1樓：卞興鄢霜
看男方的家境啦，條件好的話，可以兩三萬，一般的話，一萬八千都可以的，看你們的要求啦
2樓：楊永芬肥培
我是溫州人，我老公是太倉的，準備結婚了，我想問下彩禮女方要比男方多嗎。我是嫁到他家的。
什麼是結婚，什麼是婚姻？
3樓：123開飯了
結婚是婚姻的開始。最初兩個
人走到一起舉行儀式然後成為伴侶。之後步入婚內姻的殿堂。
婚姻中兩個人容的消費觀很重要。如果兩個人工作都不錯，但是有多少用多少。那麼他們其實就是沒有積蓄的，只是表面什麼看起來風光。
有的人雖然工資不是很高，但是有攢錢的習慣，就算有突發情況。他們至少還有儲蓄去面對。
婚姻是需要磨合的，每個人都生活習慣其實大有不同。好的婚姻能讓雙方變得更好更上一層。但是壞的婚姻就會是使人變得墮落。
4樓：匿名使用者
結婚是兩個相愛的男女去民政局領證結婚，婚姻是從戀愛到結婚以及今後在一起的歲月，結婚只是開始，婚姻伴隨著一生。
5樓：趙利軍一生平安
這個問題似乎反映出現實中為什麼會有很多大齡青年的問題，年輕人超過了三十，三十五也不結婚，這說明與其兩個人痛苦，還不如乙個人自由的快樂。
6樓：中望珠心算
結婚是兩個人當下在一起，而婚姻是指一輩子是說他們之後的乙個生活。
老黃曆裡的宜結婚和忌嫁娶是什麼意思
7樓：薛暖暖環遊世界
其實老黃曆裡面的一結婚議嫁娶就是一種看日曆的方式，就是看日子日益些日子是不不好嫁娶的，如果一般性現在都是會參照他們
8樓：匿名使用者
老黃曆中日期有結婚吉日和不利結婚的凶日。宜結婚是吉日適合結婚。忌嫁娶也就是忌結婚，是結婚不利的日子
9樓：yokocandy雙子
宜結婚就是那天適合結婚，忌嫁娶就是那天不適合結婚也不適合女方出閣。
10樓：
意思就是這一天適合結婚和不適合結婚，就是乙個字面意思，僅供參考作用。
11樓：匿名使用者
這是我國歷史悠久的傳統的擇日總結。並不是封建迷信。宜就是可以，適合， 有利的意思；忌就是不行，不能，不利的意思。
宜結婚就是那個日誌適合結婚辦喜事；說個吉利的日子，有利於嫁老公娶老婆辦喜事慶賀；忌嫁娶就是說那個日子不適合結婚辦喜事，是個凶多吉少的日子，不利於嫁老公娶老婆辦喜事慶賀。不管宜還是忌，都是因人而異。希望可以幫助到你，祝你好運
12樓：九牧世家傳人
宜者就是說當日適宜結婚。
忌就是當日忌諱嫁娶（與婚嫁、結婚同義）
13樓：匿名使用者
如果要信這些你就什麼都信，如果不信這些就什麼都不會信。反正這是我們這的說法，你不要有選擇性的。
人結婚到底是為了什麼，為什麼要結婚？[婚嫁]
14樓：杞濟醜令
從生物學來說，人結婚是為了繁衍後代（有人該說了，不結婚也能啊。其實結婚只是乙個形式，是這個社會遊戲的規則而已，你不結婚，倆人照樣生活在一起也沒關係。）
從社會學來說，結婚是為了促進社會穩定，我們這個社會就是乙個龐大的家庭，單個的家庭（指結婚後的家庭）是組成這個社會的最小單位，你的家庭和諧了，社會也就和諧了，穩定了。
從法律上來說，結婚是為了維護這份感情的可持續發展。結婚在這個社會上意味著你是受保護的，你們的感情是不允許收到破壞的，來維護雙方各自的各種權益（比如財產）。如果你們不再相愛了，那麼你們可以接觸這層關係，你們的感情和各種權利將不受法律保護。
從感情上來說，結婚是為了兩個人朝夕相處，幸福美滿的白頭到老。
「嫁娶」和「結婚」到底有什麼區別？
15樓：南韓棒子
小張碩士畢業，妻子是本科畢業。兩個人自由戀愛結婚，結婚時沒有舉行盛大的婚禮，也沒有什麼聘禮。婚後，小兩口都上班，當然，小張的收入比他妻子高。
兩個人平時生活一般很平和，但也有拌嘴的時候。有一次，在小兩口拌嘴的時候，小張的妻子突然說：「我和你是結婚，不是嫁給你！
