1樓：與紅相伴
生也沒什麼歡樂，死也沒什麼痛苦。想象將死之人說出這句話的心態：自己裝灑脫並安慰自己身邊的人，其實他自己心裡也不見得就覺得生活沒樂趣，不見得就想死。
不是將死之人說這話，如果他不馬上自殺那就是欺人之談了。因為他都說生不如死了。
2樓：學金生伯雁
活者沒有什麼可痛苦的
死去沒有什麼可悲哀的
說俗點就是生死由命，富貴在天
活者要高興的活者，到死去的時候也沒什麼可悲哀的一切順其自然，
豁達＼開朗一些
（生亦何哀,死亦何苦）。→這句話到底原文是怎樣的？
3樓：公尺格戰鬥機
原文：莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：「與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!」
莊子曰：「不然。察其始而本無生，非徒無生而本無形，非徒無形而本無氣。
雜乎芒忽之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。」
譯文：莊子的妻子死了，莊子不但不哭，反而鼓盆而歌。惠子認為不應該，莊子說：
我的妻子，推察起來，開始並沒有生命。不但沒有生命，而且沒有形體。不但沒有形體，而且沒有形體產生的氣候徵兆。
在渾沌混雜之中，逐漸釀成了產生形體的氣候徵兆，進而具有了形體，進而具有了生命，進而又有了現在的死亡。生生死死，如同春夏秋冬的交替執行。推察起來我的妻子本不是我的妻子。
不只她不是我的妻子，而且我自己也不為我自己所有。
現在我的妻子死了，她人已經安靜地回歸渾沌混一的初始狀態，躺在天地萬物的大房子裡，如同秋去冬盡，等候春天重新來臨。而我卻嗷嗷地在她身後痛哭，我自以為是我不懂道理了，所以就又止住不哭。
「生亦何歡，死亦何苦」出自——春秋戰國莊子《莊子.至樂》。
4樓：蛙家居
這句話出自《莊子.至樂》，原文為：
莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:"與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!
"莊子曰:"不然。察其始而本無生，非徒無生而本無形，非徒無形而本無氣。
雜乎芒忽之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。"
譯文：莊子的妻子死了，莊子不但不哭，反而鼓盆而歌。惠子認為不應該，莊子說:
"我的妻子，推察起來，開始並沒有生命。不但沒有生命，而且沒有形體。不但沒有形體，而且沒有形體產生的氣候徵兆。
在渾沌混雜之中，逐漸釀成了產生形體的氣候徵兆，進而具有了形體，進而具有了生命，進而又有了現在的死亡。生生死死，如同春夏秋冬的交替執行。推察起來我的妻子本不是我的妻子。
不只她不是我的妻子，而且我自己也不為我自己所有。現在我的妻子死了，她人已經安靜地回歸渾沌混一的初始狀態，躺在天地萬物的大房子裡，如同秋去冬盡，等候春天重新來臨。而我卻嗷嗷地在她身後痛哭，我自以為是我不懂道理了，所以就又止住不哭。
"生生死死，就像來來往往，就如同春夏秋冬四時的更替。生並不是獲得，死也並不是喪失，生並不比死具有更大的意義。倒是死比生更具有回歸萬物、更新再造的可能，因此更接近於道，由道所任意委託差譴。
無為首領，生為脊背，死為尻尾，死生存亡為一體，這就叫作"生死如一"。生死如來往，死是回歸於萬物，是為道之大用，這就叫作"視死如歸"。人生和宇宙萬物一樣，無動而不變，無時而不移，迴圈往復，生化不休，生生死死，出於道而又入於道，這就叫作"天地與我並生，萬物與我為一"。
拓展資料：
莊子（約前369－前286），戰國中期哲學家，莊氏，名周，字子休（一作子沐)，漢族，蒙（今安徽蒙城，又說河南商丘、山東東明）人。是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、文學家。
莊子原系楚國公族，楚莊王後裔，後因亂遷至宋國，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子並稱為「老莊」，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為「老莊哲學」，然文采更勝老子。代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等，莊子主張「天人合一」和「清靜無為」。
5樓：峰色漸欲迷人眼
生亦何歡,死亦何苦為原文，意思如下：
1.生有什麼值得高興的呢？
（每個人，不論貧富，終究會死，所以生就是等著死，再者，對於茫茫世界而言，乙個人是多麼輕微呢，你死了地球照轉，所以生又有什麼可高興的呢？）
2.死又有什麼值得悲哀的呢？
（既然生的人遲早會死，再富再有權勢的人也要死，無一例外，所以死是公平的，再加上生本來就是遭罪，死是一種解脫，以此說來，死有何可悲哀的呢？）
6樓：匿名使用者
生又何歡，死又何哀？其始而本無生；非徒無生也，而本無形；非徒無形也。
白話意思:活著有什麼可高興的，死亡有什麼好悲哀的?
