1樓：海藍無魂水瓶
說話要有信用：
言必信,行必果.
自己不做不要強加於人：
己所不欲勿施於人
2樓：匿名使用者
己所不欲勿施於人
己所不欲，勿施於人，出自《論語－顏淵》，《論語－衛靈公》。中國古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人。
3樓：
己所不欲，勿施與人。
但是 正確解析為 自己不要的，並且別人也不需要的，強硬塞給別人。如果自己不要的，別人需要的，給別人 就不能用這個了
4樓：匿名使用者
己所不欲，勿施於人
自己不願做的 不要強加與人
5樓：匿名使用者
己所不欲，勿施於人 — — 孔子
論語中告訴人們不要在意別人的看法做自己的名言是哪句 5
6樓：匿名使用者
《論語》裡沒有這樣的話。「己所不欲 勿施與人」是論語裡的句名，所以論語怎回麼可能教世人不在乎別人答的看法呢？
但有一句類似的「再，斯可矣。」意思是做事前想兩遍就應該有所行動，不可顧慮太多。
原文：季文子三思而後行。子聞之曰：再，斯可矣。
釋意：季文子做事前都要考慮很多遍才會去做，孔子聽說後，極不贊同，告訴他：做事前，想兩遍就應該去做了。
自己不想做的事不要強加給別人去做論語中是怎麼說的
7樓：august八月份
己所不欲，勿施於人。
出處：仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣。」——《論語·顏淵》
翻譯：春秋時期,孔子的學生仲弓問孔子如何處世才能合乎仁道?孔子立即回答道:
「乙個人待人接物要嚴肅認真對待,自己不喜歡的事不要強加給別人,不論在朝在野都不要去發牢騷。」仲弓感謝道:「我雖遲鈍,但一定要牢記先生的話。
」引申：自己不願承受的事也不要強加在別人身上。「己所不欲，勿施於人」是最早由儒家始祖孔子的一種準則。
也就是，你要求別人做什麼時，首先自己本身也願意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那麼你的要求才會心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。
這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬巨集大量，寬恕待人。
倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。
8樓：半路遇到狗
【己所不欲，勿施於人】，出自《論語－衛靈公》。中國古代思想家教育家孔子的名言。整句話解釋為,如果自己身體不想要的結果或精神不情願被這樣對待，就不要使得別人遭受不想要的結果和得不到想要的對待。
1原文出處
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」
子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」 —— 《論語·衛靈公》
2字義其：大概、也許。恕：
指儒家的推己及人，仁愛待人。欲：想，想做。
勿：不要。施：
施加。於：介詞，在。
人：這裡解釋為對方，與原文前面的「己」相對，己：自己的意思。
3意譯自己不願承受的事也不要強加在別人身上。「己所不欲，勿施於人」是最早由儒家始祖孔子的一種準則。也就是，你要求別人做什麼時，首先自己本身也願意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那麼你的要求才會心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。
9樓：
己所不欲，勿施於人。
祝你好運
論語,有一說人在沒有做成事情之前先不要和別人說,原話是怎樣的
10樓：匿名使用者
子貢問君子。子曰：「先行其言而後從之。」
孔子的**子貢問怎樣才算君子。孔子說：「在說出來之前先去做，然後根據所做的再說出來。」也就是說，不能先說後做，不能說了不做；做了之後再說。
註釋：先行其言：把行動放在說話之前。從之：跟著所做的事來說。
11樓：正道長存
「先行，其言而後從之。」
你是找這句嗎
貢問怎樣才能做乙個君子。孔子說「行動在先，說話在後。」
自己不願做的事，強迫他人做.什麼名言
12樓：想飛的島
己所不欲，勿施於人，出自《論語》。
自己不願承受的事也不要強加在別人身上。「己所不欲，勿施於人」是最早由儒家始祖孔子的一種準則。也就是，你要求別人做什麼時，首先自己本身也願意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那麼你的要求才會心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。
這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬巨集大量，寬恕待人。
倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。
13樓：匿名使用者
己所不欲,勿施於人.------《論語十則》
論語的名句賞析
14樓：純苩se百匼
很多的：
1、子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?」(《學而》)
學習需要不斷複習才能掌握。學了知識，按時複習，這是愉快的事。這裡既有學習方法，也有學習態度。朋，這裡指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起**問題，是一種樂趣。
人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。
2、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」(《為政》)
複習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
3、子曰：「學而不思則閏；思而不學則殆。」(《為政》)
只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
這裡闡述了學習和思考的辯證關係，也是講學習方法的。
4、子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」(《為政》)
孔於說：「子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧型。」
這段說的是對待事物的正確態度。
5、子貢問曰： 「孔文子何以謂之『文』也?」子曰： 「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」(《公冶長》)
子貢問道：「孔文子為什麼叫「文」呢?」孔子說：
「他聰敏而又愛好學刁，並且不以向不如自己的人請教為恥。因此用『文』做他的諡號。」這裡借回答於貢的問話，借題發揮，教育**要勤學好問。
6、子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!」(《述而》)
這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心裡，不斷積累知識。「學而不厭」，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。
「誨人不倦」，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔於一生都是這樣做的，所以他說：「對我來說，有什麼呀?
