皇上來看望愛妃,愛妃腰痠背痛用古文應該怎麼對皇上說

2021-03-04 08:20:52 字數 4665 閱讀 8038

1樓:天天向上小兵

回皇上:賤妾實在是不堪鞭撻,萬望陛下憐惜。

當皇上真的是好啊!哈哈

關於歷史的,「經今文學」,「經古文學」是什麼意思

2樓:地獄天堂的噩夢

所謂經今文學與經古文學,倒著念是今文經學與古文經學。那麼什麼是今文經,什麼是古文經呢?今文經就是西漢初年用當時的通行文字隸書記錄的,由秦亡後倖存的儒生們口授的經書;古文經就是東漢初年據說在秘府圖書中發現的和據說在孔府夾壁中發現的,用秦以前古代的籀文書寫的經書。

西漢武帝立國學時,所謂的博士**員都是學習和研究今文經的。到了東漢劉歆奏請增立古文經為國學時,其博士**員都是學習和研究古文經的。由此兩派互相攻訐,稱對方為偽經偽學,聚訟二千多年,遂演成經今古文學之爭。

當然,經今文學派與經古文學派的區別不僅僅是所依據經書的不同,在學風上也不一樣。大抵經今文學派喜歡談微言大義,主張通經致用,所以其大師董仲舒有春秋折獄的故事;而經古文學派則以訓詁名物、考鏡典章為主,所以其大師賈(逵)馬(融)服(虔)鄭(玄)均為通今博古的學者。西漢是經今文學的天下,東漢以後經古文學佔據統治地位,直到清末經今文學才再度興起。

有關文學是古詩文

3樓:匿名使用者

是納蘭性德的字納蘭性德(2023年1月19日——2023年7月1日),滿族,葉赫那拉氏,字容若,號楞伽山人。原名納蘭成德,為避當時太子」保成「的名諱,改名納蘭性德。一年後,太子改名為胤礽,於是納蘭性德的名字改回成德。

他是滿洲正黃旗人,康熙十五年進士,為武英殿大學士明珠長子,一生淡泊名利、善騎射、好讀書、擅長於詞。他的詞全以乙個「真」字取勝,寫情真摯濃烈,寫景逼真傳神。

少年性德

性德少聰穎,讀書過目即能成誦,繼承滿人習武傳統,精於騎射。在書法、繪畫、**方面均有一定造詣。康熙十五年進士,授三等侍衛,尋晉一等,武官正三品。後公升為一品。

性德家人

妻兩廣總督、尚書盧興祖之女盧氏,賜淑人,誥贈一品夫人,婚後三年,妻子亡故,其妻為納蘭生了乙個孩子,但是不久就夭折了。吳江葉元禮親為之撰墓誌銘,繼娶官氏,賜淑人。妾顏氏,後納江南沈宛,著有《選夢詞》「風韻不減夫婿」,亡佚。

納蘭性德死時,年僅三十一歲,「文人祚薄,哀動天地」葬於京西皂莢屯。有三子四女。一女嫁與驍將年羹堯。

名人名事

納蘭性德與朱彝尊、陳維崧、顧貞觀、姜宸英、嚴繩孫等漢族名士交遊,從一定程度上為清廷籠絡住一批漢族知識分子。一生著作頗豐:《通志堂集》二十卷、《淥水亭雜識》四卷,《詞林正略》;輯《大易集義粹言》八十卷,《陳氏禮記說補正》三十八卷;編選《近詞初集》、《名家絕句鈔》、《全唐詩選》等書,筆力驚人。

納蘭性德以詞聞名,現存349首,哀感頑豔,有南唐後主遺風,悼亡詞情真意切,痛徹肺腑,令人不忍卒讀,王國維有評:「納蘭性德以自然之眼觀物,以自然之舌言情。」「北宋以來,一人而已」。

朱祖謀雲:"八百年來無此作者" ,潭獻雲"以成容若之貴……,而作詞皆幽豔哀斷,所謂別有懷抱者也",當時盛傳,「家家爭唱飲水詞,納蘭心事幾人知」。《納蘭詞》傳至國外,朝鮮人謂「誰料曉風殘月後,而今重見柳屯田」。

