溫柔賢惠的賢惠是什麼意思

2021-03-04 01:31:11 字數 5686 閱讀 1481

1樓:匿名使用者

賢惠與賢慧是乙個意思,即指女人心地善良,通情達理,對人和藹。

2樓:匿名使用者

和藹體貼,有愛心,關心人,有親和力

3樓:匿名使用者

賢惠指婦女心地善良,通情達理,對人和藹.

4樓:鐸斯宰父初柳

言語行為…比較溫和帶有柔性

0.0賢惠嘛…不知道雜說

什麼是溫柔和賢惠? 20

5樓:阿迪

賢惠指婦女有德行,態度和氣,善良溫順而通情達理。

賢惠一般用來形容婦女的意思,就是指成家後的婦人持家有道,心地善良,通情達理,懂得相夫教子,能夠孝敬父母,男人都會以娶到賢惠的女子為榮,他們會覺得在親朋好友面前很有面子。

特指已婚女性,持家有道,懂得相夫教子,待人寬厚。但是後來演變成也可以形容男生中的珍稀物種,指男孩子體貼,溫柔待人懂得包容和諒解女孩子。

溫柔,通常用於形容乙個人的性情溫和體貼。溫柔是一種能力,冷酷自私的人學不會它。溫柔是一種素質,它總是自然地流露,與人性同在,藏不住也裝不出,溫柔是一種感覺,所有美麗的言詞也替代不了的感覺。

6樓:水煮純真

溫柔,通常用於形容乙個人的性情溫和體貼。

賢惠,指婦女有德行,態度和氣,善良溫順而通情達理。

7樓:匿名使用者

嗯,據我理解.

溫柔的意思就是他/她的脾氣好,對人和藹可親.

賢惠的意思就是他/她會做家務事,會替家人分擔.

應該是這樣了吧。

8樓:匿名使用者

你好,看樣子你應該是乙個女孩子;我雖然是男性,但是我要奉勸正在戀愛的你一句話;在將來的道路上一定不要全心全意100%的對乙個人好,必須首先愛自己!

至於溫柔和賢惠,我認為要分場合;在與他的朋友或者父母親一起時,務必賢惠一點,這樣他臉色有光也有面子。當兩個人在月光之下或者共處一室,可以適當溫柔點,體現你女人的天性;有些東西不用說的太明,自己也需要去悟!還有,沒事可以看看書,增加一點的見識以及提高內涵!

祝你一切都好,少走彎路!

9樓:匿名使用者

自我認為這兩個詞是因人而異的,我感覺只要他全心的信任你、支援你、做你背後的支柱,累了是你的依靠,不去在乎你是否會成功。一顆心為你。

10樓:匿名使用者

溫柔  賢惠

所以,聽眾朋友們,我們要修持,我們要學佛,我們一定要依事相修持。什麼叫依事呢?就是按照事情大小,我們來修持自己,我們該好的時候,該溫柔的時候,就要溫柔,該堅持原則的時候,就要堅持原則。

實際上,在佛法界講,叫「依教奉行」。不該做的事情,我們就不要去做,雖然我跟你關係很好,但是這些事情不能做,我們大家就不能做。過去很多人,因為是兄弟、哥們,講義氣,他犯罪了,他求你,你愛面子,最後,你也做了,那麼對不起,兩個人一起進牢 房。

今天的白話佛 法節目,台長繼續和大家談佛法在生活中應該注意的一些事情。大家知道,我們學佛修心,一定要克制煩惱習 氣。很多學佛人,嘴巴裡在學,可是在行為上,並沒有把生活中的一些習 氣克制掉。

很多人的習 氣,已經帶有很長的時間了,要他一下子去除也是很困難的。首先要明白,學佛為什麼要克制這些習 氣?習 氣是什麼?

