1樓：匿名使用者
夏瑜是革命者的形象。《藥》裡的夏瑜最為典型。但似乎魯迅對夏瑜這樣的革命者有些猶豫，因為他能夠感受到這些革命者的熱血，但是看不到他們的努力的回報。
革命者往往是得不到理解和同情的，他們也可能在遺忘中被遺忘。看到現實中存在的這點是極大的哀傷，所以魯迅說：「……但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上乙個花環，在《明天》裡也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。
」魯迅的這句話裡暗含著乙個事實：那個時候，人們看到的卻是消極的結果，不過，因為魯迅的願望是「在我自己，本以為現在是已經並非乙個切迫而不能已於言的人了，但或者也還未能忘懷於當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞裡賓士的猛士，使他不憚於前驅。」這裡，即使暫時還看不到希望，魯迅也是「知其不可為而為之」。
我們看到，魯迅在本性上，不算樂觀人士。魯迅說：「希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾後面也依然是空虛中的暗夜。
然而就是如此，陸續地耗盡了我的青春。」同時，他還引用了匈牙利詩人裴多菲的詩句來加深這種印象：絕望之為虛妄，正與希望相同。
正因為如此，魯迅在《藥》裡給夏瑜的墳加上乙個希望的花環，也算是一種自我鼓勵了。在《狂人日記》和《長明燈》裡，「狂人」和「他（吹長明燈的人）」，魯迅同樣賦予他們很大的勇氣。「狂人」直截了當地抨擊整整乙個吃人的「封建」歷史，有氣吞山河的勇武；《長明燈》裡的「他」一定要吹到「吉光屯」的長明燈，冒著被方頭、闊亭他們除掉的危險，也顯出一種相當大的毅力和果決。
而在那些守舊的人的心裡，他們正是標準的「狂人」。所謂的「狂人」就是精神病患者。我們知道，「精神病」在乙個很長的文明史上，曾大量地被當作一種相當有力的政治手段來運用。
比如，把政治的敵手指責為「精神病人」送到「精神病院」，從肉體和精神上一起消滅敵人，這是乙個非常好的手段。就像現在處理「非典」一樣，實行隔離，對肌體中的腐敗部分加以外科手術式的切除。對於一般的普通民眾來說，雖然不能祭出政治的手段，但是也可以用孤立的辦法對「狂人」加以定點消除。
當然，所有這些手段，無論是政治首領還是普通民眾，都具有濃重的暴力行為。「狂人」和「要吹長明燈的人」最終都被關進房子裡，失去了行動的自由。除非他們改進，跑去瘋狂的念頭，重新回到秩序的社會中，才可能被放出來。
而對於夏瑜的方式，當然就是肉體消滅了。《藥》裡的經典對話：「阿義可憐——瘋話，簡直是發了瘋了。」
2樓：匿名使用者
夏瑜——資產階級民主主義革命者的形象：堅貞不屈、視死如歸
1、 描寫方法：夏瑜在作品中沒有出場，作者主要是通過劊子手和茶客的談話來側面描寫他的行為思想。
2、 夏瑜的身分、家境
夏瑜是資產階級民主革命者。家境貧寒，對革命矢志不渝，具有革命者英勇無畏、大義凜然的英雄氣概和為革命而獻身的精神。
3、自身表現
（1）關在牢裡還要勸牢頭造反— — 大無畏精神
（2）「這大清的天下是我們大家的」— — 如寫夏瑜的話，只有兩句「這大清的天下是我們大家的」「可憐!可憐!」便寫出夏瑜的民主思想和襟懷。
