為什麼問題小說會向鄉土小說發展

2021-03-04 03:27:38 字數 1146 閱讀 3157

1樓:匿名使用者

所謂鄉土**是指靠回憶重組來描寫故鄉農村的生活帶有濃厚鄉土氣息和地方色彩的** ,也可以說「鄉土**」指的是20年代初、中期,一批寓居北京、上海的作家,以自己熟悉的故鄉風土人情為題材,旨在揭示宗法制鄉鎮生活的愚昧、落後,並藉以抒發自己鄉愁的**從20世紀中國歷史文化的大背景來看,鄉土**顯然與中西方文化衝突有著密切的同構關係。當「西方文明以各種不同的形式逐漸破壞了傳統文化的穩定性和連貫性,而且在總的方面影響了中國思想和文化的發展方向」的時候,它勢必造成中國知識分子在文化大轉型時期世界觀的鬥爭和價值觀的複雜矛盾。一方面在理性上不得不認同西方的思想和價值觀念,另一方面,知識分子先天地受到中國傳統文化的濡染,以及目睹西方文明的入侵和西方文明本身所固有的種種弊端,又注定了他們以振興民族文化為己任的價值選擇。

當這種文化矛盾已構成社會主要矛盾的時候,知識分子作為文化的傳承者和代言人,必然地會在**創作中表現這一母題。以魯迅為代表的20世紀鄉土**家,正是在這一文化衝突的背景下,開始了對知識分子自身的思想困惑和情感失衡的敘寫。鄉土**的興起,是新文學**對「五四」**過於西方化的一次反撥。

「五四」**以鮮明的人文主義思想追求和對西方近現代文學及語言的借鑑與中國傳統**劃清了界限、實現了**的革命,然而「五四」**創作因此也存在很多弊端。其一是概念化,**成了作家演繹思想、表達觀念的形式,這個弊端主要表現在問題**中;其二是歐化,這主要集中在浪漫**中。浪漫**不僅在抒情方式上直接借用了19世紀西方浪漫文學(尤其是盧梭的作品)的抒情方式,而且在抒情主人公的塑造上也過多受到盧梭及歌德的《少年維特的煩惱》的影響,因而這一派**在敘事上不象**,而在語言上則又非本土化。

針對這種缺陷,新文學作家曾呼籲文學的「地方色彩」,提倡文學應有「從土裡滋長出來的個性」,號召作家「須得跳到地面上來,把土氣息、泥滋味透過了他的脈搏,表現在文字上」。所以,鄉土**在20年代初、中期的崛起,實際是新文學在革命之後著手建設的象徵,反映了新文學現實主義的追求。鄉土**的主要特徵,首先是作家以批判的眼光審視故鄉風習,對愚昧、落後進行尖銳的諷刺與批判。

其次,鄉土**作家往往懷著哀其不幸、怒其不爭的複雜情緒描繪生活與苦難中而又麻木、愚昧的故鄉人,同情與批判,諷刺與哀憐相互交織,形成鄉土**喜劇與悲劇相交融的美學風格。第三,在批判和描繪故鄉愚昧習俗、麻木人性、淒涼人生時,鄉土**作家仍然抑住不住對故鄉的眷戀,而這眷戀又往往與某種失落感相交織,因而**大都具有抑鬱的抒情調子。

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