小說家和劇作家有什麼區別,小說家和作家有何區別?

2021-03-04 04:10:58 字數 5062 閱讀 7473

1樓:茶樹

劇作家透過故事表達思想 並且語言不會晦澀 因為要搬到舞台上或者熒幕上被人演繹 而作家通過文字表達思想 藝術表現手法也更多樣(因為作家還分很多)

2樓:瑟瑟沉香

劇作家,是指專門從事戲劇文學寫作的作家。這些作品可能是為舞台表演而創作,或是不可能上演的舞台劇本,或是只以劇本對話形式的純粹文學創作。最早的劇作家可追溯到西元前五世紀的希臘時期,當時的劇作家多是以喜劇寫作為主。

**家是作家序列的乙個分支,是指從事文學體裁**創作的作家。指在**創作領域取得一定的成績和有一定知名度的人。

**家和作家有何區別?

3樓:匿名使用者

作家和**家的區別主要是在範圍上!

作家範圍比**家大,

作家包括:**家、詩人、劇作家、散文家等

而**家就僅僅是寫**而已!

**家一定是作家,

而作家不一定就是**家!

4樓:暮春上浣

作家包括**家~~

優秀的**家一定是優秀的作家~~

但優秀的作家不一定是優秀的**家~~

(*^__^*) 嘻嘻……

5樓:百度使用者

都差不多

作家比較大氣點

**家比較隨意吧

我個人理解

6樓:不想很懂

同意二樓的說法!

我覺得這個問題根本就沒有拿出來討論的必要,很顯而易見的東西,小學生都知道的問題,樓主竟然拿出來討論,不覺得很俗嗎?

劇本和**的區別

7樓:可以叫我表哥

**:表現手法以敘述為主

劇本:表現手法以對白為主

表現手法截然不同,這是**和電視文學劇本寫作的最大也是最根本的區別。

寫**,自然離不開刻畫人物、講述故事、描寫人物肖像和心理、描繪社會和自然環境、交代相關人物和歷史背景等等,表現手法是以敘述為主;寫電視文學劇本,同樣也要刻畫人物、講述故事、剖析人物心理,但表現手法恰恰不能使用敘述,而是以人物對白為主。

近年來,許多**使用間接引語,說白一點,就是人物對話不加冒號和引號。這種文字的效果,淡化了對話,增強了敘述感,突出了整體性,但往往也給閱讀造成一些障礙,人稱容易混淆。

對於**的敘述,老舍先生曾說過類似的話,這是**所有表現手法中最難掌握的,需要大量的訓練和琢磨方可入道,搞不好就會索然無味、就會幹了吧唧、就會不知所云。如何把敘述做得地道?老舍先生給我們指出一條明路,開出一劑藥方,他說,在敘述中融進感**彩,加入生活常識和生活細節。

本人照方抓藥,醫治頑疾,寫起**來,果真獲益匪淺,並將此運用到所從事的職業新聞報道的寫作中,同樣效果甚佳,屢試不爽。

**作為敘述性文體,自然要以敘述為主,但並不是涵蓋所有的**,有些刻意追求的**除外。如林斤瀾的《醉話》,通篇沒有一句敘述,從頭到尾都是乙個醉鬼在絮絮叨叨、顛三倒四地說醉話(儘管也可以理解這是借用乙個人的口吻進行敘述)。這種風格樣式一般限於短篇**,作為中篇或長篇,如果通篇用乙個人物的說話來結構,作者不被逼瘋了才怪。

寫電視文學劇本,除了少量的旁白,**式的敘述幾乎一丁點兒也用不上了。如果將**改編成供拍攝用的電視文學劇本,必須要把**通過敘述表現的故事情節和人物心理活動,想辦法變為人物對白。結合《半個月亮掉下來》**和《暗宅之謎》劇本試舉一例,一看便知。

**敘述:

幾十年來,王一斗重複地做著同樣的夢,有時清晰,有時朦朧,內容大同小異,幾乎一成不變,結局都是被金條燙醒,每次醒來,手掌都感到火辣辣地疼。王一斗請過不少睜眼的瞎眼的睜乙隻眼的瞎乙隻眼的算命先生,但都無法解析這個夢,也說不清這些年為啥總做同樣乙個夢。只好認同滿囤媽的話:

「都怪你不開眼的爺爺給你起了個一斗的名兒,你這輩子頂多就是一斗糧食的命,窮瘋了就做發財夢唄。」

劇本人物對白:

王一斗大叫一聲,醒了:啊———

滿囤媽:又做你那發財夢了吧?

王一斗伸開手:那金條就像是剛剛澆鑄的,燙得我手火辣辣地疼。

滿囤媽:同樣乙個夢,做了幾十年,你哪次不是讓金條燙醒呀?有本事,拿回一根真的金條來,哪怕讓我過過眼癮也行啊……我算看透了,你這一輩子,就是一斗糧食的窮命!想發財?做夢吧!

