1樓：匿名使用者
廢話 沒燈還叫燈會啊 嘿嘿 白天純粹浪費錢 所以晚上看聽挺壯觀的 推薦晚上看 求採納 嘿嘿
2樓：**_穿反了
白天是可以去的 只是晚上效果比較好
最近都在下雨 過年 還真沒怎麼去看 而且那一條路也比較堵 要去最後是掌握好時間
我就在門口賣螢光棒 來光顧我的生意吧
3樓：匿名使用者
燈會，要開燈的時候才好看哦，白天可以看，不過效果不如晚上
自貢燈會每天什麼時候開燈
4樓：匿名使用者
晚上7:00——10：00
5樓：匿名使用者
2月6日已開燈，每晚7點到10點
6樓：匿名使用者
燈會影響，門票貴，裡面廁所還收費，衛生差。組織不好。都是當地的，還說是國際燈會。忽悠
自貢燈會源於何時？
7樓：高樓居士
自貢燈會
南國燈城的主要內蘊核心，是名聞遐邇、蜚聲中外的自貢燈會。南國燈城的形成，是以自貢燈會的興盛發展為其主線，並在城市建設、街景民居、會節慶典、社會生活、文化藝術等諸多方面被注入了燈文化內涵而逐步成型在。自貢燈會的歷史沿革與演進發展構成了南國燈城的歷史文脈。
據史籍記載，唐宋時自貢地區已逐步形成新年燃燈、元宵節前後張燈節彩的習俗。唐宋時期的自貢地區，新年和元宵放燈、燃燈之時，民間雜技、雜耍等表演活動亦盡現其間，深得觀燈民眾的喜愛。南宋淳熙二年（2023年），著名愛國詩人陸遊曾在其寫下的《沁園春》一詞中寫到：
「一別秦樓，轉眼新春，又近放燈」，可見當時自貢地區新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動。當然，這與生來形成的燈會尚有差異。所以，唐宋時期應為自貢燈會的萌芽時期或初始階段。
自貢地區燈會的成型是在清明時期，逐漸衍展為具有相對固定內涵、並在特[定時段進行的並有一定傳承線路的大型民俗文化活動。《榮縣志》記載：「正月人日後，各祠皆燃火樹，各門首皆點紅燈，謂之天燈，富人壽年豐之意。
兼仿古人禮鳴金執鋌，以驅瘟疫，謂之獅燈場市。」「新年火甚盛……而樓台為甲觀，鄉人通命曰亭。一城數亭、一亭各式、其高數重，構棟雕樓，臨春組合，彩箋書畫，嵌燈如星，一亭燃四五百燈，輝麗萬有。
西人來觀，亦欣然京滬所不見也。」以上證明清道光以後的燈會已嶄露頭角，其場景已甚為壯見，燈彩已甚為絢麗，較之京城大邑亦毫不遜色。
在明清時期自貢地區燈會的衍展和傳線線路上，尚有幾個節點，成為了自貢燈會地方特色和亮點。
其一是天燈會。每年正月初七開始，各祠廟均要立燈竿，懸紅燈，舉行祭祀活動，時稱天會，亦稱天燈節。廟內均張燈結綵，廟前均豎立燈竿，燃燈33~36盞。
其餘的小廟宇則點「九皇燈，即燈竿兩邊各持燈九盞。燃燈時間，少則三天，多則一月以上，視善男信女們所捐燈油之多寡而定。
天燈會的高潮是在元月十五日元宵之夜。入夜除燃燈於高矗的燈竿，廟前廟內燈籠高持外，還要燃放鞭炮、焰火，耍龍燈、獅燈，各種雜耍。牛兒燈、車車燈的表演常常通宵達旦。
自貢天燈會的遺址甚多，至今在城鄉保留著眾多以燈竿為命名的地名。在自貢地區中，燈竿壩即近十處，此外尚有燈竿衝、點燈山、燈會山、燈夾林、點燈坡、五里燈、萬年燈、紅燈山等等，由此可見清代自貢地區燈會之盛。
其二是五皇燈會，係天燈會的延續。貢井地區有廟名「五皇洞」，傳此處原為一山洞。五皇洞建立後，香火甚旺。
每年冬至至春至春節，廟內張燈結綵，前來祭祀五皇，許願還願者抬著供品，絡繹不絕。正月初八起豎燈竿，點紅燈，至正月十五元宵節祭祀活動達到高潮。入夜施放煙火，鳴放鞭炮，通宵達旦，熱鬧非凡。
其三是漂河燈，又名放河燈。據史籍記載清乾隆年間，貢井貴州廟即有辦盂蘭會之舉。辦會5至7天，有放河燈、放焰口等活動。
自貢地區舉辦盂蘭會、漂河燈一般是從中元節即農曆七月十五日前兩天開始。設齋供佛、祈禱叩拜，以求大慈大悲菩薩救渡祖先、超度亡靈。誦經施法，做水陸道場，以求野鬼孤魂不要擾攪凡間。
