1樓：蒾迗
閻王是地獄15王中的第7王!
陰間的王各統治x年。n年後迴圈車輪戰
閻王。老輩們的思想是個善惡分明，心地善良的王，他並不是說權力大。是他的聲望高。
2樓：皇遊狂天龍
閻王是地獄15王中的第7王，在幽冥界做掌管，他心地善良，常常放過罪輕的犯人，他是玉皇大帝親自封的王，但不是佛教的神。 他並不是說權力大。是他的聲望高。
3樓：匿名使用者
你去陰間問問 還大學士呢
中國神話裡陰間的閻王和宗布神
4樓：匿名使用者
閻王他只是掌管世人在人間犯下的惡，陰間的地獄不是十八層，而是八重大地獄，每一重大地獄都由十六重小地獄。
5樓：泰克己
這個我還不忒清楚
我就知道地藏王菩薩是古代南韓新羅國的王子
神話傳說中的陰間就是地獄嗎？那麼陰間的老大是土伯還是閻王？
6樓：夏天就要來了了
神話傳說裡面的陰間不是地獄，古代很多據記載說人死後魂魄會去到乙個叫「幽都」的地方，其實就是咱們平常所說的冥界吧，而且閻羅王他並不是老大，說到底，管孤魂野鬼的應該是乙個叫「后土」的來掌管的，他算是大地之主吧。
其實你看《西遊記》的時候就知道閻羅王他並不是統管冥界，孫悟空大鬧生死殿的時候，碰到的是秦廣王，也就是說冥界有很多個殿，而且秦廣王的位分好像比閻羅王要大，他們只是負責各自領域的一些事情，其實就像現在我們公司的經理差不多，各自乙個部門，分管一些瑣碎的事情。
據神話**裡面說到，地府裡面一共有十個閻君，如果有看過動畫片不良人畫江湖系列的話，應該就很清楚，裡面有很多個閻王，秦廣王算是比較厲害的角色，他們應該都歸后土來管的，后土應該算是大地之母，所以之前古人發誓的時候都會說「皇天在上，后土為鑑」，其實就是這樣得來的。
至於土伯的話，他應該算是后土派去鎮守冥界幽魂的乙個角色，他的直屬領導應該是后土，其他殿的閻王，應該是不能管他的，《山海經》裡面有記載，土伯長的比較凶神惡煞，古人認為他能鎮住妖魔鬼怪，所以就會把他的形象具象化放到墓室中，防止惡鬼。
總體來說，土伯和閻王他們都是為后土工作的，全部聽命於后土，是同事關係，我個人認為，土伯的職位應該比閻羅王要大。
7樓：晚七戀
土伯和閻王是同事關係，陰間並不是地獄，陰間的老大既不是土伯也不是閻王，他只是其中乙個殿的掌管者，真正的大boss我覺得是后土。
8樓：十二
陰間的老大應該是閻王，因為閻王掌管著很多人的生死與投胎，還有下一世的轉圜，其地位的重要性是可想而知的，所以我認為閻王才是老大。
9樓：轉身回眸之間
閻王為陰曹地府中的冥王，是中國古代宗教神話信仰中的一尊神邸。土伯是中國神話中后土手下的侯伯陰間幽都的看守。所以說土伯比閻王的層次要高很多。
10樓：蓮塘賈斯汀
人們把陰間都是形容成地獄的。而且這裡面關著都是一些曾經做過壞事的人。陰間的老大應該是閻王吧。
11樓：匿名使用者
陰間的老大肯定是閻王呀，因為傳說中閻王是主管陰間的一切事物的，那肯定他就是老大，而且我們也可以在很多的書中看到都說閻王是最大的。
12樓：匿名使用者
算是吧，從某種角度上來講，他們都屬於后土的手下。但你說的閻羅王比較多人知道一點，因為主要就是管孤魂野鬼生死投胎這些，而至於土伯，在傳說中他屬於獄警一類，以鎮壓為主。所以你硬要說他們是同事還是可以的，但上下級真沒怎麼看出來。
13樓：呼
不是，都不是，首先，地位最高的天齊仁聖大帝，執掌幽冥地府一十八重地獄，凡一應生死轉化人神仙鬼，俱從東嶽勘對，方 許施行總管天地人間吉凶禍福。
第二，北陰酆都大帝
第三，五方鬼帝：
第四，東方鬼帝蔡郁壘、神荼，治"桃止山"鬼門關「。
第五，西方鬼帝趙文和，王真人，治"嶓冢山"
第六，北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；
第七，南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；
第八，**鬼帝周乞、稽康，治"抱犢山"
第九，羅酆六天（以下為宮名，六天為守宮神。）
14樓：landry知伯
閻王應該是說商湯了吧，按封神榜就是這麼搞的，商後期是注重刑法的，以至於濫用刑法導致失勢。後面就是說那些生前作惡的人，到地獄會受到懲罰。閻王是地獄的老大，這個毋庸置疑。
15樓：謎漾侽孓
大地之母后土是地下最高端別的神，他的直屬手下土伯僅次於她，之後就是十個王，五殿閻羅王只是其中之一而已。
中國神話中的幽冥之神是誰？別告訴我是閻王，那是佛教的。
16樓：哪誰o出來
輪迴是印度的觀念。閻羅也是印度的觀點。
中原文化及道教的只有個掌管生命的神，叫做『司命』，這個詞在諸子百家有的書中有記載，比如韓非子的【扁鵲見蔡桓公】---『司命之所屬，無奈何也』
還有莊子中也有出現。
