1樓：與世界之大同
放生可圓滿三種布施
（1）財富布施
【施者由於出資財故，將來定大富；由於稱揚讚嘆佛菩薩及放生之故，將來名譽提高，被人稱讚；由於尊重生命故，將來地位提公升，受人尊重；由於將畜類眾生放歸家園，將來家庭（包括長輩、平輩、及晚輩）和睦團圓，無別離苦；由於畜類轉危為安，將來家庭中無諸災害，幸福平安；由於挽救畜類生命故，將來困難危急時亦被人救助；由於延長畜類壽命故，將來家庭成員壽命亦延長；由於避免殺害故，將來家庭成員亦不被殺害；由於化解商家與畜類間生生世世冤冤相報故，將來家庭成員不受尋仇報復之苦；由於積極救助畜類故，將來亦被積極救助；由於助畜生西故，將來亦被助生西。】
（2）法布施
【施者由於放生中唸佛說法故，將來必定聰明智慧型。】
（3）無畏布施
【施者由於使畜類安頓無恐懼故，將來亦安頓無恐懼且健康長壽。】
福德與功德區別：有心為福德，無心為功德。心量小回報小，此小回報稱福德（福報）。心量大回報大，此大回報稱功德。
善心造善境：
法由心生，境由心造。心與境（環境、時空、世界、境界）是一一對應的，善心對應善境（噁心對應惡境），佛心對應佛境。心不同將導致境不同。
善心善念將導致善境界出現，唸佛心將導致極樂世界出現（佛光普照、瑞相顯現）。善心將感召佛菩薩及善鬼善神光臨放生現場。唸佛心將感召阿彌陀佛放大光明攝受唸佛人及接引待往生者（畜類眾生）。
善鑰（善心念）將開啟善境之門，佛鑰（佛心念）將開啟佛境之門。
放生是救命的行為功德至大，非其他小善所能比擬！
大智度論雲：「諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」
梵網經云：「若佛子以慈心故，行放生業。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身，一切地水是我先身，一切火風是我本體，故常行放生，生生受生，常住之法，教，放生。
若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。」
諦閒大師雲：「不殺為諸戒之首，而放生為眾善之先也。」
妙善大師（金山活佛）雲：「最好的消業方法，莫過於放生，世界上最大的惡業莫過於殺生害命，反過來說，世界上最大的善業是莫過於戒殺放生，所以放生是最大的功德。你能依我的話，趕快量力買生物放生，就能增福延壽的。
」李炳南老居士雲：「放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不殺，天有好生之德，可以想見功德之大，所得善報無量無邊。」
「上等功德，除了斷緣外，必須兼放生，佛家有一句話說：救一眾生，勝造七級浮屠。七樂浮屠就是寺廟的七層寶塔，這樣看起來就知道救乙個眾生的功德是多麼大。」
「一切眾生不但是過去父母，亦是未來諸佛，你放它的性命你就是菩薩。」
圓因**雲：
「每乙個眾生最寶貴的是自己的生命，殺了他，他最惱恨，冤仇結得最深，所以說殺業最重，每乙個眾生最珍貴的還是自己的生命，救了他，他最感激，福善積得最深，所以說放生第一。」
「放生就是救急，與其他的功德不一樣，放生是救性命垂危，朝不保夕的受果受難的眾生，我們一放生，當下眾生就免除死難，重拾生機，我們不放生，眾生就只有受宰待殺的唯一死路了，放生是救急救命的行為，所以功德至大，非其他小善所能比擬！」
