1樓：づ盛夏あ光年
現代派愛情**創作在中國新文學中創造了一瞬的輝煌.儘管這輝煌是瞬間的、短
暫的,但它已成為中國新文學中不可分割的一部分.
愛情**在現代派**中佔有很大比重,而愛情題材又最能夠切入現代派**創作所借助的視角--人的心理和情緒.因此,通過對現代派**的透析,可以窺見現代派**乃至於對當今文學研究和創作能有一點啟示和借鑑作用.這就是本文的寫作目的.
本文從以下三個方面進行了**:第一部分:回顧新文學的現代派愛情**產生和發展的軌跡.
共經歷三個階段:"五四"時期,即現代派愛情**的初創時期;三十年代,創作的高峰時期;四十年代,藝術上的成熟時期.它的發展軌跡呈現出明顯的階段性,但每一階段之間又不是互相割裂的,具有一定的傳承和借鑑作用.
在不同的發展時期呈現出不同的形態,經歷了從"五四"時期的初創模仿階段到三十年代的感性層次,最後達到四十年代感性與理性相結合的過程.
第二部分:全面分析新文學的現代派愛情**在主題思想及藝術上的規律和特點.在主題方面,揭示了人物畸型**的心理、靈與肉的衝突以及孤獨的自我意識.
"五四"時期的愛情**創作,帶有明顯的**西方現代派的痕跡;三十年代**則體現了作家一定的心理感覺和體驗;而四十年代**則在對現實世界的感知與體驗中,又注入了作家對現實理性與哲學的思考,在對人生和生命存在意義的思考與探索中使現代派愛情**在主題思想上走上了乙個新的層次.在藝術上充分運用了西方現代主義的表現手法,如心理分析手法、意識流手法、心理感覺外化的手法以及怪誕的語言.無論在主題還是在藝術上都表現出不斷深化、成熟的規律和特點.
第三部分:對現代派愛情**作出評價,通過對愛情**的透析,我們可以肯定地說,在中國新文學歷史上存在著現代派的**創作和流派,它豐富了文學創作的流派和方法,使文壇創作出現了多樣化格局.它強調表現人的主觀內心世界,拓寬了**的表現領域,它在藝術上的成就對於整個**創作都有著積極的影響.
現代派愛情**創作具有其明顯的侷限與不足.
在主題方面,脫離時代,逃避現實,過分強調了誇大了現實的醜惡和陰暗面,對黑暗和醜惡現實的批評往往是非主動的,這在很大程度上影響了其作品的深刻性的現實感.在藝術上,過分強調主觀和藝術技巧,往往使作品主題模糊不清,陷入神秘和荒誕.但是,作為乙個獨立的審美世界和創作流派,我們不應因其在主題上的侷限與不足而忽略其在藝術上的價值,而應將其置於歷史的長河中作出歷史的、公正的、客觀的評價.
內容摘要：新文學的現代派愛情**是中國特定歷史階段的產物,它的發展具有明顯的階段性,現代派愛情**所運用的心理分析手法、直覺表現手法、意識流手法經現代派作家引進、嘗試和發展,為**創作提供了更加豐富的可資借鑑的藝術表現手法,它的出現使文壇創作出現了一種多樣化的格局,為文學創作闖出了一條新的路子.
關鍵字:現代派,愛情**,新文學,愛情題材,**創作
言情**都又一些什麼特點
2樓：匿名使用者
裝幀設計：瓊瑤時代的**封面多是一張清純可愛的美女圖搭配天空、城堡、鮮花、蝴蝶等美好事物的綜合體，顏色單調，排版簡單，甚至大部分的書連目錄都沒有，版權頁之後就直接回歸正文，如有插圖也是潦草粗糙的那種，幾乎無法滿足現代人的欣賞水準；而時下的言情**則非常看重裝幀設計，尤其封面設計已經成為出版流程中單獨存在的至關重要的環節，因封面風格不新穎、不到位而需要重新製作的書很多，製作工藝也是五花八門，燙銀、uv、磨切都屬於通常使用到的一些工藝。除了封面之外，目錄、內文排版、插圖、腰封等都需要專門的設計，使得整體感覺更符合現代年輕人的閱讀需求，具有更高的收藏觀賞價值。
字數設定：這是乙個很大的變化。瓊瑤時代的言情**通篇對白，場景氛圍的描寫不夠充分，每一冊的字數也大多在10萬字上下，輕薄的一本，席娟時期的作品更是如此，隨著改革開放的到來，速讀時代也紛沓而至，讀者能接受的就是簡單直接，無需鋪墊的愛情描寫，言情**逐步走向娛樂時代。
而新時代的言情則需要考慮更多讀者的需求，目前市場上的大部分讀者口味非常雜，非常挑剔，單純的言情**已經滿足不了她們的需求，簡單的結構、極少的主人公也不能取悅她們了，因此現代的言情**加入很多因素，需要構築乙個龐大的體系去講述一群人的愛恨情仇，這個時候作者對場景轉換、人物設定、氛圍烘托等能力就上公升了很多，字數也必須超過20萬字，甚至上下冊來表達完整的故事情節，開放式的結尾給讀者更多想象空間，加入都市、歷史、武俠、穿越等新鮮元素去豐富作品，成熟的作家們開始謀劃自己的大製作。