堅貞不屈、視死如歸：在獄中堅持鬥爭，宣傳革命，甚至勸「牢頭造反」，還要在老虎頭上搔癢，聲稱「這大清的天下是我們大家的」，儘管挨打，不但沒有絲毫的恐懼和膽怯，反而覺得阿義不覺悟而可憐他。他為革命獻出了寶貴的生命。
4、別人對他的態度
（1）嘲諷他、說他「瘋了」
（「花白鬍子」、「駝背五少爺」等人）
（2）行刑時許多人只是看熱鬧 客觀上：
（3）他的血用來「治病」 群眾不理解革命
（4）夏三爺爺告密 愚昧不覺悟
（5）夏四奶奶上墳面露羞愧顏色
孤獨與寂寞：但他對如何造反，如何打天下，是不清楚的。他在獄中竟勸極端頑固的牢頭阿義造反，把阿義錯當群眾，而群眾在他眼裡是「可憐蟲」，夏瑜的革命理想和革命行動連自己的母親也不能理解，兒子為革命犧牲，她感到「羞愧」，更可悲的是:
他的鮮血竟被貧窮、善良的華老栓當做一種「藥」給兒子治病。他宣傳的革命道理，二十多歲的人「感到氣憤」，他挨了打，駝背、花白鬍子感到高興。他說阿義可憐，茶客們說他瘋了。
他被殺害時，「潮一般」的人在看熱鬧。從這些事實可以看出他脫離群眾是孤獨與寂寞的。
夏瑜的犧牲，只是給母親帶來了悲哀和羞愧，給華老栓提供了一味假藥，給劊子手乙份詐騙錢財的資本，給看客們一次鑑賞殺人的盛舉，給茶客們增添了無聊的談資。這一慘痛事實，一方面極其深刻地揭露封建統治者對廣大人民思想毒害的嚴重程度，一方面也顯出辛亥革命的失敗，是與資產階級革命者脫離群眾分不開的。
當然夏瑜的死並不是毫無意義。**寫夏瑜墳頂上「有一圈紅白的花」不很整齊，倒也有精神，表明還有人紀念革命烈士，革命者並沒有被斬盡殺絕，革命火種是撲不滅的，在黑暗中給人以希望。
5、作者對他的態度怎樣？
既讚揚其精神，也形象地指出他的鬥爭的悲劇性；即，他的主張、行動、犧牲未能贏得群眾的理解、支援、同情；但他的犧牲並非毫無影響。（參見高潮和結局部分）
而對夏瑜這一正面形象的刻畫，則主要通過劊子手和茶客的談話來側面描寫他對革命失志不移，具有革命者英勇無畏、大義凜然的英雄氣概和為革命而獻身的精神。
在夏瑜身上，體現了資產階級舊民主主義革命者有革命的熱情和獻身精神。但群眾及親人不理解，不知革命是怎麼回事，反映了他們的愚昧和不覺悟。
3樓：程雲兒
可憐啊！也正是因為他，才讓我們明白在當時，革命者是孤獨的，是不被人們所了解的，連從他身上剝下來的衣服也被人給搶了，最可憐的事情是，他居然會被自己的親戚所出賣，所背叛，難道還能所他不是可憐的嗎？
4樓：柳鵠
有勇無謀！
所謂留得青山在不怕沒柴燒！
魯迅《藥》中夏瑜代表著什麼群體
5樓：匿名使用者
魯迅《藥》中夏瑜代表的是資產階級民主革
命者。他對資產階級民主革命有明確的認識，推翻清朝統治，建立「我們大家」的天下是他的鬥爭綱領；他意志堅定，在獄中堅持宣傳革命道理，甚至勸牢頭造反；在對敵鬥爭中「不要命」，不怕打，英勇無畏，毫不動搖。最後，在敵人的屠刀下慷慨就義，表現出革命者大義凜然的英雄氣概。
6樓：匿名使用者
他是資產階級民主革命者。他對資產階級民主革命有明確的認識，推翻清朝統治，建立「我們大家」的天下是他的鬥爭綱領；他意志堅定，在獄中堅持宣傳革命道理，甚至勸牢頭造反；在對敵鬥爭中「不要命」，不怕打，英勇無畏，毫不動搖。最後，在敵人的屠刀下慷慨就義，表現出革命者大義凜然的英雄氣概。