「放生最重要的是皈依以及唸佛。「皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。
皈依僧，不墮畜生。」物命在經過三皈依儀式後，承佛法僧三寶加持，畜生報盡，不再淪入三惡道中，得以轉世超生，並且物命親聞「南無阿彌陀佛」聖號。六字洪名盈盈入耳，既植道種，他日因緣成熟，必能值遇佛法，唸佛修行，往生西方極樂世界，永斷六道生死輪迴，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意義。
」「放生最容易消業障，因為不限時間、不限地點、人多人少、錢多錢少都可以放生，正因為簡單易行，人人可為，太容易消業障，所以我們的冤家債主便無所不用其極，千方百計阻撓我們放生，不讓我們消業障，所以放生所遭受的阻撓最大，所引起的批評最多；這是因為眾生業障深重的緣故。因為業障深重，眾生物命無福值遇善人受救免除死難，因為業障深重，人們無福救贖生命，償還殺債。」
二、放生的功德無量無邊，不可勝數
簡述如下：
（一）無刀兵劫，免除戰爭殺禍。
（二）長壽、健康、少病。
（三）免天災橫禍，無諸災難。
（四）子孫代代昌盛，生生不息。
（五）多子宜男，所求順遂！
（六）官祿亨通，一帆風順！
（七）喜氣吉祥，四季安寧。
（八）解冤釋仇，諸惡消滅，無憂無慮。
（九）合天心，順佛令，物類感恩、諸佛歡喜。
（十）得生天上，享無極之福，若兼修淨土，直可往生西方極樂世界。
放生魚就不能再吃魚嗎
2樓：匿名使用者
如果戒不了，不要去買活魚，然後殺了吃，可以買已經死了的魚吃，屬於三淨肉吧。
3樓：匿名使用者
雖然沒有這個說法。但是你自己放魚了還忍心吃魚麼？放生也是在培養自己慈悲心，我自版己是權放了幾次就不想吃魚了，都是生命，於心何忍啊。
類似的，蝦、蟹、各種海鮮最好也不要去吃了。跟你說個與螃蟹有關的真事：
其實螃蟹很可憐的，有個人很愛吃螃蟹，這天買了五隻放在鍋裡煮，螃蟹痛得啪啦啪啦，爬來爬去。後來沒聲音了，揭開蓋子被驚到：居然五隻螃蟹疊羅漢。
最上面那只是母的，還沒有死，四隻公蟹為保護母螃蟹傳宗接代，寧可自己墊在底下死。這個人終於開悟，再也不吃螃蟹了。－－其實動物都是有生命，有感情的。
他們都有最美的一面，只是我們沒有留意。上天有好生之德，希望大家一齊學習天的德行，尊重生命，戒殺放生。
不知情吃了放生魚怎麼辦啊
4樓：白蘭花豔
吃了就吃了，還能怎麼辦？
其實現在河裡撈起來的魚，
大一點的都是放生的魚，
怎麼可能還有那麼多那麼大的野生魚
舉例說明給魚放生後以後就不能再吃魚了嗎，為什麼？
5樓：匿名使用者
不殺生是佛門戒律，似乎沒有不吃魚。
給魚放生後要不要吃魚自己決定，不明佛法，僅是不吃魚沒有什麼意義。
6樓：匿名使用者
是的，不但不應吃魚，所有一切動物都不應當吃了。吃肉是屬於殺生。既然已經放生了，再去殺生，就像水缸裡剛剛存了一點水就馬上把它倒掉，結果仍然是一無所有，這不是很愚蠢的行為嗎？
7樓：一朵情
放生是放自己，吃魚是消減自己的福報。
8樓：匿名使用者
放生是給別人看的，不吃魚是不應該幹的。
9樓：匿名使用者
放跑了還怎麼吃呢···
抓不到了啊···
我放生了魚，是不是還可以吃魚呢？
10樓：財碩水晶
樓主，你受戒了嗎？
如果沒有還是可以吃的，
但是，如果你要虔誠信仰，
那就不要吃了。
善哉善哉
11樓：匿名使用者
佛教裡,絕對沒有放了魚不能吃魚的說法.
樓主千萬不要被這樣的理論迷惑.
放生是自己的心靈解脫和救贖. 是一種懺悔,也是一種慈悲.