「大言情概念」：現代言情**裡所闡述的故事已經不拘泥於愛情部分的表達，加入了友情、親情、人與人之間複雜交錯的情感糾葛，以及對人性、對未來的深刻思考。正如桐華所言，她的《雲中歌》創作源頭來自兒時與女伴之間發生的關乎成長、關乎友情、關乎愛情、關乎人性中承諾、偽善、信念等一系列的親身體會，再賦予作品歷史的背景，加入國恨家仇的更高層次的情感，使人物性格更飽滿，故事情節更有意義。
藤萍成名作《九宮舞》系列奠定了她寫武俠言情的極高地位，沉寂五年後的大長篇《狐魅天下》，文筆優美、情節跌宕起伏，書中人物繁多，你不能忽視任何乙個出場者，藤萍**中的主人公多是具有女性唯美特徵的男性，本書依然如此，所以那種言情更加內斂深厚，將男人之間的各種情感表達得淋漓盡致，尤其擅長表達男人因慾望而生出的各種思想，以及所表現出來的瘋狂的心性、孩子氣的幻想、我行我素的頑固及不可理喻的執著。這種情感說小很小，說大也很大，因為他的想法而影響了周邊一切事物的變化，這也是作者想表達的一種大言情的概念，慾望可以改變一切。
3樓：匿名使用者
愛情是文學永恆的、也是最吸引人的主題之一。「言情**」點亮當代人的目光，始於八十年代港台通俗文學熱潮。頗具名氣的港台言情**家不下十幾位，如八十年代風行的瓊瑤、亦舒、嚴沁、依達、岑凱倫，九十年代的沈亞、於晴、席娟等。
這些作家大都以「愛情」為自己**的基本主題，其中嚴沁的穩健與詭異、岑凱倫的富麗浪漫、依達的纏綿痴情以及新一代的大膽俏皮，都各具風格，贏得了自己的大批讀者。
然而，表面的繁榮並不能掩蓋泡沫後的虛空，文學界目前對言情**的整體發展水平、發展態勢的研究基本還是乙個空白領域，對於言情**的批評也還是乙個相對微弱的聲音。
復旦大學教授鄭元者在2023年發表的《歷史優先性原則與**史研究》一文中曾指出：「從19世紀末至今，……明確以『志怪**』、『武俠**』和『公案**』之類的專題為視點系統的研究，基本上是八十年代尤其是九十年代才開始出現的學術景觀。」鄭教授說，在2023年3月復旦大學教授吳禮權所著《中國言情**史》由台灣商務印書館出版之前，「以『言情**』為專題的系統性研究似乎未曾有過。
」吳禮權的《中國言情**史》填補了中國**史研究中的一項空白。
十幾年後的今天，情況仍未得到多少改觀。關於言情**的系統研究專著只有鄭州大學教授曹萌所著《明代言情**創作模式研究》（2023年11月齊魯書社出版）、青島大學教授佘小傑所著《中國現代社會言情**研究》（2023年12月中國社會科學出版社出版）等寥寥數種。
學術研究的空白並不代表言情**是乙個新生事物。言情**作為通俗文學的衍生物，在文學史上的地位頗具爭議。近年來，雖然言情**從張恨水到瓊瑤和海岩，不同時代、不同地域的經典文字借助影視界火了一把又一把，但卻至今也未登上主流文學的大雅之堂。
言情**在中國有著極其悠久的歷史。其源流最早可以上溯至《詩經》。《詩經》裡開宗明義的第一首詩歌是《國風
4樓：匿名使用者
為情所困，為情所傷！
給愛情小說命名,給言情小說人物起名
因為愛你，所以 懂得 因為懂得，所以理解 因為理解，所以忍讓 因為忍讓，所以成全！因為愛，我願用一生的時間來讀你，這份情雋永美麗！我走在愛情的沙漠，所有的甜蜜都已乾涸，請快拯救我逃離情感的荒漠，沒有愛的旅途實在寂寞，快讓我改變所有的過錯，讓我把你的愛好好把握！總在暖暖的午後暢想，不知在某個一樣的時空...
幫忙取校園愛情小說的名字,校園言情小說取名
愛是愉快，是難過，是陶醉，是情緒，是 勇敢，是信賴，是誠意，是體貼，是相思，是懷念，是甜蜜，是醇酒，是甘泉，是沉醉，是幸福，是犧牲，是高尚，是奉獻，是責任。什麼是愛？愛就是當你想到這個人，你會祈願他幸福快樂平安，你會想永遠陪伴他，當你不得不離去，你希望留下什麼給他。愛是在寂寞的夜裡，思念如潮水般湧來...
求中國古代愛情小說，求純古代的言情小說。
柳毅傳 編輯本段 內容梗概 本篇是寫乙個愛情的神話故事。在唐代儀鳳年間，有個落第書生柳毅，在回鄉途中路過涇陽，遇見龍女在荒野牧羊。龍女向他訴說了受丈夫涇川君次子和公婆虐待的情形，柳毅帶信給他父親洞庭君。柳毅激於義憤，替她投書。洞庭君之弟錢塘君聞知此事，大怒，飛向涇陽，把侄婿殺掉，救回了龍女。錢塘君深...