僧眾人等，聚集在河邊塘口，在一片誦經祈禱聲中，將眾河燈放置水面，任其漂流，統稱「蓮子燈」、「鯉魚燈」等漂在最前面，稱為「頭燈」。其餘則多用紅色在厚紙做成鬥型的燈，尾隨其後，一任漂放。放河燈有時亦在晚間進行，河燈盞盞，燦若星河，緩緩流動，發人遐想，甚為壯見。
孟蘭會期間，還有一種名為「放焰口」的習俗，老百姓直呼為「放煙火架」。焰口的形狀一般為各式各樣的「傘」，「傘」中結彩燈、盤烟花，晚間張放，焰光四射，響聲震耳，令人眼花繚亂。《宋縣志》中對此有精妙的記述：
「七月十五，各鄉館舉行盂蘭佛事，夜張花散，其製不一。火之髮也，瑰怪溢目。」
其四為「瞞天過海」，其規模最為巨集大的是清末宣統元年（1909）的「皇會」。是年光緒帝駕崩，宣統即位，醇親王攝政。自貢辦了一次盛大的燈會，稱為「皇會」。
祀光緒皇帝的靈堂設在西秦會館，遍館皆掛彩燈，並以此為中心，分成三條線布置「瞞天過海」。幾乎囊括了自流進地區的所有街道，可謂規模空前。入夜張燈時，徜徉穿行於街道令**連於十里燈河之中。
此次「瞞天過海」活動，白天五彩繽紛，夜裡燈光耀眼，遊人如織，歡樂嬉笑，熱鬧異常。
8樓：匿名使用者
自貢燈會從唐朝開始，一直舉辦至今，千百年來，自貢燈會的名聲傳遍大江南北，從最早的新年燃燈發展到「獅燈場市」、「燈竿節」，又先後出現過「放天燈」、「舞龍燈」、「鬧花燈」等觀燈、賞燈、玩燈的民間活動，最後發展成規模盛大的燈會節，被各地人們譽為「天下第一燈」。現在，自貢每年春節期間都要舉辦迎春燈會、國際恐龍燈會，規模空前，名聞世界。燈會給自貢又增加了乙個名字——「燈會之鄉」。
彩燈，又名花燈，是我國普遍流行的傳統的民間的綜合性的工藝品。彩燈藝術也就是燈的綜合性的裝飾藝術。
彩燈的產生，是從人類運用火、發明燈、製造燈具等發展而來的。燧神氏發明了鑽木取火，人類燃起了火堆，點燃了火把，這火堆、火把就是原始燈的起源。
隨著社會生產力的發展，人類開始用動植物和礦物的油蠟來作採光的燈。《周禮、司恆氏》載「凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也」，可見，周朝就有了燭燈。到了戰國，燈的製造工藝蓬勃發展，這在屈原《楚辭》中就有所表述：
「蘭膏明燭華銅錯」。漢代是銅燈製作的鼎盛時期。《西京雜記》載：
「漢高祖入咸陽宮，秦有青玉五杖燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動，煥炳若列星盈盈。」到了唐朝，元宵放燈發展成盛況空前的燈市，京城「作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀， 燃五萬盞燈，簇之如花樹」。這之後，各地花燈活動尤為盛行。
宋代，花燈發展到了高峰，樣式變化萬千。《東京夢華錄》記載：汴京（開封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。
南宋淳熙年（公元2023年）正在榮州（今榮縣）做縣令的大詩人陸遊就留下「一別秦樓，轉眼新春，又近放燈」 的詩句。據榮縣志記述：「榮縣新年燈會甚盛……而樓台為甲觀，鄉人通命曰亭，一城數亭，一亭各式，其高數重，構棟雕鏤，臨春組合，彩箋書畫，嵌燈如星，一亭燃四五百燈，輝麗萬有。
西人來觀亦欣然，京邑所不見也。」
如此計算， 自貢燈會堪稱歷史悠久。最初自貢地區的各種燈節活動，一般是由各類祠廟主辦的。每逢節氣，這些祠廟便要點紅燈，元宵節還要放鞭炮、燃煙火。
善男信女紛紛到這些廟宇去捐菜油、看熱鬧，求神賜福祛邪。在清末時有資料統計，自貢地區的祠廟竟有1208處，其中有始建於唐代的榮縣大佛禪寺，建於明朝的富順縣聖果寺、賴雅廟靈應寺等。可見自貢民間的燈節活動分布面之廣，風情之盛。
