1樓：匿名使用者
楚子伐陸渾之戎，遂至於雒，
譯文楚王攻打陸渾戎人，於是到了雒水，
2樓：匿名使用者
成語「問鼎之心」語出《左傳 宣公三年》：「楚子伐陸渾之戎,遂至於洛,觀兵於周疆.周定王使王孫滿勞楚子,楚子問鼎之大小輕重焉.
」又《晉書 王敦傳》：「有問鼎之心,畏帝而惡之.」楚莊王問鼎表明春秋戰國時期分封制瓦解
鼎是國家**權力的象徵,而問鼎則表示對周天子權威的公然挑釁.這一事件表明春秋時期以周天子為中心的分封制度已經瓦解,周天子無力再控制各個諸侯
楚子伐陸渾之戎,遂至於洛,觀兵於周疆。這句話怎麼斷句
3樓：文以立仁
你已經正確斷句了。就是這樣：
意思是：楚莊王討伐陸渾之戎，於是來到洛河，陳兵於周王室境內。
楚子伐陸渾之戎,遂至於洛,觀兵於周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。 10
4樓：
譯文：bai楚莊王討伐陸du渾之戎
zhi,於是來到洛河,陳兵於周王dao
室境內。周定內王派王孫滿慰勞楚容莊王。楚莊王問起了九鼎的大小和輕重。
出自：《王孫滿對楚子》
原文譯文（故事梗概）：
楚莊王討伐陸渾之戎，於是來到洛河，陳兵於周王室境內。周定王派王孫滿慰勞楚莊王。楚莊王問起了九鼎的大小和輕重。
王孫滿回答說：「大小、輕重在於德行而不在於鼎。以前夏代剛剛擁立有德之君的時候，描繪遠方各種奇異事物的圖象，以九州進貢的金屬鑄成九鼎，將所畫的事物鑄在鼎上反映出來。
鼎上各種事物都已具備，使百姓懂得哪些是神，哪些是**的事物。所以百姓進入江河湖泊和深山老林，不會碰到不馴服的噁物。象山精水怪之類，就不會碰到。
因此能使上下和協，而承受上天賜福。夏桀昏亂無德，九鼎遷到商朝，達六百年。商紂殘暴，九鼎又遷到周朝。
德行如果美好光明，九鼎雖小，也重得無法遷走。如果奸邪昏亂，九鼎再大，也輕得可以遷走。上天賜福有光明德行的人，是有個盡頭的。
成王將九鼎固定安放在王城時，曾預卜周朝傳國三十代，享年七百載，這個期限是上天所決定的。周朝的德行雖然衰退，天命還未更改。九鼎的輕重，是不可以詢問的。」
5樓：匿名使用者
楚莊王討伐陸渾之戎，於是來到洛河，陳兵於周王室境內。周定王派王孫滿慰勞楚莊王。楚莊王問起了九鼎的大小和輕重。
楚莊王問鼎為什麼表明分封制開始瓦解
6樓：朱士元
問鼎的要害在於封國的君主對周王有了不臣之心。而人心向背是政治走向的主要決定因素。
7樓：帥伽羅
標誌著周王失去往日的權威，春秋戰亂開始，分封制開始瓦解~
8樓：謎底夢飛揚
西周諸侯分封制度開始瓦解，其實到了這個時候春秋時期已經快結束了，距離戰國時代不遠了。
楚莊王是春秋五霸之一，（一說晉齊楚吳越，一說晉齊秦吳越），鼎是中國古代天子權力的象徵，楚莊王是諸侯，本沒有資格的，但是此刻西周王族的統治已經開始崩潰，對諸侯的影響力下降了。
9樓：
中國古代以禮為基礎，禮節代表著制度，而鼎代表著權利的大小，鼎的數目代表地位，楚莊王問鼎，打破了禮節，推翻了制度，標誌王朝的落寞，分封制的瓦解
10樓：illusion一擼神
鼎是國之重器，在古代是國家王權的象徵，參考問鼎中原和一言九鼎的典故吧，楚王問鼎的故事裡，在楚一鳴驚人前，各個諸侯國還是奉周天子，雖然雖然齊晉之霸在楚之前，但終歸還是姬姓一脈的貴族，這點和楚王不一樣
楚莊王打敗戎族後，去周朝領地示威，把當時的天子周定王下個不輕，還留下了乙個流傳至今的成語？
11樓：匿名使用者
左丘明《左傳》：「楚子伐陸渾之戎，逐至於洛，觀兵於周疆，定王使王孫滿芳楚子」
問鼎中原。
楚莊王打敗戎族後，去周朝領地示威，把當時的天子周定王下個不輕，還留下了乙個流傳至今的成語？
12樓：南京華廈醫院
左丘明《左傳》：「楚子伐陸渾之戎，逐至於洛，觀兵於周疆，定王使王孫滿芳楚子」 問鼎中原。
王孫滿對楚子的作品原文
13樓：long雲龍
王孫滿對楚子
楚子伐陸渾之戎，遂至於雒，觀兵於周疆②。定王使王孫滿勞楚子③內。楚子問鼎之大
容小輕重焉④。
對曰：「在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸⑤。
故民入川澤山林，不逢不若⑥。螭魅罔兩，莫能逢之⑦。用能協於上下，以承天休⑧。
桀有昏德，鼎遷於商，載祀六百⑨。商紂暴虐，鼎遷於周。德之休明，雖小，重也⑩。
其奸回昏亂，雖大，輕也（11）。天祚明德，有所止（12）。成王定鼎於郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也（13）。
周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。」
成語「問鼎之心」語出《左傳 宣公三年》：「楚子伐陸渾之戎，遂至於洛，觀兵於周疆。周定王使王孫滿勞楚子
14樓：
選a鼎是國家**權力的象徵，而問鼎則表示對周天子權威的公然挑釁。這一事件表明春秋時期以周天子為中心的分封制度已經瓦解，周天子無力再控制各個諸侯。
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