請問蒙古包怎麼翻譯呢,蒙古包英語怎麼寫?

2021-03-04 01:19:51 字數 5378 閱讀 5847

1樓:小樹要知道

英語 就知道這個。。。。

mongolian ger

2樓:匿名使用者

蒙古包1.a yurt

以上結果由 dr.eye譯典通字典 提供

3樓:祁祁

。。。。翻成什麼啊???

「蒙古包"英語怎麼寫?

4樓:匿名使用者

蒙古包:n. yurt;ger

5樓:知識講堂

蒙古包英文名:mongolianyurts

世博熱詞:「蒙古包」英語怎麼說

6樓:平民百姓為人民

蒙古包 英語單詞:

ger n.(蒙古游牧民族居住的,用毛氈或獸皮搭起的)圓頂帳篷mongolian yurt 蒙古包we can get into a mongolian yurt

蒙古包 蒙語怎麼說 急求?? 謝謝

7樓:匿名使用者

mongol ger 蒙古勒格日

8樓:匿名使用者

我的世界裡消失了…………包

網上經常看別人罵人說 蒙古包 是什麼意思

9樓:懶惰女孩吧

就是說你太土啦。應該改變一下,你的個性。

10樓:匿名使用者

就是 土包子;額啊啊

11樓:kv願

蒙(m)古(g)包(b)。。。

12樓:關棟樸飛雙

呵呵,有人這麼罵你了嗎,扁死他!!矮小胖!!!

請發揮想象,我們到蒙古包後,主人會對我們說什麼.

13樓:匿名使用者

我哥去過蒙古,那裡的老年人不會說普通話,只有個別年輕人才會說普通話,求採納,謝謝

14樓:若有來生

主人可能會說:「歡迎你們來到我們蒙古包!」

15樓:我愛人是李嘉恆

阿門會啊哦請我麼鳥無等等

16樓:匿名使用者

歡迎遠客到我們蒙古遊玩,請坐

蒙古包的歷史傳說

17樓:石小希

蒙古包的形成經過乙個漫長的歷史階段:猿人住天然山洞,古人改造利用現成山洞居住。到了今人時代,才會自己製造「洞室」,在地面挖乙個地洞,沿洞壁用木頭、石頭之類謅甃起來,甃得快齊至洞沿,再在洞中栽一排木桿,上面搭一些橫木封頂,就成了洞室--烏爾斡。

隨著原始人類由採集向狩獵過渡,活動範圍越來越大,同時也把一部分食草動物逐漸馴成家畜,出現了畜牧業的雛形。這要求一種便於遷徙的居室,於是窩棚之類的建築應運而生。窩棚再向前一步,支架變成哈那,並跟前面提到的洞頂結合在一起,便有了蒙古包的雛形。

18樓:匿名使用者

遼闊的草原是蒙古民族縱馬征戰和自由放牧的大舞台,最適合游牧民族的居舍就是蒙古包。蒙古包,這是游牧民族特有的文化模式,它伴隨著蒙古民族走過了漫長的年代。

蒙古包有其發展、演變的過程:古人製造洞室,沿洞壁用木頭、石頭砌到洞沿,上面搭一些橫木封頂就成了洞室。洞頂要留一口子,供人出入及走煙、出氣、採光、通風之用,後來發展成蒙古包的門和天窗。

那時稱這種洞室為烏爾斡,「烏爾」原意為「挖」的意思,現代蒙古語中已經專指蒙古包天窗上的頂氈,引伸為「家」、「戶」等意。在狩獵採集時代,蒙古族住在窩棚裡,這種圓形拱頂的隱蔽窩以活樹為支柱,用樺樹皮覆蓋,製作簡單,便於遺棄。隨著原始人類由採集向狩獵過渡,活動範圍越來越大,同時也把一部分食草動物逐漸馴養成家畜,出現了畜牧業的胚胎。

這就要求有一種便於遷徙的居室,於是窩棚之類的建築應運而生。在狩獵時代向游牧時代過渡時,其居住由窩棚過渡到帳篷,帳篷用樹木做支架上蓋毛皮。進入畜牧 蒙古包社會,支架變成哈納,同上面提到的洞頂變成天窗結合在一起,便有了蒙古包的雛形。

也出現了毛氈帳,其形似天幕,用羊毛毪覆蓋。據《呼倫貝爾概要》載:「呼倫貝爾之普通蒙人,每限於游牧,依水草而居,轉徙無常,概以穹廬為棲止。

此種天幕生涯,可蔽風雪,可防虎狼。」「穹廬'滿洲語曰『蒙古博』,俗讀『博』為『包』。」宋末元初遼人趙良嗣詩曰:

「朔風吹雪下雞山,燭暗穹廬夜色寒」,所詠的就是蒙古包。

19樓:愛被知識問到人

呼倫貝爾草原錫尼河畔的蒙古族 (布里亞特) 是個游牧民族, 現在大部分已經定居生活了, 但是還有一些零散的半定居的「泥包」。

「泥包」建築外型很像蒙古氈包,它用柳條排編構築再和泥覆蓋,里間打上木地板,架**爐來,室內十分暖和。在夏季牧場上可以看到不少空無人住的「泥包」,聽牧民們說,到了草綠河開主人們重返這兒時,只須將舊包補修一下,就可以居住了。

習慣於流動的蒙古族 (布里亞特) 更多的還是使用傳統的蒙古氈包。這是能夠拆移的中國北方游牧民族的典型民居,它具有製作簡便、易於組裝、抵禦風寒等特點。中國其他地區的蒙古族,以及東北的鄂溫克、達斡爾,西北的哈薩克、塔吉克等民族多使用類似的氈包。

僅是高矮、形狀略有差異,名稱也有所不同,但是整體構造,甚至民居文化和祖先拜火的遺風,都是同出一轍的。

我為拍攝蒙古族婚禮,初冬時節搭乘拉運牧草的拖拉機進山,到達威特根河一帶狹長谷地的草場上,正好看到牧民們在給新婚的兒女搭建新蒙古包。據介紹這裡德高望重的男人都參加了這項活動。我此時突然明白建新包是乙個很莊嚴的儀式。

那些老人們神情嚴肅,先將一根根2公尺多長的木棍,用毛繩捆編聯接成圓形圍牆柵。新郎的阿爸是這項儀式的主持人,他站在圍牆裡中間地方,雙手高擎穹廬的頂圈,像是在接取光芒四射的太陽(蒙古族等北方游牧民族崇拜日、月、天、地、火); 前來幫忙的人把幾十根油漆發亮的長竿搭上這只頂圈,構成雨傘架一般的蒙古包頂架。這時候,新郎阿爸騰出了手,他表情嚴肅地將鐵爐子搬了進來。

依照當地的話說,就是把「火」請了進來。這樣今後新居主人就可以得到火神女王的保佑,興業衍子。

方才草場上還晴空麗日,頃刻間揚起了漫天雪霰,但是人們照樣忙碌著,他們要趕在新娘接來之前搭好新包。新包的骨架上很快就覆蓋了一二層厚實的毛氈,這些牧民自製的毛氈面上還用棕色毛線扎縫了吉祥圖案。部分骨架和毛繩尾梢上繫著五彩絲帶,意喻五色經幡,包上毛氈再搭捆結實了毛繩,新的蒙古包就落成了。

新郎的阿爸這時又忙著置酒去祭祀天地,幫忙的老人們松了口氣,被請到舊包中喝奶茶。當男人們認真地搭著蒙古包的時候,女人們則在原來家居的舊包裡忙著操辦婚宴。這幾座風吹雨打多年的舊蒙古包,依然堅固、保暖,人們生活如舊,只是已經成年的兒女們即將走出家門,在草原上另立門戶生活了。

新的蒙古包建成後,人們就開始擁入新包,在幾位老阿媽指點下,七手八腳地布置起來。照規矩,蒙古包**是爐灶。門正面邊上放置一張長方矮桌,衣箱等主要家具擱在右邊,人們在四周鋪了一圈毛氈和牛羊皮,而這時爐灶旁的大塊地面仍袒露著原來的草地。

按習俗,進門的正面和左面是家中長者以及賓客的坐寢處,進門的右側放著精美的銅床,床上已堆滿簇新的鋪蓋,顯然這裡是新人的天地。

我在搭好的新包裡見到的陳設,舊包裡都有,只是新包裡暫時沒有嬰兒吊床和紅光熠熠的佛台。我本以為新一代的牧民已經不大信奉喇嘛教了,後來從婚禮程式上我才知道,佛台是要由新郎阿爸恭恭敬敬地請進新包的。

我聞到了旁邊舊蒙古包飄來的陣陣肉香,走出氈包只見遠近村鄰身穿節日盛裝,騎馬或步行趕來參加盛大的婚宴。馬樁那兒已拴了一大群馬匹;新蒙古包門口人頭攢動,鄉親們擠著看包裡的新鮮擺設。不遠處的威特根河畔,牧民們在汲水、飲馬,太陽光又擠破了天上的烏雲,投瀉在喜氣洋洋的草場上。

這時新郎本家的婦女們都聚集在蒙古包後面的一排大鐵箱跟前,準備新郎的婚禮服裝和答謝賓客的禮物。這些大鐵箱是蒙古族(布里亞特)民居的一部分,他們把大部分衣什存放在這裡面。我見過許多已經住進磚房的人,仍在使用著這種大鐵箱。