習 氣就是長久以來在你的生活中形成的一種不良習慣,而這種習慣,時間長了,就習以為常了。很習慣,意思就是像慣性一樣,習以為常地慣性似地出來,這就是習慣。習慣有好習慣,也有壞習慣。

而不良習 氣,實際上就是不好的習 氣。

比如說,很小氣,經常嫉妒人家,在背後說人家,說三道四,這樣的話,你的煩惱會一直生出。因為你的習 氣越多,你的煩惱就越多。你的習 氣越不好,你的煩惱就越治不好。

所以,我們學佛修心的人,一定要先改掉自己身上的習 氣。

很多人經常會說,我就是這個毛病,我就是這個習慣,還以為自己是對的。實際上,這個是不對的。正因為你身上有各種各樣的習 氣,才會讓你滋生煩惱。

舉個例子,乙個人為什麼會有煩惱,是因為他的習 氣,那麼習 氣是什麼呢?比如,他很喜歡嫉妒人家。你嫉妒這個人,嫉妒那個人,你對什麼樣的人都嫉妒,那麼你會不會增加煩惱呢?

所以,我們經常說,習 氣少一分,那麼你學佛的功夫就進一分。只有克制自己的習 氣,那你的功夫才會有長進。

聽眾朋友們,我們在生活當中,想學佛要改掉自己身上的習 氣,真的很不容易。因為每乙個人,從小到大,他都有一定的習性,比如,有的人不喜歡洗澡,而有的女士特別愛乾淨。有的男士做事情很快,而有的女士做事情特別慢。

這些就是習慣,那麼學佛之後,我們該快的就要快,該慢的就要慢。比如說,賴在床 上不肯起來,那對修心也是有害的。大家知道,早課,晚課一定要做,那麼早上起不來,晚上又要看看電視,那你還修得好心嗎?

一定要克制自己,生活中的習 氣少一點,那你的煩惱就少很多,我們一定要學會先克制自己的習 氣。

很多人有修行願力,願會使你修行越來越有力量,越來越好,你修行修得越有力量,越來越大,你的習 氣就越來越少;你修行越來越弱,你的習 氣就會越來越強。就是說,如果你下不了狠心,你修行不是很用心,你的習 氣就會慢慢地發出來。因為你沒有菩薩給你加持,因為你沒有知道在人間,我們應該怎麼做人,那麼你修行不力,你身上的習 氣就會發出來,那麼你的煩惱習 氣就多增加一分,這樣的話,你的修行能量就少一分了。

所以,聽眾朋友們,我們要修持,我們要學佛,我們一定要依事相修持。什麼叫依事呢?就是按照事情大小,我們來修持自己,我們該好的時候,該溫柔的時候,就要溫柔,該堅持原則的時候,就要堅持原則。

實際上,在佛法界講,叫「依教奉行」。不該做的事情,我們就不要去做,雖然我跟你關係很好,但是這些事情不能做,我們大家就不能做。過去很多人,因為是兄弟、哥們,講義氣,他犯罪了,他求你,你愛面子,最後,你也做了,那麼對不起,兩個人一起進牢 房。

所以,我們做事情,無論如何,要依事,按照事情來修持。我們有時候,不知道迴光返照,克除自己心中的妄情,因為我們不知道,很多事情都有迴光返照的。你今天做了這件事情,你以為做過了,沒事情了,實際上,它給你帶來更多的事情。

你今天做了善事了,你以為今天布施了,我雖然忘記布施,但一定有回報的,這個布施和社團裡的布施是不一樣的,有一些僑領跟我說,他們經常捐這個,捐那個,捐到後來,越捐越多,什麼樣的人都來跟你要錢。因為你施的是善,並不是功德,這也叫迴光返照。

我們做事情,一定要知理,知心。你所知道的事情,你所明白的這個事情,首先你從理論上要知道它,然後你要知道它的心。 我們做什麼事情,都要以提防為主,對於我們身上的習  氣,我們也要提防。

我們有時候不知道的事情太多了,叫防不勝防,所以,要用菩薩的境界來克制自己心中的妄念。要知道,任何事情都有迴光返照之理,實際上就是因和果。所以,我們要 知道,煩惱一定要少,習 氣也會少。

