1樓：小灰機
意思：現在的書法
不如古時的書法，古時的書法比較質樸，現在的書法瑰麗。
出自孫過庭的《書譜》。原句是：彼之四賢，古今特絕；而今不逮古，古質而今妍。
譯文：這四位（鍾繇、張芝、王羲之和王獻之）才華出眾的書法大師，可稱得上古今獨絕。但是今人（二王）還是不及古人（鐘、張），古人的書法風尚質樸，今人的書法格調妍媚。
2樓：多自在
而今日之書法不如古代，古
3樓：匿名使用者
當世的不如古代的，古代的質樸，今天的妍麗。
孫過庭《書譜》惠風致遠及平和通審之詞意義?
4樓：天行健管理諮詢
孫過庭《書譜》
夫自古之善書者，漢魏有鍾、張之絕，晉末稱二王之妙。王羲之雲：「頃尋諸名書，鐘張信為絕倫，其餘不足觀。
」可謂鐘、張云沒，而羲、獻繼之。又雲：「吾書比之鐘張，鍾當抗行，或謂過之。
張草猶當雁行。然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之。」此乃推張邁鐘之意也。
考其專擅，雖未果於前規；摭（zhi）以兼通，故無慚於即事。
今譯：關於古代以來，善長書法的人，在漢、魏時期，有鍾繇（you）和張芝的卓絕書藝，在晉代末期是王羲之和王獻之的墨品精妙。王羲之說：
「我近來研究各位名家的書法，鍾繇、張芝確實超群絕倫，其餘的不值得觀賞。」可以說，鍾繇和張芝死後，王羲之、王獻之繼承了他們。王羲之又說：
「我的書法與鍾繇、張芝相比，與鍾繇是不相上下，或者略超過他。對張芝的草書，可與他前後相列；因為張芝精研熟練，臨池學書，把池水都能染黑了，如果我也像他那樣下功夫刻苦專習，未必趕不過他。」這是推舉張芝、自認超越鍾繇的意思。
考察王羲之父子書法的專精擅長，雖然還未完全實現前人法規，但能博採兼通各種書體，也是無愧於書法這項事業的。
「意之所向，心之所往，力之所及，神之所聚，毅之所達，利之所在」是什麼意思？
5樓：沈守楠
這句話的意思：從有想法想到付出實際行動，最後得到收穫的意思。也代表無論什麼事情都要按照順序規矩來。
【原文如下】：唐，孫過庭《書譜》
夫自古之善書者，漢魏有鍾張之絕，晉末稱二王之妙。王羲之雲：「頃尋諸名書，鐘張信為絕倫，其徐不足觀。
」可謂鐘張雲沒，而羲獻繼之。又雲：「吾書比之鐘張，鍾當抗行，或謂過之。
張草猶當雁行。然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之。」此乃推張邁鐘之意也。
考其專擅，雖未果於前規；摭以兼通，故無慚於即事。評者雲：「彼之四賢，古今特絕；而今不逮古，古質而今研。
」夫質以代興，妍因俗易。雖書契之作，適以記言；而淳醨一遷，質文三變，馳鶩沿革，物理常然。貴能古不乖時，今不同弊，所謂「文質彬彬。
然後君子。」何必易雕宮於穴處，反玉輅於椎輪者乎！又雲：
「子敬之不及逸少，猶逸少之不及鐘張。」意者以為評得其綱紀，而未詳其始卒也。且元常專工於隸書，伯英尤精於草體，彼之二美，而逸少兼之。
擬草則餘真，比真則長草，雖專工小劣，而博涉多優；總其終始，匪無乖互。謝安索善尺牘，而輕子敬之書。子敬嘗作佳書與之，謂必存錄，安輒題後答之，甚以為恨。
安嘗問敬：「卿書何如右軍？」答雲：
「故當勝。」安雲：「物論殊不爾。
」於敬又答：「時人那得知！」敬雖權以此辭折安所鑑，自稱勝父，不亦過乎！
且立身揚名，事資尊顯，勝母之里，曾參不入。以於敬之豪翰，紹右軍之筆札，雖復粗傳楷則，實恐未克箕裘。況乃假託神仙，恥崇家範，以斯成學，孰愈面牆！
後羲之往都，臨行題壁。子敬密拭除之，輒書易其處，私為不惡。羲之還，見乃嘆曰：
「吾去時真大醉也！」敬乃內慚。是知逸少之比鍾張，則專博斯別；子敬之不及逸少，無或疑焉。
導之則泉注 頓之則山安 什麼意思
6樓：曉岑
原句為「或重若崩雲，或輕如蟬翼;導之則泉注，頓之則山安;纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢。」其中，「導之則泉注，頓之則山安」的意思是通達時像泉水奔湧，停頓時像大山安穩，用來形容書法的收放自如，具體的情況可以參考下面的內容。
1、「導之則泉注，頓之則山安」的意思是寫書法時，通達時像泉水奔湧，停頓時像大山安穩。原句是「或重若崩雲，或輕如蟬翼；導之則泉注，頓之則山安;纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢。」用一連串生動形象的比喻來形容各種不同的筆勢。
或輕或重，或導或頓，或纖細或疏放，姿態橫生，美不勝收，既是書法，又如繪畫，雖未目睹，勝似目睹。
3、《書譜》在書法藝術上的成就也相當高，孫過庭的書法上追「二王」旁採意草融二者為一體並出之己意，筆筆規範，極具法度，有魏晉遺 風。宋公尺芾評道：「凡唐 草得『二王』法者，無出其右。
」宋高宗評述：「《書譜》匪特文詞華美，且草法兼備。」可見此《書譜》不但書法濃潤圓熟，而且文中有很多精闢的獨到見解，可以說是書文並茂的典範。
7樓：匿名使用者
這是典型的用比喻來形容書法線條美的，導之，就是行筆，是指比較長的筆劃，就象流泉一樣靈動流暢，毫無呆滯；頓之，就是指點類的筆劃，就象大山一樣的平穩。這一動一穩形成了書法的節奏美感。
以上只是個人的就字面的理解，歡迎批評。
夫古質而今妍，數之常也；愛妍而薄質，人之情也。鐘、張方之二王，可謂古矣，豈得無妍質之殊？且二王暮年
8樓：匿名使用者
中國知網上有 《論書表》譯文，是pdf格式
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