到明清時期，花燈活動尤為盛行，樣式變化萬千，種類逐步增多，規模也有所發展。 「漂河燈」、「牛兒燈」、「孔明燈」、「獅燈場市」等燈節是這一歷史時期的主要燈會活動。還有一種「敬灶神」點紅燈的習俗，民間也較為盛行。
大年三十晚（農曆臘月三十日），各家各戶均要點上紅燈一盞，就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形簷燈成六方形宮燈；富貴之家則為圓形大紗燈，以示對灶神的尊敬。
民間最盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精美奇巧，以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈要都製作得十分講究，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫詩文。
紗燈因呈鼓球體，用三塊「乙」楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來，三腳分開，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在當時，它比宮燈的用途還要廣泛，龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。
自貢地區在開展花燈活動中，還伴以耍「龍燈」 亦稱「龍燈舞」或「耍龍燈」，一般在正月初一「開燈」，正月十六「倒燈」（結束）。
「龍燈」分為布衣龍燈、大龍燈、草龍燈、板凳龍燈等不同的「龍」種進行表演。布衣龍燈，一般由十二三人組成陣式，有舞龍經的「武陣」、唱念猜字的「文陣」。套路變化多，「龍」體靈活。
大龍燈，一般龍身在15節左右，每節內能點火燭。龍頭重達30餘斤，舞動時每節由一人執柄，常做「之」字型或「s」型舞動。燈火連成一片，甚為壯觀。
草龍燈，主要是用自貢地方特產「蘆草」編制而成，由5～7人舞動，靈活逼真。板凳龍燈，是在板凳一頭扎「龍頭」，另一頭扎「龍尾」，多是兄弟倆共舞，才能配合默契，顯「龍」之機敏。
自貢自流井區的「祥龍會」、大安區的「黃龍祥會」，表演技藝精湛，解放前都很著名。
獅燈舞在自貢地區歷史悠久。表演者過去被稱為「幫打班子」。這些班子許多都是世家相傳，不僅能舞獅燈，而且還能翻筋頭、鑽火圈、爬高桿，極富喜劇色彩，讓人捧腹大笑。
所以「獅燈場市」有時一表演就是一週甚至更長時間，在川南一帶很有影響。自貢榮縣的楊友常，享有「獅王」美譽。
「牛兒燈舞」是流行全川農村的乙個燈舞形式。一般是「牛童」手提紅燭燈，表演牽牛、騎牛、逗牛、喂牛和愛撫牛等動作；牛的扮演者則隨「牛童」手中的燈表演啃草、喝水、蹦跳等憨態。表演生動傳神、詼諧有趣。
這種燈舞活動不只限於春節，在紅白喜事、打穀插秧等重大農曆節氣時都有表演
到了清末和**時期，燈會的活動內容更加豐富又新增了「瞞天過海」、「提燈會」等活動。
民間觀燈、製燈的習俗一直延續下來，這便是自貢燈會的雛型。 新中國成立後，彩燈藝術得到了更大的發展，特別是隨著我國科學技術的發展，彩燈藝術更是花樣翻新，奇招百出，傳統的製燈工藝和現代科學技術緊密結合，將電子、建築、機械、遙控、聲學、光導纖維等新技術、新工藝用於彩燈的設計製作，把形、色、光、聲、動相結合，思想性、知識性趣味性、藝術性相統一，自貢燈會這門古老的藝術更加絢麗多彩。
我就是個自貢人 希望我的回答 能對樓主有用....
正確答案是：唐朝（公元618-907）
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