即掌管人的生命的神 《雲笈七蕺》文昌星神君，字先常，天子司命之符也。**司命者，或曰制命丈人，主生年之本命，攝壽天之簡札，太一變魂而符列，司命混合太一，以行籍而由之，故稱丈人焉。名理明，初字元度卿，一名神宗，一名靈華。
老君曰：左司命一人也，姓韓名思，字元信，長樂人也。司靈、司伐等屬焉。
左司命有三十六大員官。右司命姓張名獲邑，字子良，廣陽人也。司錄，司非等屬焉。
右司命也有三十六大員官。天師曰：韓張二司命，皆漢高帝之臣也。
文昌神應世化生，有七十三化，七十九化之說。
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額外的。咱中國還有黃泉、碧落的說法
黃泉指地下很深處，這個詞在【左傳·隱公元年】有記載 （不及黃泉，無相見也）
碧落指天上，比黃泉的概念要晚很多。
17樓：匿名使用者
中國的幽冥之神是后土，夸父的爺爺，信的父親，據說是盤古的後裔，整個部落都是巨人，居住在北海（現貝加爾湖）附近，那有一座山，黑黝黝的，山上住的人也是黑黝黝的，所以那個地方叫幽都
18樓：匿名使用者
中國的幽冥主管就是閻王，不過閻王有十位，還有一位地藏王菩薩是專門超脫地獄眾生的。閻王是中國民間傳統傳說、道教、佛教都認可的幽冥主宰。
19樓：匿名使用者
怎麼？佛教的就是真實的？不是神話？中國傳統習俗中，陰間的首領就是閻羅王。和什麼教的無關
20樓：莫極
不錯，閻王是佛教的。
中國神話中的幽冥神在《山海經》裡面有記載，稱做「神荼」和「鬱壘」。
願您如願！
在中國神話裡誰是陰間老大
21樓：匿名使用者
傳說中陰曹地府的神職人員分布：
首先，地位最高的天齊仁聖大帝，執掌幽冥地府一十八重地獄，凡一應生死轉化人神仙鬼，俱從東嶽勘對，方 許施行總管天地人間吉凶禍福。
第二，北陰酆都大帝
第三，五方鬼帝：
第四，東方鬼帝蔡郁壘、神荼，治"桃止山"鬼門關「。
第五，西方鬼帝趙文和，王真人，治"嶓冢山"
第六，北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；
第七，南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；
第八，**鬼帝周乞、稽康，治"抱犢山"
第九，羅酆六天（以下為宮名，六天為守宮神。）
紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、
恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮。
而傳說中陰曹地府是由天庭下設多個司職管理，救度幽魂的，而十殿閻羅王的職責的，如同現代的法院的法官一樣有審判權和判決權，有犯則罰，有功則赦。十殿閻羅王分別是叫：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。
第一殿，秦廣王蔣，二月初一日誕辰，專司人間夭壽生死，統管幽冥吉凶、善人壽終，接引超公升；功過兩半者，送交第十殿發放，仍投入世間，男轉為女，女轉為男。惡多善少者，押赴殿右高台，名曰孽鏡台，令之一望，照見在世之心好壞，隨即批解第二殿，發獄受苦。
第二殿，楚江王歷，三月初一日誕辰，司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，另設十六小獄，凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄，另發入到十六小獄受苦，滿期轉解第三殿，加刑發獄。
第三殿，宋帝王餘，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，另設十六小獄，凡陽世忤逆尊長，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿轉解第四殿。
第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝剹血池地獄，另設十六小地獄，凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判以小獄受苦，滿日送解第五殿察核。
第五殿，閻羅王包，正月初八日誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿。司掌叫喚大地獄，並十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉臺，令之聞見世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心十六小獄，鈎出其心，擲與蛇食，鍘其身首（包公即善於用鍘刀），受苦滿日，另發別殿。