至於吃魚,佛教裡面是不提倡,但並不是教條的不允許.
12樓：潛川
戒殺生是大事，跟發沒發過願是兩碼事。你已放生，說明已有慈悲心，將內來能吃素就多吃一點，否容則這邊放生那邊殺生，豈不功過相抵了呢？當然，如果沒法吃全素，還得要吃肉，那就選擇吃三淨肉了，即使是已殺的魚，也是可以的。
甚至在避無可避的時候，也許適時多做懺悔呢
13樓：普願講堂慧蓮
師兄，救人和殺人有關係嗎？放生和吃魚也是同樣的道理呀！
14樓：匿名使用者
先寬心，放了再吃總比吃了不放好。
再進一步講放生，您放下自己的口欲，少吃或者不吃也是放生。
15樓：宗陽子
我救了乙個人，我是不是可以吃人呢？？？如果你能指出我這句話的荒謬，你就知道你的問題同樣荒謬。只不過在自大的人類看來，魚是可以吃的，人是不可以吃的。
但在佛菩薩眼裡，眾生都一樣。你吃魚和吃人沒有區別。
16樓：匿名使用者
可惜放生的功德沒有了。
17樓：匿名使用者
「沒關係」是什麼意思？要是說，意思是你殺了這條魚卻能逃脫殺生的因果，那應該沒有這回事。
18樓：匿名使用者
你素食，就是最大的放生。
19樓：誠化
最好不吃，古人云見其生不忍見其死
20樓：匿名使用者
好搞笑啊你們這些佛教徒 你放生條魚到底是對誰善 積了什麼德 難道講那些幽冥之事？
21樓：匿名使用者
你現在copy
放生所做的事，是會得福報的，但是是有漏福報，就好比竹簍打水，總歸是只得水濕籃子，但是卻打不到水。更有甚者，會的罪報，因為如果皈依了的話，那還去殺生，是明知故犯，是罪上加罪，盡量不要這樣做，但是現在在社會上，做到完全不吃，很難，慢慢來。
22樓：匿名使用者
1.酒肉穿腸過，佛祖心中留。
2.殺伐惡念之徒，即便每日吃齋飲露珠，心中無佛祖，也是惡
給魚放生後若以後再吃魚會不會有什麼惡報？
23樓：
不會啊 你放生的是抄我們襲平時吃的
魚嗎 其實我覺得人吃bai的du東西都是有生命的zhi 包括菜 它們也是植dao物啊 但是世界上所有的生物 都是有固定的生物鏈的 不是用善良和**就能說清楚的 比如我們死後會劃入泥土 不也是植物的肥料嗎 我們吃過的雞鴨魚啊 不都是吃植物嗎 仔細想想就是這樣子 不過我並不是建議吃那些很稀有的 或者很有靈性的動物！
24樓：雲墨風清
怎麼會呢,你是不是太迷信了啊!
25樓：宿命之風
你是不是看西遊記看多了?
26樓：媯聰寒思煙
你好！怎麼會呢,你是不是太迷信了啊!
如果對你有幫助，望採納。
星雲大師談放生了魚過幾天不小心又吃魚了怎麼辦?
27樓：東山無人
左手做好事 右手又造業 都是自已的手 放生有放生的功德 吃魚 有吃魚的果報 沒受戒的話 不是活魚 不是放生魚 吃了沒事兒
28樓：匿名使用者
祝親！身體健康！ 內心清靜 ！衣食無憂！ 財源滾滾！！
放生的魚,蝦……等眾人以後還能吃嗎?我想去寺廟裡放生，人家說:我們放生什麼，以後我們就不能吃什麼，
29樓：心靈z覺醒
沒事 想去放生就去吧 放生好處多著呢
可能應該意思是說放生什麼以後就不忍心去吃什麼了 比如你是養狗的人 很愛護自己的狗 然後你會再去吃狗肉嗎 估計也不會了
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