夏瑜的革命鬥爭，在當時的歷史條件下，代表了廣大人民群眾的利益，因此魯迅先生熱情讚揚了他為革命獻身的精神，但同時也描寫了他的鬥爭的悲劇性。他的革命主張不為廣大群眾所理解，他的革命行動沒有得到廣大群眾的支援，甚至連他的犧牲也沒有贏得群眾的同情。他講的革命道理，人們聽了「感到氣憤」；他挨牢頭打，人們幸災樂禍；他說阿義「可憐」，人們說他「瘋了」；他被封建王朝殺害，人們「潮加一般地去看熱鬧」只迎來一幫看客；甚至他母親對他為革命英勇犧牲也不理解，反而感到「羞愧」。
更可悲的是他為革命所噴灑的熱血，竟成了華老栓給兒子治病的「藥」。總之，夏瑜的死並沒有在社會上引起什麼反響，只給自己的母親帶來了悲哀和羞愧，給愚昧的群眾帶來了一劑假藥，給健壯的看客鑑賞了一次「殺人的壯舉」，給無聊的茶客增添了茶餘飯後的談資，給貪婪的劊子手提供了一次詐騙的機會。所以，夏瑜的死是寂寞的、悲涼的。
但是夏瑜的犧牲，也並非毫無影響，第二年清明時節墳頭出現的花環，正是對這位「寂寞賓士的猛土」的慰藉，說明革命者仍在懷念他，革命火種還沒有——也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
7樓：匿名使用者
華老栓是小城市貧民，是特殊歷史時期群眾的代表，其主要性格特徵是迷信愚昧、麻木落後，要發動這樣的人起來革命，極之困難。
夏瑜的革命鬥爭，在當時的歷史條件下，代表了廣大人民群眾的利益，因此魯迅先生熱情讚揚了他為革命獻身的精神，但同時也描寫了他的鬥爭的悲劇性。他的革命主張不為廣大群眾所理解，他的革命行動沒有得到廣大群眾的支援，甚至連他的犧牲也沒有贏得群眾的同情。他講的革命道理，人們聽了「感到氣憤」；他挨牢頭打，人們幸災樂禍；他說阿義「可憐」，人們說他「瘋了」；他被封建王朝殺害，人們「潮加一般地去看熱鬧」只迎來一幫看客；甚至他母親對他為革命英勇犧牲也不理解，反而感到「羞愧」。
更可悲的是他為革命所噴灑的熱血，竟成了華老栓給兒子治病的「藥」。總之，夏瑜的死並沒有在社會上引起什麼反響，只給自己的母親帶來了悲哀和羞愧，給愚昧的群眾帶來了一劑假藥，給健壯的看客鑑賞了一次「殺人的壯舉」，給無聊的茶客增添了茶餘飯後的談資，給貪婪的劊子手提供了一次詐騙的機會。所以，夏瑜的死是寂寞的、悲涼的。
但是夏瑜的犧牲，也並非毫無影響，第二年清明時節墳頭出現的花環，正是對這位「寂寞賓士的猛土」的慰藉，說明革命者仍在懷念他，革命火種還沒有——也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
分析一下魯迅<<藥>>中的"夏瑜"這個人物形象
8樓：sc瘦臉**
「夏瑜」是作品中另乙個重要人物，他是個資產階級民主革命者，是一位勇敢的革命戰士，他有一定的覺悟及政治理想，他知道「這大清的天下是我們大家的」。
他有革命熱情和大無畏精神，「關在牢裡，還勸牢頭造反。」作者對這個革命戰士予以肯定，沒有絲毫的批判。作者寫夏瑜主要是為了表現群眾怎樣對待革命和革命者，以此來揭示當時的社會現實。
《藥》是中國現代文學奠基人魯迅創作的一篇**。這篇**通過對茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事，揭露了長期的封建統治給人民造成的麻木和愚昧。