編輯本段人物生平

納蘭性德

納蘭性德於順治十一年十二月十二日(公元2023年1月19日)降於北京,其父是康熙時期權傾朝野的宰相明珠,母親覺羅氏為英親王阿濟格第五女,一品誥命夫人。而其家族那拉氏隸屬正黃旗,為清初滿族最顯赫的八大姓之一,即後世所稱的「葉赫那拉氏」。納蘭性德的曾祖父名金台什,為葉赫部貝勒,其妹孟古姐姐,於明萬曆十六年嫁努爾哈赤為妃,生皇子皇太極。

其後納蘭家族與皇室的姻戚關係也非常緊密。因而可以說,他的一生注定是富貴榮華,繁花著錦的。也許是造化弄人,納蘭性德偏偏是「雖履盛處豐,抑然不自多。

於世無所芬華,若戚戚於富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈,常有山澤魚鳥之思」。 納蘭性德因生於臘月,小時稱冬郎,自幼天資聰穎,讀書過目不忘,數歲時即習騎射,17歲入太學讀書,為國子監祭酒徐文元賞識,推薦給其兄內閣學士,禮部侍郎徐幹學。

納蘭成德18歲參加順天府鄉試,考中舉人,19歲 準備參加會試,但因病沒能參加殿試。爾後數年中他更發奮研讀,並拜徐幹學為師。在名師的指導下,他在兩年中,主持編纂了一部1792卷編的儒學彙編—《通志堂經解》,受到皇上的賞識,也為今後發展打下了基礎。

他又把熟讀經史過程中的見聞和學友傳述記錄整理成文,用三四年時間,編成四卷集《淥水亭雜識》,其中包含歷史、地理、天文、曆算、佛學、**、文學、考證等方面知識。表現出他相當廣博的學識基礎和各方面的意趣愛好。

納蘭風光

納蘭性德22歲時,再次參加進士考試,考中二甲第七名。康熙皇帝破格授他三等侍衛的官職,以後公升為二等,再公升為一等。作為皇帝身邊的御前侍衛,以英俊威武的武官身份參與風流斯文的詩文之事。

隨皇帝南巡北狩,遊歷四方,奉命參與重要的戰略偵察,隨皇上唱和詩詞,譯製著述,因稱聖意,多次受到恩賞,是人們羨慕的文武兼備的年少英才,帝王器重的隨身近臣,前途無量的達官顯貴。 但作為詩文藝術的奇才,他在內心深處厭倦官場庸俗和侍從生活,無心功名利祿。雖「身在高門廣廈,常有山澤魚鳥之思」。

他詩文均很出色,尤以詞作傑出,著稱於世。24歲時,他把自己的詞作編選成集,名為《側帽集》,又著《飲水詞》,再後有人將兩部詞集增遺補缺,共349首,編輯一處,合為《納蘭詞》。傳世的《納蘭詞》在當時社會上就享有盛譽,為文人、學士等高度評價, 成為那個時代詞壇的傑出代表。

時人雲,「家家爭唱《飲水詞》,納蘭心事幾人知?」可見其詞的影響力之大。 納蘭性德

在交友上,納蘭性德最突出的特點是其所交「皆一時俊異,於世所稱落落難合者」,這些不肯落俗之人,多為江南漢族布衣文人,如顧貞觀、嚴繩孫、朱彝尊、陳維崧、姜宸英等等。納蘭性德對朋友極為真誠,不僅仗義疏財,而且敬重他們的品格和才華,就象平原君食客三千一樣,當時許多的名士才子都圍繞在他身邊,使得其住所淥水亭(現宋慶齡故居內恩波亭)因文人騷客雅聚而著名,客觀上也促進了康乾盛世的文化繁榮。究其原因,納蘭性德在一定程度上可以和漢族知識分子學到他所傾慕的漢文化知識,而更重要的是他自身有著不同於一般滿清貴族紈絝子弟的遠大理想和高尚人格,這就顯然使得他的舉動背離了社會主流,從而成為後世的乙個研究焦點。

2023年,納蘭性德二十歲時,娶兩廣總督盧興祖之女為妻,賜淑人。是年盧氏年方十八,「生而婉孌,性本端莊」。成婚後,二人夫妻恩愛,感情篤深,新婚美滿生活激發他的詩詞創作。