」表現了孔子的自信。
7、子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」(《述而》)
孔子說：「幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。」這裡說的是只要虛心求教，到處都有老師。
8、子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」(《雍也》)
孔子說：「(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。」這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。
9、子在川上，曰：「逝者如斯夫，不捨晝夜。」(《子罕》)
孔子站在河邊嘆道：「消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。」講的是珍惜寶貴的時光。
10、子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」(《衛靈公》)
孔於說：「我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但並)沒有益處，還不如去學習。」
15樓：百度使用者
1、子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?」(《學而》)
學習需要不斷複習才能掌握。學了知識，按時複習，這是愉快的事。這裡既有學習方法，也有學習態度。朋，這裡指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起**問題，是一種樂趣。
人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。
2、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」(《為政》)
複習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
3、子曰：「學而不思則閏；思而不學則殆。」(《為政》)
只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
這裡闡述了學習和思考的辯證關係，也是講學習方法的。
4、子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」(《為政》)
孔於說：「子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧型。」
這段說的是對待事物的正確態度。
5、子貢問曰： 「孔文子何以謂之『文』也?」子曰： 「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」(《公冶長》)
子貢問道：「孔文子為什麼叫「文」呢?」孔子說：
「他聰敏而又愛好學刁，並且不以向不如自己的人請教為恥。因此用『文』做他的諡號。」這裡借回答於貢的問話，借題發揮，教育**要勤學好問。
6、子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!」(《述而》)
這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心裡，不斷積累知識。「學而不厭」，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。
「誨人不倦」，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔於一生都是這樣做的，所以他說：「對我來說，有什麼呀?
」表現了孔子的自信。
7、子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」(《述而》)
孔子說：「幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。」這裡說的是只要虛心求教，到處都有老師。
8、子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」(《雍也》)
孔子說：「(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。」這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。
9、子在川上，曰：「逝者如斯夫，不捨晝夜。」(《子罕》)
孔子站在河邊嘆道：「消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。」講的是珍惜寶貴的時光。
10、子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」(《衛靈公》)
孔於說：「我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但並)沒有益處，還不如去學習
為什麼要加強我們的法律修養的意義是什麼
1.學習思想道德修養課的意義 從青年大學生自身發展狀況看，青年大學生正處在世界觀 人生觀 價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想 道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才願望，另...
自已不願意做的,不要強加與人。 根據意思寫出明言
成語 己所不欲，勿施於人 拼音 j su b y w sh y r n 解釋 欲 希內 望 勿 不要 施 施加。容自己不願意的，不要加給別人。出處 論語 顏淵 己所不欲，勿施於人。己所不欲，勿施於人。論語 自己不願做的，不要加強於人有什麼名言警 己所不欲，勿施於人！已所不欲，勿施於人 出自 論語 曾...
他說你願不願意做我的軍師？是什麼意思呢
他一定有個很大的計畫，需要軍師，可能他又覺得你聰明，覺得你是個人才，想把你收攏過來，讓你出謀獻策。我也有軍師的哦，呵呵，我還不止乙個 這個。軍師一般是出主意，解煩惱的角色。有個女孩說 你願不願意做我的奧利奧？是什麼意思 做她的甜心，就是男朋友。你想想啊，奧利奧是夾心的她就是那心你就是那外層保護他的那...