9樓：匿名使用者
夏瑜是魯迅先生著名**《藥》中的主人公
。他是資產階級民主革命者。他家境貧寒，以致使貪婪的牢頭從他身上「榨不出一點油水」；他對資產階級民主革命有明確的認識，推翻清朝統治，建立「我們大家」的天下是他的鬥爭綱領；他意志堅定，在獄中堅持宣傳革命道理，甚至勸牢頭造反；在對敵鬥爭中「不要命」，不怕打，英勇無畏，毫不動搖。
最後，在敵人的屠刀下慷慨就義，表現出革命者大義凜然的英雄氣概。
夏瑜的革命鬥爭，在當時的歷史條件下，代表了廣大人民群眾的利益，因此魯迅先生熱情讚揚了他為革命獻身的精神，但同時也描寫了他的鬥爭的悲劇性。他的革命主張不為廣大群眾所理解，他的革命行動沒有得到廣大群眾的支援，甚至連他的犧牲也沒有贏得群眾的同情。他講的革命道理，人們聽了「感到氣憤」；他挨牢頭打，人們幸災樂禍；他說阿義「可憐」，人們說他「瘋了」；他被封建王朝殺害，人們「潮加一般地去看熱鬧；甚至他母親對他的英勇獻身也不以為榮，反而感到「羞愧」。
更可悲的是他為革命所噴灑的熱血，竟成了華老栓給兒子治病的「藥」。總之，夏瑜的死並沒有在社會上引起什麼反響，只給自己的母親帶來了悲哀和羞愧，給愚昧的群眾帶來了一劑假藥，給健壯的看客鑑賞了一次「殺人的壯舉」，給無聊的茶客增添了茶餘飯後的談資，給貪婪的劊子手提供了一次詐騙的機會。所以，夏瑜的死是寂寞的、悲涼的。
但是夏瑜的犧牲，也並非毫無影響，第二年清明時節墳頭出現的花環，正是對這位「寂寞賓士的猛土」的慰藉，說明革命者仍在懷念他，革命火種還沒有——也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏瑜在**中始終沒有出場，作者是用側面描寫，通過劊子手和茶客們的談話刻畫他的形象的。
讀魯迅的《藥》有什麼感受呢，魯迅《藥》讀後感？
藥 是乙個比喻。救國的重任，在魯迅看來，絕不是小資產階級發動的革命所能勝任的。因為其脫離工農的固有缺陷，使他們在國家政治力量對比中始終軟弱無力。儘管那些內心有著真誠的為救國不惜付出生命的熱情的人，到死也得不到普通群眾的理解，更得不到多數人的支援，最終為國捐軀，身首異處，自己的鮮血卻被沒覺悟的老百姓當...
魯迅的《藥》中花老栓具體情節魯迅的《藥》中花老栓具體情節
魯迅的 藥 刻畫了華老栓精神上的麻木不仁，來反映辛亥革命的侷限性。華老栓是市鎮市民，夫妻辛勤操持著乙個小茶館，是普通的勞動人民。他的兒子華小栓患有嚴重的癆病，他不去求醫，卻相信別人說人血饅頭可以治病，於是千方百計去找人血，他拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的癆病，至於流血的是誰？...
高中語文學習 魯迅的《藥》這個標題老師說有表現主題的作用,但我覺得有點牽強,難道第一次一看這個標題
呵呵，小兄弟，主題不通過多次閱讀文章，你怎能挖的出來。對於 藥 的爭議，是有很多的！有興趣的話，你可以找找！確實牽強，看到題目只能說知道和藥有關，怎麼肯可能知道它的主題。只不過讀完全文，你發現他是一直圍繞藥這個線索在寫罷了。中國的教育就是不提倡那個學生思考，總是把調子先定好了。你的理解是對的 怎樣理...