但僅三年,盧氏因難產而亡,這給納蘭性德造成極大痛苦,從此「悼亡之吟不少,知己之恨尤深」。沉重的精神打擊使他在以後的悼亡詩詞中一再流露出哀惋淒楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。納蘭性德後又續娶官氏,並有側室顏氏。

值得一提的是,傳言納蘭而立之年,在顧貞觀的幫助下,納江南才女沈宛。沈宛,字御蟬,浙江烏程人,著有《選夢詞》。集中悼亡之作「豐神不減夫婿」。

可惜他們的愛情因納蘭性德的家庭原因以悲劇告終,沈宛回歸江南。納蘭性德作為一代風流才子,他的愛情生活因而被後人津津樂道,也有捕風捉影的各種市井流言,最為盛傳的是表妹入宮一事,但終不可考。

詩人性格

納蘭性德

詩人落拓無羈的性格,以及天生超逸脫俗的秉賦,加之才華出眾,功名輕取的瀟灑,與他出身豪門,鐘鳴鼎食,入值宮禁,金階玉堂,平步宦海的前程,構成一種常人難以體察的矛盾感受和無形的心理壓抑。加之愛妻早亡,後續難圓舊時夢,以及文學摯友的聚散,使他無法擺脫內心深處的困惑與悲觀。對職業的厭倦,對富貴的輕看,對仕途的不屑,使他對凡能輕取的身外之物無心一顧,但對求之卻不能長久的愛情,對心與境合的自然合諧狀態,他卻流連嚮往。

他於康熙二十四年(2023年)暮春,抱病與好友一聚,一醉,一詠三嘆,然後便一病不起,七日後於五月三十日(7月1日)溘然而逝。 納蘭性德雖然只有短短三十一年生命,但他卻是清代享有盛名的大詞人之一。在當時詞壇中興的局面下,他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立,並稱「清詞三大家」。

然而與之區別的,納蘭性德是入關不久的滿族顯貴,能夠對漢族文化掌握並運用得如此精深,是不得不令人大為稱奇的。 納蘭性德詞作現存348首(一說342首),內容涉及愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面。儘管以作者的身份經歷,他的詞作數量不多,眼界也並不算開闊,但是由於詩緣情而旖旎,而納蘭性德是極為性真的人,因而他的詞作盡出佳品,倍受當時及後世好評。

近代著名學者王國維就給其極高讚揚:「納蘭容若以自然之眼觀物,以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣,故能真切如此。

北宋以來,一人而已。」而況周頤也在《蕙風詞話》中譽其為「國初第一詞手」。 納蘭性德24歲將自己的詞作結集為《側帽》後更名為《飲水》,後人多稱納蘭詞。

縱觀納蘭性德詞風,清新雋秀、哀感頑豔,頗近南唐後主。而他本人也十分欣賞李煜,他曾說:「花間之詞如古玉器,貴重而不適用;宋詞適用而少貴重,李後主兼而有其美,更饒煙水迷離之致。

」此外,他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。

以上回答你滿意麼?

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4樓:匿名使用者

異史氏說:「乙個人的魂魄追隨自己的知己竟然不知生死?聽到的人都會對此懷疑,我卻深信不疑。

,知心的情侶,可以離魂相隨。真摯的友誼,可使遠隔的良朋夢中往會。又何況應舉文章是我輩讀書人精心結撰繕寫;它是否能遇到知音,正決定著我們命運的窮通呢!

知己相逢不容易,人生不順利。行跡落寞,只能空自對影愁嘆。生就嶙峋傲骨,不能媚俗取容,失意無計,唯有自惜自憐。

自嘆窮厄困頓,招致勢利小人的嘲侮。多次落榜的人,從人身到文章,都被世俗譏貶得毫無是處。古往今來,因種種原因而悲憤痛哭的人很多,只有懷寶受誣的卞和像你;舉世賢愚倒置,能識俊才的伯樂在當今又是誰人!

當道無愛才之人,不值得乾渴!反側展望,四海茫茫,竟無以容身。在人生的道路上,大可不必認真、清醒,只須閉眼走自己的路,行心之所安,一切聽天由命。

天下不凡的人淪落到像葉生這樣的人實在不少,但是**還有像丁縣令那樣的人讓他們不管生死都跟隨他呢?唉!