」 小張楞住了。事後，他好奇地問妻子道：「難道『結婚』跟『嫁娶』，有區別嗎？
」 妻子振振有辭地說道：「當然了。『結婚』是兩個的因感情的昇華而想要永遠在一起生活而結合在一自起。
說『結婚』，意味著兩個人是平等的，都是家庭成員，不分工，都掙錢，都持家。如果在一起感覺不到幸福了，彼此間沒有誰欠誰，可以選擇放手，大家相對獨立。」 「那說『嫁娶』不也是一樣的嗎？
」小張問道。 妻子搖搖頭，道：「那可不一樣。
說『嫁娶』是因為老觀念，有點男尊女卑的感覺。老觀念的嫁娶概念裡就是男的掙錢養家，女的生孩子持家。女的『嫁』，就是她成為男的家族的人，比如把植物的一枝接到另一枝被稱為『嫁接』，按封建宗法妻以夫為綱，她就成了你的附庸，你的財產。
在這種情況下，只能嫁雞隨雞嫁狗隨狗了，如果婚姻不幸福也不能離婚。」 上面的故事，說明在現實社會中，在涉及到男女婚姻關係中，「嫁娶」和「婚姻」這兩種說法會在一部分人中引起不同的反響。那麼，小張妻子的看法，符合漢語事實嗎？
通常，「婚」「姻」相對，「嫁」「娶」相對。下面，分別分析一下這4個字。 「婚」字，《說文》：
「婚，婦家也。禮，娶婦以昏時。婦人陰也，故曰婚。
婚，婦家也。」根據這個解釋，「婚」指妻子的家庭，因為婚禮多在夜間舉行而得名，古書有時候直接把「婚」字寫成「昏」。妻子的家庭，以妻子的父親為一家之主，是家庭的代表，所以「婚」又指妻子的父親。
《爾雅》：「婦之父為婚。」《釋名·釋親屬》：
「婦之父曰婚,言婿親迎用昏,又恒以昏夜成禮也。」 與「婚」相對的是「姻」。《說文》：
「姻，婿家也。女之所因，故曰姻。從女，從因，因亦聲。
」《爾雅》：「婿之父為姻。」據此，「姻」指丈夫的家庭，也指丈夫的父親。
此字實際上是「因」字，表示因循、順從，意思是男方是女方的依靠，女方必須服從男方。 根據上面的解釋，「婚」指女方家庭或者女方父親，因婚禮多在夜間舉行而得名；「姻」指男方家庭或者男方父親，因男方是女方的依靠而得名。二字合起來，就相當於現代漢語的「親家」，或者叫「兒女親家」。
《史記·項羽本紀》記載，「鴻門宴」中，劉邦為了求助項伯幫助化解他與項羽之間的矛盾，與前來告密的項伯「約為婚姻」，實際上就是「結為親家」，讓雙方的子女通婚。 由此看來，雖然後來「婚」「姻」無論單用還是分用一般都不再區分男女（比如「結婚」、「婚事」、「成婚」等用「婚」字，而「聯姻」、「姻緣」、「姻親」等用「姻」字）。「婚」「姻」兩組詞並沒有區分男方女方。
但是，這兩個字男尊女卑的觀念還是很明顯的。這從「姻」字上最明顯：「姻」因男方是女方的依靠而得名，女方必須因順男方。
「娶」字，《說文》：「娶，取婦也。」指男子結婚，把女子接過來成親。
古書中「娶」直接寫成「取」的情況相當普遍，由此可見「娶」就是「取」。「取」字，《說文》：「取，捕取也。
」該字從又，從耳，合起來表示用手割耳朵。古代作戰，以割取敵人屍體首級或左耳以計數獻功；打獵時，對獵物也同樣對待。《左傳·僖公二十二年》：
「且今之勍者，皆吾敵也。雖及胡者，獲則取之，何有於二毛?」「獲而取之」，意思是抓住敵人後就把腦袋或者左耳朵割下來。
《周禮》：「大獸公之，小禽私之，獲者取左耳。」把捕獲的俘虜或獵物的腦袋砍下來，或者把他們（它們）的左耳朵割下來，這是很殘酷的事情，是暴力行為。
用這個字表示男子的婚姻，說明中國古代經歷過「搶婚」階段，而「搶婚」又是戰場上捕獲女俘虜的殘留。 「嫁」，《說文》：「嫁，女適人也。
」「嫁」就是「家」。嫁是女子去男子家，女子無家，以男之家為家。故古有「男以女為室，女以男為家」的說法。