第六殿，六城王畢，三月初八日誕辰，司掌大叫喚大地獄，及枉死城，另設十六小獄。忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分屍。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，發入此獄。
查所犯事件，亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再發小獄受苦，滿日轉解第七殿，再查有無別惡。
第七殿，泰山王董，三月二十七日誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽世取骸合藥、離人至戚者，發入此獄。再發小獄。
受苦滿日，轉解第八殿，收獄查治。又，凡盜竊、誣告、敲詐、謀財害命者，均將遭受下油鍋之刑罰；
第八殿，都市王黃，四月初一日誕辰，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，另設十六小獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄。再交各小獄加刑，受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類。
第九殿，平等王陸，四月初八日誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發阿鼻地獄受刑。直到 被害者個個投生，方準提出，解交第十殿發生六道（天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道、畜生道）。
第十殿，轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部州投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿註冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎濕化，朝生暮死，罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。
凡發往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌飲迷湯，使忘前生之事。
十殿閻王麾下還有：判官崔府君、鍾馗、黑白無常、牛頭馬面等。整個陰曹地府就是如此的。
在這些中國特有的冥神的體系中，還有佛教為了更好的在華夏大地上傳教而編造出的乙隻地藏菩薩。地藏王菩薩見世人苦楚不堪，悲憫世人，遂發大願力，願渡盡一切眾生而後始成佛。後有地藏菩薩本願經流傳於世，說凡是世人，無論人鬼，在世雖曾犯過錯，如果真誠懺悔、改過，並唸詠此經，則所做罪業，悉皆除蕩，死後皆可成菩薩願力往生，不受地獄之苦。
地藏王菩薩曾與釋迦摩尼佛前發誓曰：言地獄不空，誓不成佛。
地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受釋迦如來咐囑，每日晨朝入恒沙禪定，觀察眾機。於二佛中間，無佛世界教化六道眾生之大悲菩薩也。
安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密號為悲願金剛或稱與願金剛。《蓮華三昧經》雲：
『檀陀地藏化地獄道，手持人頭幢；寶珠地藏化餓鬼道，手持寶珠；寶印地藏化作畜生道，伸如意寶印手；持地地藏化修羅道，能持大地擁護修羅者；除蓋障地藏化人道，為人除八苦蓋障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦惱者。又，地，心地也，能生萬法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含藏無量恒沙清淨性功德，有能生、能載、能攝、能藏、能支、堅固等義。
菩薩：梵音『菩提薩』之簡稱也。『菩提』為覺，為道；『薩』為有情，為眾生。
又譯作開士、高士、大士等，總名為求佛果之大乘眾生，發菩提心，行菩薩道者也。有自覺、覺他兩義：於己，則上求佛道，上求菩提以自覺；於人，則下化眾生，以菩提法覺、化眾生也。
故菩薩者，有覺悟之眾生也；能覺悟眾生之眾生也。
此地藏菩薩，當年曾經在佛前許下大願：地獄不空，誓不成佛！
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