往什麼事情你要看人本身自己的心態,怎麼去對待。

~~~不要杞人悠天就對了

4樓:匿名使用者

人的命天注定,有些事,你不信都不行。世事如此!誰都有這樣的經歷。

夢屬於靈魂醫學範疇,是由內外信使的剌激,引起大腦的一小部分神經細胞活動,表現為高層次靈魂的最低水平的意識狀態,當然,它也遵循生物體靈魂三定律,只是它不被清醒地覺察,也不能控制而已。

夢是一種不自覺的虛擬意識。

5樓:匿名使用者

夢是願望的一種達成,日有所思,夜有所夢是很正常的。只不過夢,有自己的特殊表現形式而已。

6樓:一砲轟死你

世界之大無奇不有..

你自己沒經歷過所以不相信,不過這事是真的有.

7樓:紫莫星雨

一切都是幻覺,相信自己

8樓:匿名使用者

說什麼胡話呢,夢見的都不是真的,現實點吧

9樓:〃風飛落葉

不能全信,也不能不信。

10樓:小耗子

不可科學?上了這麼多年的學白學了?

11樓:飄零葉

一般夢見有些自己覺得奇怪的就注意點。但有些根本避免不了。就像我夢見我爸指甲被壓掉乙個。

兩天後我爸車撞了。引擎蓋撞廢了。我夢見一幫親戚大吃大喝。。

幾天後我爺爺掛了。。有時就這麼神奇。

網上的周公解夢準嗎

12樓:匿名使用者

夢境與凶吉禍福無關,常常是白天人的記憶造成的,就是日有所思夜有所夢。

夢,是大腦無意識中將腦內資訊,無序的鏈結而成,有些是你早已忘記,在記憶邊緣的資訊都會被呼叫的,很神奇。

但實際上,絕大多數夢是無法預見現實的。如果說夢能夠預見現實,而且這種預見可以被解讀,而且這種能人確實存在,我可以說,這種能人99.99999%的人,一輩子也遇不到一次。

不少人有這樣的苦惱:入睡後,常常做噩夢,甚至被驚醒。由於睡不好,次日頭昏腦漲,影響了工作和學習。有的還擔心噩夢會給自己帶來厄運,造成心理上的恐懼和不安。

其實,做夢是人在睡眠過程中產生的一種正常心理現象。一般情況下,人在睡眠時大腦神經細胞都處於抑制狀態,這個抑制過程有時比較完全,有時不夠完全。如果沒有完全處於抑制狀態,大腦皮層還有少數區域的神經細胞處於興奮,人就會出現夢境。

由於少數細胞的活動失去了覺醒狀態時的整個大腦皮層的控制和調節,記憶中某些片斷不受約束地活躍起來,可能就表現出與正常心理活動不同的千奇百怪的夢。此時,與語言和運動有關的神經細胞倘若也處於興奮狀態,那就不光會出現夢境,還會說夢話或發生夢遊的現象。

那麼怎樣才能減少噩夢呢?

要減少不良的刺激。平時應多看一些健康有益、輕鬆愉快的影視錄影或**,少看或盡量不看易形成噩夢情景的影片或**,避免不良的刺激在記憶中儲存。睡眠前最好不要過度用腦,以免大腦皮層過度興奮而引起夢境。

(zpc12bc解夢)

注意睡眠的身體姿勢。一般採取右臥睡眠較好。仰著睡的時候,雙手雙腳自然垂直,枕頭不要過高。要糾正趴著睡覺的不良習慣。希望能幫助到你,祝您好夢!