萬物本來就沒有生命，並非是你沒有生命；
本來就沒有形態，並非你沒有形態。
7樓：錢二嗲
明教教眾死之前要宣的誓言
熊熊聖火，焚我殘軀，
生亦何哀，死亦何苦，
為善除惡，惟光明故，
熊熊聖火，焚我殘軀，
喜樂悲愁, 皆歸塵土,
憐我世人，憂患實多，
憐我世人，憂患實多.
熊熊聖火，焚我殘軀，
這是金庸先生的《倚天屠龍記》裡描寫的明教徒眾以身殉教時所唱的歌，具體出處不可考了，有人說是白蓮教的40字教論
8樓：花未現
大話西遊裡的台詞哈哈
「生亦何哀，死亦何苦。悟空，當你明白捨生取義的道理之後自然會來找我的，南無阿彌陀佛~~」
9樓：李曉霞
活著未必好，死未必就不好，有時死是一種解脫 。
生亦何哀，死亦何苦，是什麼意思？
10樓：一路有錢賺
含義如下：
生又有什麼值得高興呢，死又有什麼可痛苦的呢？表示有時生並不一定就是快樂的, 死也不一定是痛苦的。告誡人們要有一種淡定的心態，平淡的生活，功利心不要太強。
生亦何歡，死亦何苦」這句話出自莊子與莊學後學。
《莊子.至樂》原文
莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：「與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!」
莊子曰：「不然。察其始而本無生，非徒無生而本無形，非徒無形而本無氣。
雜乎芒忽之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。
生亦何歡,死亦何苦。因愛生憂,因愛生懼。若離於愛者,無憂亦無懼。
人來到世界上，總是要經歷一番的，有人一路順風，有人艱難坎坷，但在人將死之時，高僧大德參透人生，謂之，色即是空，空即是色，一切均是虛空，此時，死成了一種自然，何必曰苦？
死不是苦，生有什麼開心的呢？這和陶淵明的「親戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,託體同山阿」有異曲同工之妙。
如果改乙個字，生亦何哀，意思完全不同，層次降了好多，因為小孩子生下來，懂得人生嗎？不懂，只有到了**才懂，當要過世時，回首一生，定有不如意之處，如果參不透人生，覺得死是一種解脫，從苦海中解脫，那生命還有什麼意義？
擴充套件資料：
莊子的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是「天道無為」，認為一切事物都在變化，他認為「道」是「先天生地」的，從「道未始有封」（即「道」是無界限差別的），屬主觀唯心主義體系。主張「無為」，放棄一切妄為。
認為一切事物的本質雖然有著千差萬別的特點，但其「一」本同，安時處順，逍遙無待，窮天理、盡道性，以至於命。在政治上主張「無為而治」，反對一切社會制度，擯棄一切假慈、假仁，假意等大偽。
至樂題解：
「至樂」是首句中的兩個字，意思是最大的快樂。人生在世什麼是最大的快樂呢？人應怎樣對待生和死呢？篇文的內容就在於討論、回答這樣的問題。
1、全文自然分成七個部分。第一部分至「人也孰能得無為哉」，連續五句提問後，列舉並逐一批評了世人對苦和樂的看法，指出從來就沒有什麼真正的快樂，所謂「至樂」也就是「無樂」。
2、第二部分至「故止也」，寫莊子妻子死時鼓盆而歌的故事，借莊子的口指出人的死生乃是氣的聚合與流散，猶如四季的更替。
3、第三部分至「我又何惡焉」，指出「死生如晝夜」，人只能順應這一自然變化。
4、第四部分至「復為人間之勞乎」，借髑髏之口寫出人生在世的拘累和勞苦。
5、第五部分至「是之謂條達而福持」，借孔子之口講述乙個寓言故事，指出人為的強求只能造下災禍，一切都得任其自然。
6、第六部分至「予果歡乎」，指出人的死生都不足以憂愁與歡樂。