習 氣多了,煩惱也會多。那麼怎樣克服煩惱和習 氣呢?最要緊的就是要修心修行。

我們平時要提防自己身上的毛病,提防自己的順境和逆境,因為碰到順境的時候,你會怎麼樣怎麼樣,碰到逆境的時候,你又會怎麼樣怎麼樣。要明白,我們不管碰到什麼境界,我們都要逢緣,叫遇境逢緣。

什麼叫逢緣呢?逢緣就是隨緣。逢到這個緣分,我們就做,沒有這個緣分,我們就不做。

今天有人讓你做領 導了,你有這個緣分了,你就做。如果沒有讓你做領 導,你拼命地去求、去追,時間長了,你也坐不安穩的。很多人在單位裡一直很自在,就是想爭乙個位置之後,結果就沒有得到,就心裡不平衡,離開了單位,結果找了乙個比現在還要差的位置,這就是不隨緣的果,因為這個世界上 任何事情,都是實緣體,都是實實在在的有緣的一種體現。

實緣體就是讓你明白,你有這個緣分,你才能去做,你沒有這個緣分,你就不要去求了。求來的也是假的。所以,學佛,

一要改變自己的煩惱習 氣,

二要隨緣。

聽眾朋友們,大家要知道,我們學佛,有時候,我們看到的一些境界,我們不能認識到是我們的身和心在起變化,有時候覺得自己的身 體很不舒服,我的心裡很難過,那是為什麼呢?因為它是虛妄造成的,因為這是你的妄念所致。你為什麼會不舒服?

因為剛才那人講了一句話,讓你不開心了。猶如你的身 體為什麼會不舒服?因為你自己以為自己身 體很健康,永遠不會傷風感冒的,所以無所謂,你才會不舒服。

所以,身和心的不舒服,實際上是你的虛妄造成的。這是什麼意思呢?因為你認為你的身 體很好,實際上你的身 體並不好;因為你認為你的良心很善良,但是你做出來的事情,其實是不善良的,被人家講了,被人家說了,那你又不開心了。

其實,改正自身惡 習,明白道理,那麼講完之後還有嗎?

沒了。你的感冒傷風發過之後還有嗎?那也沒了。

這些都是虛妄的東西。所以我們學佛做人,就是要認識到這個世界的一切,都是屬於虛妄的,都是沒有實性的,也是沒有實體的。希望大家學佛就是求乙個自我的實體、實性,做人要實實在在,要對得起自己的本性。

我的性 情是怎麼樣的,我的人實實在在,我不騙人,就是你的實性。你的實體呢,就是你實實在在做的事情,努力工作,學習好行為,在你生活當中的體現。所以,當你看穿了,這個世間,所有的東西全屬妄念,都是虛無的,那麼你就了不可得了,就是不得了了,非常好了。

做人要有無我,就是即無有我,什麼意思呢?就是我們生活在的這個世界當中,我們有時候都感覺到我們有自己的實體和實性,我們有時候又想把自己鍛鍊成乙個沒有自我的人,也就是說,把自己培養成乙個可以把自己看空,但是在做人方面呢,又要借假修真,因為你確實有乙個虛幻的我存在,我要把這個虛幻的我,變成實實在在的我,又要把這個實實在在的我看成是虛幻的我。這樣,你才不會把虛幻的自我看得實在,可能說得比較深。

台長還是喜歡給大家舉例子。猶如你去乙個地方旅遊,你去旅遊的時候,你把身 體和去住的酒店暫且定位它是虛的。那麼,你今天看見了這個旅館,你去住了,你住進去的時候,是不是實實在在的?