朋友,夢,是一種享受,可以讓你體驗許多你無法體驗的事情,無論是美夢還是噩夢,都沒什麼特殊含義,請享受你的大腦送給的禮物吧,享受你的夢吧,那是只屬於你自己的世界

13樓:匿名使用者

解夢現在是一種科學,「夢的解析」採取的是精神動力學原理,強調夢的社會文化背景、夢與現實的相互關係,幫助人去處理和解決內心的矛盾衝突。

中國古代流傳的夢故事很多,與其說這是古人的夢,不如說是古人的寓言。因為這些夢

故事中有很多並不是(或者並不能肯定是)夢,而是古人編出來以傳達自己的思想的,大略

分類,中國古代的夢故事可以分為以下幾類。

人生如夢類:以著名的莊周夢蝶故事為代表。夢很簡單,莊周夢見自己是乙隻蝴蝶。他

醒來後,提出乙個很難解的哲學問題:「是莊周夢見自己變了蝴蝶,還是蝴蝶夢見自己變了

莊周?」從現象學角度,我們實在並沒有辦法分辨這二種假設孰真孰偽。

古代占夢術的理論是非科學的,但是這並不意味著古代占夢術一無可齲因為古人在生活經歷中可以直覺地了解到一些夢的意義,也可以發現一些常用象徵的意義,甚至其占夢方法中,也有一些合乎心理學原理。但絕大多數都似乎帶有宿命論的味道。

正因為如此,這類占夢辭書往往會自相矛盾,如前邊說「夢見蛇虎者主寶貴」、「夢見蛇當道者大吉」,後邊又說「夢見蛇作盤者宅不安」這些對夢的解釋,一定程度上還是有一些道理的。例如,「夢見自己雙目失明,預示著不可相信自己的親屬和朋友,對妻子和孩子也不要相信。」我們知道,夢見失明的諸多意義中,確有一種是表示「盲目相信別人」。

夢是什麼?在精神分析理論出現之前,科學界否認夢有任何意義。當然那時的科學界對

夢有一種解釋--它對任何事物都有解釋。科學是對自然。人和社會的一種體系化的釋意活動,

體系中不能不解釋夢而留下空白--過去的理解是,「夢是大腦神經細胞的無規律的活動。在

人們睡眠時,多數神經細胞不活動而處於抑制狀態,而少數神經細胞沒有抑制而進行無規律

活動。這就是夢。所以夢沒有意義。它是大腦的塗鴉。如果你夢見了被狗追,這什麼意義也

沒有。」

精神分析理論提出了一種新的關於夢的見解,而且通過釋夢的成功的實踐使這種見解獲得了一定程度的證實。精神分析理論指出在夢荒謬無意義之表面之下有另外的隱藏的意義。

因此,周公解夢未必科學,但也不是迷信。

14樓:滄海浩波

周公解夢是後人借周公姬旦之名而著,是古代人根據對夢的理解作的一系列的解釋,在古代屬於解夢比較權威的,但在現代用周公解夢來解釋夢境,有的不能解釋或者解釋得不准。因為現在有許多事物是古代沒有的,如電腦、飛機等。

周公解夢有古代版和現代版

古代版周公解夢如

二、地理 山石 樹木

地動主遷官位吉 地裂主疾病大凶 修平田地大吉昌 地高下不平主病臥於石上主大吉 地中黑氣上** 運石入家主富貴 石上得利祿大吉盤石安穩無憂疑 登巖抱石官職遷 手弄小石生貴子 身人土中百事吉自身取土被恥辱 公升山落地主失位 居住高山有喜事 山行得財有福祿抱物上山孕貴子 山中農稼衣食豐 枯木再發子孫興 堂上地陷主安憂……現代版周公解夢如夢見雨

1、旅遊者夢見下雨,旅行會圓滿結束。

2、農民夢見下大雨,是祥瑞,會喜獲豐收。

3、但是商人夢見下雨,生意會虧損。

4、夢見下大雨,事業會遇到障礙,夢見狂風暴雨,所從事的工作會有好收入。

5、女人夢見狂風暴雨,家裡會遇到困難。

6、與妻子和情人分離的男人夢見下大雨,會與她們長期分離。

7、病人夢見下雨,會臥床不起。……

周公解夢的故事……

15樓:傑士腡

1.晉侯夢病入膏肓

成公十年,晉侯(景公)日有一夢,大為凶險,是噩夢入侵。在夢中,他先看到乙個大的厲鬼,頭髮蓬亂而長,從頭拖到地上,並且捶胸頓足地朝著自己大聲吼叫說:「你殺了我的孫子,太不義了,我一定要請求上天來懲罰你這個**!