7、餘下為第七部分，寫物種的演變，這一演變的過程當然是不科學的，沒有根據的，其目的在於說明萬物從「機」產生，又回到「機」，人也不例外；從而照應了首段，人生在世無所謂「至樂」，人的死與生也只是一種自然的變化。
11樓：匿名使用者
人生出來最終都是要死的，據此看來，生時的種種不快又有什麼可以值得傷心，死又有什麼值得 痛苦的，都只不過是自然規律罷了。
12樓：歐公尺伽
生亦何苦，死亦何哀。原本是佛家用語，佛家認為人在塵世是受苦受難的，惟有天國西方極樂世界才是理想的樂園；所以佛家對死從內心不覺是苦事，用解脫的思維來認為死比生還要好；更進一層的佛家用佛的教義來救現在的世界，我不下地獄誰下地獄就是這種佛法的體現；佛家認為塵世人的生死不重要，惟有按照佛家的修行才能到達西方極樂世界。
後來人把佛理才生活中加以闡述，表達對生死**的比較透，接近佛家得道。
建議提問的朋友遇到正確答案時，能夠及時將最快回答正確的答案採納，免得其他朋友以為前面還沒正確的答案而費盡腦筋。
採納他人的答案，既是對他人勞動成果的肯定，且提問者和答題者雙方都能獲得財富值，正所謂一舉多得，何樂而不為？
如果覺得我的回答未徹底解決你的問題或有其它疑難，盡可向我發起追問，亦可求助於我的團隊。
"生亦何苦，死亦何哀"是什麼意思
13樓：北境陌上子
生亦何歡，死亦何苦的意思是生又有什麼值得高興呢，死又有什麼可痛苦的呢，表示有時生並不一定就是快樂的, 死也不一定是痛苦的。
出自《莊子至樂》。
全文：莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰:"與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!
"莊子曰:"不然。察其始而本無生，非徒無生而本無形，非徒無形而本無氣。
雜乎芒忽之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。"
翻譯：莊子的妻子死了，莊子不但不哭，反而鼓盆而歌。
惠子說：」你和她共同生活這麼長時間，共同變老，如今她死了，你非但不悲傷哭泣就夠了，反而敲鼓作樂，這太過分了。「
莊子說：」我的妻子，推察起來，開始並沒有生命。不但沒有生命，而且沒有形體。
不但沒有形體，而且沒有形體產生的氣候徵兆。在渾沌混雜之中，逐漸釀成了產生形體的氣候徵兆，進而具有了形體，進而具有了生命，進而又有了現在的死亡。「
「亦」是什麼意思，「亦靜亦動」是什麼意思？
亦 多用在副詞，表示同樣 也 又 不過的意思。也可表示加強或委婉的語氣，如 學而時習之，不 說乎?在古文中經常見到亦字。1 讀音 y 2 部首 亠 3 基本字義 副詞，也，表示同樣 也是 無不可。步 趨。又 先君何罪?其嗣 何罪?不過，只是 王 不好土也，何患無士?表示加強或委婉的語氣 嗚呼，盛矣哉...
不負此生亦復何求什麼意思,不負此生，亦復何求是什麼意思？
上半句 負是辜負的意思，半句字面意思 不辜負這輩子。下半句 夫 是句首發語詞,無實意。復 是 再,又,還 的意思，何 是 什麼 求 是 追求 夫復何求 字面意思是 還有什麼要追求的呢?全句的意思就是 就是我們人只要不要對不起自己這一輩子,還有什麼更高的要求呢。就是我們人只要不要對不起自己這一輩子，還...
人云亦云什麼意思，不會人云亦云是什麼意思
意思是人家怎麼 抄說，自己也跟著怎麼說，形容沒有主見。讀音 r n y n y y n 解析 亦 也，雲 說。用法 復句式 作謂語 定語 狀語 含貶義。出自 金 蔡松年 槽聲同彥高賦 他日人云吾亦云。譯文 以後人家怎麼說，自己也跟著怎麼說。擴充套件資料近義詞1 鸚鵡學舌 解釋 鸚鵡學人說話。比喻人家...