我想人們從這裡不難想象得到,蒙古族(布里亞特)的前輩當初從遙遠的貝加爾湖畔向呼倫貝爾草原遷徙的情景:千百輛木製勒勒車滿載著乙隻隻大鐵箱和拆散的蒙古包,蜿蜒成隊;老人和孩子擠坐在一輛輛四輪馬車上;男子漢們騎乘快馬吆喝著大群牲畜,驅車前行;少男少女則縱馬在隊伍的前後突馳、嬉鬧……

傍晚,迎接來的新娘和娘家的人們,坐車圍繞新郎家足足轉了三大圈才下車進新蒙古包。因為這一帶已是冬季,原本在草地舉辦的盛大婚禮,只能改在蒙古包裡進行了。人們按輩份分包落坐,吃喝、談笑、歌唱、玩耍。

參加婚禮活動是青年男女相識、相愛的極好機會,據說眼前成親的這一對,就是在以前別的婚禮上相識的。新郎、新娘坐在暖融融的新包裡,聽著娘家兄妹唱的別離悲歌,卻不時浮出幸福的笑顏……

蒙古包的歷史故事或傳說,急!求高手幫忙! 10

20樓:匿名使用者

馬頭琴的故事

馬頭琴是蒙古族最具特色的傳統樂器。又名"胡兀兒"、"胡琴"、"馬尾胡琴"、"莫林胡兀兒"等。為擦弦類弦鳴樂器。

因琴桿上端雕有馬頭為飾而得名。它由共鳴箱、琴桿、琴頭、弦軸、馬子、琴弦和拉弓等部分組成。共鳴箱多為梯形,也有方形、長方形、六角形、八角形的。

箱框板用硬質木板製作,兩面蒙以馬皮或牛皮、羊皮,也有正面蒙皮、背面蒙以薄板的。琴桿用色木、梨木或紅木等製作,上部左右各有乙個弦軸,頂端為琴頭。拉弓多用藤條或木桿與馬尾作成,兩條琴弦分別用40根(裡弦)和60根(外弦)左右馬尾合成,兩端用絲絃結住,係於琴上。

馬頭琴的演奏方法與其它拉弦樂器不同,它的弓不是夾在琴的裡外弦之間,而是在兩弦外面擦弦拉奏的。多用作獨奏或自拉自唱。其發音柔和、渾厚而低沉,音色悠揚、醇美,富有草原風味,因而有人形容說:

"對於草原的描述,一首馬頭琴的旋律,遠比畫家的色彩和詩人的語言更加傳神"。近幾十年來,蒙古族民間樂器製作技師、演奏家們對傳統馬頭琴進行了改革,擴大了共鳴箱,改用蟒皮蒙面,增加了拉弓的彈性,用尼龍弦代替了馬尾弦,使音量顯著增大並將定弦提高了4度,既保持了馬頭琴原有的柔和、渾厚的音色,又增加了清晰、明亮的特點。

蒙古人愛馬,對馬頭琴也有一種特殊的感情。關於馬頭琴的**,草原上至今還流傳著乙個美麗動人的傳說:很久以前,在察哈爾草原上,有乙個蒙古族青年叫蘇和。

蘇和從小和奶奶相依為命,靠放羊過活。一天,蘇和在牧歸的路上撿到了一匹小白馬,便將其抱回家中。在他的精心照料下,小白馬一天天長大。

它渾身雪白,美麗健壯,深得蘇和祖孫倆的喜愛。它也整日與主人形影不離。一年春天,王爺舉行賽馬大會。

並許諾誰取得冠軍便把女兒嫁給誰。在朋友們的勸說鼓勵下,蘇和也騎著自己心愛的小白馬去參加了比賽,而且獲得了冠軍。可王爺不但不兌現諾言,反而打傷了蘇和,搶走了他的小白馬。

一天晚上,睡夢中的蘇和被外面的聲音驚醒,他走出蒙古包一看,原來是為擺脫王爺、回到主人身邊而身中數箭的的小白馬跑了回來。因傷勢過重,小白馬第二天便死去了,蘇和悲痛萬分,幾天幾夜茶飯不進。一天夜裡,蘇和夢見了小白馬,他撫摸著它,它也靠近主人,輕輕地說:

"主人,你若想讓我永遠不離你,還能為你解除寂寞的話,那你就用我身上的筋骨做乙隻琴吧!"蘇和醒來以後,就按照小白馬的話,用其腿骨為柱,頭骨為筒,尾毛為弓弦做成了乙隻琴,在琴柱頂部按小白馬的模樣雕刻了乙個馬頭。每當他思念小白馬時,便拉起琴來。

從此,馬頭琴便傳遍了草原

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