」隨之晉候便醒來,覺得此為不祥之兆,於是便召見桑田巫占夢。巫聽聞此夢後說:「看來,君王是嘗不到新麥子了。

」由此晉侯便開始病重,終日不癒。帶著病痛,日復一日,很快就到了麥熟時節。晉侯想起了早先桑田占卜時所說的話,認為那純粹是一派胡言,於是便決定當著桑田巫的面親口嘗新麥。

可是,剛要進食時,肚子突然發脹,難以忍受,隨即進了廁所就栽進糞坑死了。此舉卻正好讓桑田巫親眼見證了自己預言的驗證。此事在《左傳》中有記載。

晉候夢中的兩個小孩實際上是病魔在夢中的形象化。中國古代醫學稱心臟下面的脂肪為「膏」,胸腹之間有乙個膈膜,「肓」是心臟和膈膜之間的部位。當時認為心下膈上是身體的重要部位,醫家對這個部位的疾病無能為力。

後世沿用至今的「病入膏肓」用來形容病勢嚴重不可救藥,就是來自於此,這個詞語進而也用來比喻事態嚴重到不可挽救的地步。

2.陶侃飛上天傷翼

陶侃曾有一夢,夢中的情景是這樣的:一面牆壁上掛著的梭子突然變成了燕子飛上了天,而自己也成功地飛上了天。在夢中他看到天門有九道,他走進了八道,只剩最後一道門即可入天堂,然而就在他要進門時,卻被守門人打落到地下,一翼被打傷。

自此便猛然驚醒,忽然感到自己的乙個臂膀十分疼痛,這才大悟,此夢是為提點自己而來:夢見上天代表想登天做天子,當皇帝;而被打落在地則代表最終會是失敗的結果。這是陶侃對於所做之夢的解析,他相信這個夢是一種神靈的啟示,夢在告訴他不要輕舉妄動,如果那樣做,就可能會被打落在地。

陶侃對此深信不疑,為了避開即將到來的危險,即使在他擁有八州兵馬,具有實力去爭奪帝位的時候,他也按捺住了自己的野心,放棄了稱霸的舉動。

3.孔子夢坐

據說,孔子在臨死前就已經預感到了命之將盡,其依據是其夜半所做的乙個夢,夢中他看見自己安坐於兩楹之間,於是便得出了自己將死之兆。夢後的一日,他向子貢講述了夏后氏、殷人和周人殯禮的差異,然後說:「丘,殷人也。

予疇昔之夜,夢坐於兩楹之間。夫明王不興,而天下其孰能宗予,予殆將死也。」說明了自己將要死去,子貢自然難以相信,然而,後來孔子果真在病臥七日後而離世。

「楹」是堂屋中的柱子,夢坐於兩楹之間本來只是孔子認為此夢相是他本人死亡的徵兆,坐在兩楹之間受到酒食祭祀,正是死者之位與死者之相,到後來被人們藉以泛指人們死亡的徵兆。

4.夢得薛仁貴

傳說唐太宗登基後曾做過乙個凶煞之夢,在夢中有乙個凶神惡煞似的人手持大刀追趕他,要取他性命,就是性命攸關的緊急之時,忽然出現一位白袍小將,十分英勇,成功打敗了追趕者,救了自己。為了達謝恩人,於是唐太宗就上前詢問小將的姓名,小將沒有直接回答,而是唸出了四句詩:「家住逍遙一點紅,四下飄飄影無蹤。

三歲孩童千金價,保主跨海去征東。」說完就跳入乙個龍口,頓時不見了蹤影。唐太宗在次日向大臣們提及此夢,以求解析,有大臣解釋說:

夢中有兇惡這人追趕,想必是某地發生叛亂;關於小將的四句詩,第一句「家住逍遙一點紅」,是說其居所為山西;跳入龍口,應當是山西的龍門縣;後面的兩句則為其姓名,如「四下飄飄影無蹤」是下雪,雪音同「薛」,那名小將當是姓薛之人;「三歲孩童千金價」說的是「人貴」,所以其名應為「仁貴」,最後一句則表明此人可能會是日後朝廷的重要將才。

5.苻融占夢破案

董豐外出遊學三年後返回了家中,可是當晚他的妻子就被害了,因此他妻子的哥哥便認為是董豐所為,於是便把董豐送交官府治罪。董豐含冤叫屈,堅稱妻子不是他害的。可是**到底是誰?