女子結婚就是歸家，《詩經》所謂「之子於歸」，即指此。漢字「家」字，上面是「宀」，代表房子，是不動產；下面是「豕」，是豬，是動產。可見，「家」必以私有財產為前提。
女人嫁人後就有了家，就是歸了家，說明她也成了男人的私有財產。 這樣看來，無論「婚」「姻」，還是「嫁」「娶」，都以男尊女卑為前提的。這是因為以成家立業為立足點的婚姻，產生於以男性為主導地位的社會性別結構內的緣故。
這一點至今未變。當然，隨著婦女地位的提高，男女平等觀念的深入人心，越來越多的人摒棄男尊女卑的陳舊觀念。這種觀念上的變化，可能會在詞語的使用上體現出來，就像文首所講的故事那樣。
附記： 中國古代的婚姻一詞**於「昏因」。「昏」原本是乙個時間概念，指「日入後二刻半」，由於「娶妻之禮，以昏為期」，即婚禮要在黃昏的時候舉行，遂演變成一種行為概念；按照《說文》的解釋，「因」是「就」的意思。
因為「婿以昏時而來，妻則因之而去也」，所以，「婿曰昏，妻曰因」。 也就是夫妻關係的正式成立，對丈夫來講叫做昏，對妻子而言稱為因。從這個詞彙的形成以及有關的解釋中，我們至少可以看到如下兩點：
第一，「婚姻」是一男一女結為夫妻的要式行為；第二，它是一種以夫方為本位的結合，男子處於主導的地位，女子必須趨就男子。這種觀念貫穿於整個中國古代社會。
老黃曆上說的結婚和婚嫁的區別
16樓：錫守丫頭
我覺得 標結婚的不專業。因為古代說的都是宜不宜嫁娶。結婚這個詞很白話麼。
肯定不是領證和辦酒席的區別。這是從古代延續下來的。個人建議看你更在乎哪個日子吧。
比如你過紀念日按哪個過。
17樓：匿名使用者
中國的風俗一般都是指辦婚宴的。因為這一天屬於大家見證你們的婚禮的。
18樓：拉出去槍斃
結婚是說男方，婚嫁是說女方
正確結婚年齡是多少呢？ [婚嫁]
19樓：徐佳悅少姿
沒有最正確的結婚年齡，這要看自己什麼時候準備好了
只要到了法定規定的年齡就可以結婚了
男22周歲，女20周歲
20樓：卯又琴菅騰
其實只要雙copy方有一定的感情基礎,思想各方面都比bai較成du熟到了可以談婚論嫁的時候
zhi現在也可以結婚,至於年齡dao段還是要在30歲之前.城鎮之間有個差別,但是也分什麼情況才不結婚的.不是說城市裡30歲以上沒結婚,我們思想裡就覺得不急.
還是看主觀意願是否想結婚,結婚也是一件大事,關乎以後的生活,所以每個人都很慎重.建議最大年齡不要超過30歲.
結婚彩禮是按照男方風俗還是女方風俗
應該都是要按照女方風俗來的。因為你要娶人家，肯定要接受女方家裡的風俗咯。彩禮是按照男方這邊的風俗還是按照女方這邊的風俗？彩禮問題，是按男方風俗還是女方風俗，完全取決與雙方的商量。大多數情況是，婚後小兩口主要居住哪方，就按照那方的風俗。不過彩禮不是約定不變的，經濟條件好了 文化水平高，就不在乎這些了，...
湖南衡陽結婚彩禮錢大概多少,湖南衡陽結婚彩禮一般給多少？
衡陽結婚彩禮錢多少？沒有標準答案，原則當然是，油多不壞菜，禮多人不怪！湖南衡陽結婚彩禮一般給多少？湖南衡陽結婚彩禮一般多少錢？湖南衡陽的結婚彩禮多少錢並不重要，重要的是你的男朋友對你並不是非常的用心。從他對你的要求和對你的態度來看，這樣的男人你趁早離他遠些，你們即使結婚了，今後也不會幸福的這樣的男人...
河南結婚彩禮錢風俗是怎樣的？河南訂婚習俗
一般都有定親，但根據家庭富裕情況不同，一般家庭，五萬塊錢有點多。現在社會在發展，兩人結婚之後，雙方父母都要贍養，如果再想原來一樣，要那麼多的彩禮錢，在婚後雙方父母問題上肯定會出現偏見。為了婚後幸福的生活，要根據實際情況定多少。如果一味的攀比，肯定會為以後的矛盾埋下禍根。這不是叫對方為難嗎 人家要是沒...