王一斗:要說這夢,也真邪門了!自從住進這院子,幾十年了,為啥總是做同乙個夢?每次還都不走樣兒,有時清楚,有時模糊,有時像是在夢裡,有時又像是真的。

既然電視文學劇本表現手法是以人物對白為主,那麼人物對白越生動、越口語越好。對此,作為《貧嘴張大民的幸福生活》和《少年天子》等非常有影響的電視劇集編劇、著名作家劉恆一語中的,他說,作為電視劇集的編劇,第一能力是復原口語的能力。復原絕對不是照搬,而是經過藝術的加工、提煉和昇華。

有些編劇總也擺脫不掉書面語言,根本原因就是復原口語能力低。電視劇集裡的人物對白是否口語化,是編劇最重要的基本功,是考驗編劇、衡量編劇、決定編劇作品好壞和作品多少的試金石!

如何把人物對白寫得生動、寫得口語化?捷徑只有一條,刻苦地向生活學習、向人民學習、向書本學習。聽來,這似乎像吃了大蒜的嘴裡發出的味道。

但以我的體會,除此之外,再沒有別的途徑可言。這裡需要申明的是,人物對白口語化,並不是日常生活的大白話,而是經過精心提煉、反覆琢磨、逐字逐句、冥思苦想推敲後,才可落在紙面上。劉恆說,劇本對人物對白的要求非常嚴格,要從台詞中煥發出生動性,用台詞來刻畫人物、推動故事發展。

寫有《康熙微服私訪》《琉璃廠傳奇》《五月槐花香》《傾城之戀》等電視劇集的著名編劇鄒靜之說,寫好對白特別重要,不要流俗地寫對白,要有生命。何為對白的生命?我理解,乙個字,活!

要想讓對白活起來、有生命,這很熬人、很要功力,需要長期練習、潛心鑽研,再加上天賦,才可修成正果。苦啊!

**表現手法以敘述為主,電視文學劇本表現手法以人物對白為主,是兩種文體所決定的。以本人的體會,在面對兩種文體時,創作的思維狀態和微妙感覺也完全不一樣。寫**時,感覺似乎自己在與自己心靈交流,作者猶如當事者;而寫電視文學劇本時,感覺似乎劇中人物與人物直面對話,作者彷彿是旁觀者。

相信有過兩種文體實踐的朋友,都會有相近的細微的感受。

**:塑造人物可以調動一切手段

劇本:塑造人物只有靠台詞和動作

無論傳統**還是電視文學劇本,塑造人物是作家和編劇的首要任務。如何塑造人物,兩種文體採寫**,塑造人物、刻畫人物性格可以調動敘述、白描、對話、動作、心理描寫、肖像描寫等一切文學手段,隨心所欲,為所欲為,十八般武藝,盡顯神通;而寫劇本,塑造人物、刻畫人物性格只有台詞和動作這兩種外化的基本手段,同時還得要肩負推動情節、講述故事,甚至搭建結構的重任。

**塑造的人物形象,最終根植於讀者心中,一百個人心中可能有一百個林黛玉,一千個人心中可能有一千個賈寶玉。電視劇集就不一樣了,劇本塑造的人物形象通過演員二度創作,最終活生生地映入觀眾的眼睛,一百個人眼裡往往只有乙個林黛玉,一千個人眼裡往往只有乙個賈寶玉。

用的手段區別很大。

於**如何塑造人物、刻畫人物性格,由於篇幅關係,這裡只談一小點,即不要停下你的故事進行靜止的人物肖像描寫(而靜止的肖像描寫在我們看到的**裡比比皆是)。對此,老舍先生早有教導。寫乙個姑娘出場,不要急於靜止地介紹她「梳著一條大辮子,長著一對兒淺淺的酒窩和兩扇長長的眼睫毛」,而是讓她先言語起來、動作起來,將她的肖像通過她的言行不經意間一點點地傳遞、滲透、薰染給讀者。

比如,她生氣了,「把大辮子往後一甩」;她哭了,「淚水打濕了長長的眼睫毛」;她又笑了,「露出一對兒淺淺的酒窩」。鑑於此,本人曾向書法家求了一幅草書,「讓你的故事流動起來」,掛在書房,以作自勉。

**在言行中完成肖像描寫,起到刻畫人物作用,這一點與電視文學劇本可謂異曲同工。鄒靜之說,所有人物在電視劇集裡出場都應該帶著事,一定要給他一件事情,這個人就一下子出來了,他的面目(性格)也出來了。劇本裡,人物是否「梳著一條大辮子,長著一對兒淺淺的酒窩和兩扇長長的眼睫毛」,根本不用你編劇瞎操心,編劇要把好鋼用在刀刃上。