這是人命關天的大案,稍有誤差,不但對死者沒交待,很可能再害了一條性命。

身為京兆尹司隸校衛的苻融對此案做了仔細推敲,也覺得此事有些蹊蹺,於是便問董豐是否請人占卜過。果然,董豐說他在案發前曾做夢騎馬渡河,先是從北岸到南岸,又從南岸渡回北岸,最後再從北岸回到南岸。適時,馬停在水中,任憑自己怎樣鞭打它都不肯走。

他低頭往下一看,有兩日在水中,馬左一日為白色,浸水而溼;馬右一日為黑色,顯得乾燥。醒來後,他對夢中的情境記憶猶新,心中驚恐萬分,認為那肯定是不祥之兆,離奇的是,在回來那天晚上,他又重複做了同樣的夢。他找到了占夢者為他[2],占筮者告訴他,近期他恐怕有獄訟之事,並且告誡他要「遠三枕,避三沐」。

對於占筮者的話他牢記在心,在當夜他沒有接受妻子為他準備的沐具和枕頭,但第二天起來妻子卻被殺害了。

苻融聽了董豐所述的夢象後,自行進行了一番破譯,最後斷定殺董豐妻子的**是乙個名叫馮昌的男子。他對於董豐的夢象是如此破譯的:苻融把董豐的夢象轉換成《周易》的卦象:

水的符號為「坎」,馬的符號為「離」;既然馬在水中行走的路線是從北向南,又從南向北,其路線即成「之」字形;由此,董豐的夢象就可以轉換成「坎之離」。「坎」之形為三,三爻同變後即成「離」之形三。「離」為兩個陽爻夾乙個陰爻,為「中女」,「坎」為兩個陰爻夾乙個陽爻,為「中男」。

董豐看見水中有「兩日」,象徵著與此案有關的兩個男子,乙個為董豐,另乙個尚不清楚。 「坎」又為執法之吏的象徵,當在上。於是,坎上離下又組成了「既濟」卦。

按照此卦的先例,「文王遇之,囚之羨裡」。要是被告有理(「禮」通「理」),最後一定能夠囚中得生。再據夢中「馬左而溼」解字,應是左邊為水、右邊為馬,合起來即是「馮」字。

「兩日」相重,又是「昌」字。所以,真正殺害董豐妻子的案犯應該是另乙個男人「馮昌」了。雖然這個破譯的過程十分複雜,但是當官府據此逮捕馮昌後,馮昌果然招認了。

據真兇表述,他原來要殺害的物件只是董豐,預定以新枕頭為標誌,卻不知當晚董豐並沒有使用新枕頭,結果就誤殺了他的妻子。

此夢例是依據《晉書·苻融傳》中所記載的原文所譯。故事中苻融對於董豐之夢的分析,用以斷獄破案,可謂費盡了心思。然而,即使從占夢之術來看,這中間有很多的解釋也都過於牽強附會。

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