對了,那麼就兩天工夫,你又離開了這個旅館,以後你就忘卻它了。

那麼這個東西還存在嗎?沒有了。那是虛的東西。

猶如你拍過**,你看過這個旅遊景點的時候,你把**拿到眼前看的時候,是不是虛的?因為**上的東西並不是真 實存在的,而是一種虛無縹緲的東西,但你今天看了,它又真真 實實的在你眼前,這就是有了,過兩天你放回抽屜裡,你不看,它就沒了。這些就是在人間的虛假的東西。

旅館是真的,那是兩天當中讓你感覺是真的,但是又要明白,我們要把這兩天過得好一點,那就是實的東西了,那麼,兩天之後呢,你又把它徹底忘記了。那麼還是回到無我的境界,就是還是不是你的,你的一切都是空的。所以,既然我們覺得有空的時候,我們才會感覺到安詳。

舉個例子,你既然去旅遊了,你住在旅店裡了,那麼有乙個人在對門,你會不會因很多事情跟他吵架?因為你想到的是,我過兩天就離開了,何必跟他吵呢?如果你把這個世界看成,我不就幾十年嗎,幾十年,我就離開了人間,就像旅店一樣,我會離開它的,我為什麼要跟人家吵呢,我為什麼要嫉妒?

我為什麼要煩惱呢?

我不要煩惱,我不要生煩惱,因為這個世界,我來也匆匆,去也匆匆。想想大家,現在已經年過半百,想想你的孩子,已經長得很大了,想想我們,隨時隨地就會離開人間,還有什麼可以執著的呢?還有什麼放不下的呢?

我們做人就是要學會放下,如果乙個人不能放下,你就從根本上解決不了人間學佛的方法。因為你能夠理解佛法,學會了解決自己心中的煩惱,解決了自己在人間的一切煩惱,這就是佛法的根本點。

如果每個人都能夠理解和開悟,實際上佛法也沒了,這也是空的。任何法 門,實際上都是一種方法,它讓人學佛,讓人能夠開智慧型。等到所有的人都開智慧型了,這個佛法,這個法 門,也就沒了。

所以,我們要真正理解,我們在這個社 會上是空的。我是空的,人也是空的,什麼都是空的,我們就不會去煩惱、去憂傷了。

今天的節目馬上要結束了,台長跟大家講,我們學佛做人,要放下,要看開,要理智對待自己身上煩惱修心的習 氣。不管怎樣,我們要用最真切的心來學佛,我們要用最有智慧型的思維來禮佛,我們還要用最最感 悟的慈悲心來替代眾生,這是學佛的關鍵。聽眾朋友們,很感恩觀世音菩薩,這麼慈悲,給大家這麼好的法 門,讓大家自己來超度,自己來還債,自己來修心,自己來念經,自己能夠把自己身上的毛病改掉,自己能夠化解自己身上的災 難。

賢惠的女人是什麼樣的,溫柔善良賢惠的女人是什麼樣子的?

什麼叫賢惠?如果你還定義為做家務才賢惠 那麼只能說菲傭最賢惠吧!女人賢惠,古指相夫教子 那個封建的社會都沒提家務 何況是現在?賢惠 賢是指擁有一顆溫柔大度能體諒包容的心 惠指蘭指慧心 聰明機靈的女人 她能告訴你作為乙個老公該如何處理家庭問題 也能教會孩子為人處事以及幫助孩子完成學業 除非你把這些都包...

網友說我好賢惠什麼意思,乙個網友說我好賢惠什麼意思

賢惠指婦女有德行,態度和氣,善良溫順而通情達理,心靈手巧。基本含義 賢惠一般用來形容婦女的意思,就是指成家後的婦人持家有道,心地善良,通情達理,懂得相夫教子,能夠孝敬父母,男人都會以娶到賢惠的女子為榮,他們會覺得在親朋好友面前很有面子。特指已婚女性,持家有道,懂得相夫教子,待人寬厚。但是後來演變成也...

溫柔善良賢惠的女人值得被愛嗎

把愛融入到生活中去。珍惜你擁有的一切 愛護好你周圍的人和事 就夠了 要真正是這樣的女人,需要遇到懂你的男人長不被浪費 這種問題還他媽需要問嗎?你不愛讓我來 溫柔 善良 賢惠的女人值得被男人愛嗎?都已經多了 現在的社會找乙個賢惠的就完全值得愛l 而賢惠的多數都會善良 再加個溫柔,這幾個性格還包含體貼 ...