這個「刀刃」就是人物台詞和動作(事件)。而乙個人物在劇中說什麼台詞、做什麼動作,歸根結底是人物性格決定的。

乙個人,閱歷如何,身世怎樣,學識深淺,心眼好壞,從事什麼職業,身體是否健康,有什麼愛好和習慣以及家庭環境的影響……所有這些,都決定了性格形成、行為準則和道德取向。對一部電視劇集而言,主要人物性格,決定劇本風格,決定故事走向,決定戲劇衝突,決定起承轉合……決定劇本的一切!鄒靜之說,寫電視劇集,我的心得是認認真真做好梗概和分集梗概,還要做好特別細緻的人物梗概(小傳)。

當你計畫原創或把**改編成一部電視文學劇本時,不妨先把劇中確定的人物寫乙個小傳,主要人物可以寫一兩千字,次要人物可以寫七八百字。不要以為這樣會耽誤工夫。磨刀不誤砍柴工。

當你後來進入劇本創作時,以至在整個寫作過程中,你會感到當初寫人物小傳有多麼重要!這不是故弄玄虛,而是掏心窩子的真實感受。

8樓:江太寒

寫劇本有它自己固定的格式。寫**沒有固定的格式。

有的人認為把**直接簡單的改成劇本的格式就可以了。其實是乙個誤區;劇本不是文學形式,它是服務於影視拍攝的。而**不服務於任何其它形式,它獨立存在。

所以,如果真要從**該成劇本,直接套進格式只是第一步,後面還有很多要調節修改的步驟呢。比如劇本講究畫面性,而且只有畫面內容;所以比如什麼意識流啊的,作者分析的內容啊,就不需要。而**則不然。

9樓:清雲鎮光

**是用文本來敘述,它的文字和語言運用可以比較自由,可以用心理,神態等多種描寫方式來完善作品,但劇本是用畫面來敘述故事,這就要求它的文字描寫應該形象,應該敘述出一副畫面,方便導演去拍攝,所以劇本一般都不用心理描寫等主觀性和抽象性的語言,它的要求就是盡量直觀,讓導演一讀就可以想象出影視畫面。劇本還分為文學劇本和分鏡頭劇本,文學劇本更注重文學性,而分鏡頭劇本完全是分好場面來拍,寫作還需要影視學方面的知識。

10樓:匿名使用者

**與劇本的明顯區別就是 **語言所指可以意念 亦可細緻入微 且行雲流

水般娓娓動聽 運用修辭手法多變生動 生澀和不連續的語言敘述都不是好的**裡的東西 劇本卻要求每一處都有畫面感 同時還得新增上必要的其他聲畫效果的提示 段落與鏡頭相對應 對白單獨列示 以方便提示演員工作 那種所指不明朗的、對未來電影畫面實現指示含混的句子是應該被刪掉或改變的。

劇本 注重人物的心理變化,以及語言神態等等的描寫,因為,劇本寫出來是要演員演繹出來的,所以靈活性和塑造性更強,不能太過主角化,要兼併其他人物。當然,劇本也有很不多形式,最大不同就是多了演繹一方面 。

** **相對劇本而言就不太拘謹,型別多種多樣,可以用多中形式來寫作,我認為空間更廣闊 。

文學家作家和小說家有何區別,詩人與文學家的區別與聯絡是什麼

文學家側重文學理論的研究,作家創作題材較廣,包括散文 等,而 家可能僅限於 的創作,題材相對要窄一些。文學家是出了名的作家,作家是文筆好的 家,家嘛就不值錢了,能寫些故事的都可以叫 家 詩人與文學家的區別與聯絡是什麼 一 詩人與文學家的區別 1 定義不同。1 詩人,就一般意義來講,通常是指寫詩的人,...

明代戲劇作家有哪些,明朝戲劇的代表作是什麼其主題又是什麼

明代著名的雜居作家 賈仲明 1343 1422後 元末明初雜劇作家。亦作賈仲名。自號雲水散人。淄川 今山東淄博 人,著有 雲水遺音 菩薩蠻 朱有燉 1379 1439 朱有燉雜劇的藝術成就比較引人注目。他的作品,文詞本色,音律和諧,注意調劑排場的冷熱和歌舞的穿插,便於演出。朱有燉生活的時代,雜劇體制...

闔家跟閤家有什麼區別?闔家和閤家有什麼區別

闔家幸福 多用於正式場合,閤家幸福 使用範圍則較廣。1 用法不同。闔家中的闔有全的意思,多用於正式場合。閤家一般用於口頭表達,更口語化。2 語氣程度不同。闔家是敬辭,用於尊稱對方。閤家則用於一般敘述。閤家 與 闔家 意思基本是一樣的,闔家 是書面語,閤家 是口語。閤家,讀音為h ji 漢語詞語,意思...