1樓：流蘇
你好，我是心理諮詢師，現就你的敘述做些淺顯的回答。
其次，焦慮和恐懼這兩種感受是完全不同的兩個概念。恐懼是對現實存在的、或曾經發生的另人害怕或懊悔等一些列體驗；而焦慮則是對於還未發生的、無法具體描述原因和事物的擔憂或害怕等一系列體驗；這兩種體驗都會伴隨不同的心身感受。
這位朋友，我只能談這麼多，因為我們需要相信科學，所以在沒有任何科學依據的前提下是不能做任何主觀臆斷或猜測的，這樣不但對他人，對自己也是不負責任的。希望你到醫院做檢查，並且努力調整自己對於自身問題的觀察角度和態度，從多方面來分析問題。就這樣，希望我的回答能夠對你有所幫助。
個人心理過度緊張，焦慮和恐懼有什麼危
2樓：
1﹒精神性焦慮
表現為對日常瑣事的過度和持久的不安、擔心。焦慮的痛苦在精神上體驗為對一些指向未來的或不確定的事件過度的擔心、害怕，或擔心災難、意外或不可控制的事件發生，如擔心家人患病，小孩發生意外，工作上的失誤，很小的經濟問題，人際關係等，又稱之為預期性焦慮，內容可以變化不定。精神焦慮可同時伴有睡眠的改變、失眠、多夢、注意力集中困難、工作效率下降、易激惹、煩躁不安等。
2﹒軀體性焦慮
軀體性焦慮或植物性焦慮主要表現為自主神經功能異常，患者可表現手心出汗、噁心、心慌、心率加快、口幹、咽部不適、異物感、腹瀉、多汗等；泌尿生殖系統症狀有尿頻、尿急、勃起不能、性慾冷淡；神經系統症狀有耳鳴、視物模糊、周身不適、刺痛感、頭暈及「暈厥」感。
3﹒神經、肌肉及運動性不安症狀
運動方面的症狀表現為煩躁不安、肌肉震顫、身體發抖、坐立不安、無目的活動增多、易激惹、發怒、行為的控制力減弱等。焦慮病人的外觀可見到表情緊張、痛苦、雙眉緊鎖、姿勢僵硬不自然，可伴有震顫。**蒼白，多汗。
小動作增多，不能靜坐，往復徘徊。個別病人有口吃，或原有口吃加重。肌肉緊張症狀表現頭擠壓性疼痛、以額枕為主，肩腰背疼痛、僵硬感、動作困難。
睡眠障礙常以入睡困難為主，**後憂慮重重輾轉反側，無法入睡，可有噩夢，大汗，恐懼。次日起床後頭腦昏沉。
**常用的方法有藥物**和心理**。對伴有驚恐障礙的焦慮症患者，以較快地改善和減輕患者的精神緊張和各種軀體不適感為首要目的。
（1）藥物**：①抗焦慮劑中苯二氮類最常用，常用氯硝西泮1～2 mg或阿普**0.4～0.
8 mg，每日1～2次，肌注或口服，因該藥具有成癮性，增加或減少劑量應在醫生指導下進行；②三環類抗抑鬱劑：如丙公尺嗪、氯公尺帕明對廣泛性焦慮和驚恐發作均有效，兩藥劑量均為每次25 mg，每日1～3次，每3天增加25 mg，一般**劑量為150～300 mg，有睡眠障礙的可改用阿公尺替林；③5‐t h再攝取抑制劑如氟西汀，每次劑量20～40 mg，日服1次。氟伏沙明、帕羅西汀、舍曲林等亦可選用。
（2）心理**：解釋性心理**、放鬆**、行為**、認知**及催眠**可以選用。
3樓：珏雨銘
你好，根據你所說的感覺或症狀，我認為，可以初步考慮為期待性焦慮所致。這是一種擔心即將發生的事件會出現最壞的結局，時刻等待不幸的到來所表現出的消極心態。因此，嘗試做好自我心理調節，增強抵抗焦慮和恐懼的心理素質，是你當前解決你所提出的問題時首先需要做的事情。
4樓：失眠
精神上慢慢會有影響的 你用啊普**看看
5樓：匿名使用者
心理緊張 焦慮 恐懼
今天給你們講持戒，佛說：「人能持戒，守法，才能得身心安定」。如果乙個人能持戒，知道什麼事可以做，什麼事不可以做，守自己的戒 律，守法，這個法在人間指的是法 律，在陰間指的是陰律，在天上指的是天律。
只有持戒守法，身心才能安定。身心是怎樣安定的呢？因為你持戒守法，知道持戒守法可以醫治煩惱，憂愁，恐懼。
又如：你今天沒做壞事，你就不會有恐懼感，警 察上 門你都不會恐懼。如果你能持戒就不會煩惱，憂慮，恐懼。
比如：乙個很胖的人，醫生告訴說：「如果再胖下去就會得心臟 病」。
如果你聽醫生的話，守戒不多吃膽固醇過高的食物，不多吃油膩的食物，你就沒有憂慮了。沒有憂慮, 你的身心就能得安定。
你們知道修心修的是什麼？修心從某種意義上來講就是守戒，不該做的事，不能做。不該說的話，不能說。
不該想的，不能想。事事都要克制自己，把自己身上不好的習 氣戒掉。如果乙個人不能守戒 律，這個人就不會去修心，只能按照自己的命運走。
今天很多人守戒 律，修心念經，他們的身 體就很健康。佛菩薩說的五戒裡「不偷盜」 如果你不守戒去偷盜了，你們說會不會被警 察抓 住？「不殺生」 如果你殺 人，那你犯的是陽律，即陽間的法 律。
如果你殺動物，那你犯的是陰律，即陰間的陰律，在陽界法 律上不懲罰你，但在陰律上是要全部受懲罰的，所以五戒對人都是應該遵守並不單針對和尚尼姑。
在這個世間給你們講兩件事，第一， 在這世界上發生的事就發生了，你們不要以為，為什麼會發生在我身上? 為什麼我會出這種事情？沒有為什麼。
生癌症就生癌症了。死了就死了。多少人沒有思想準備，該發生事的一下子就發生了。
第二，在這世界上錢出去了就不是你的了。比如：你被人家騙了錢，付出去了，就不是你的了。
有些人貪圖利益，想發大財，想怎樣在人間創造一些奇蹟，要記住在人間沒有奇蹟出來，就是奇蹟也是前世所造，平安就是福，能一輩子平平安安，這個人就是有福之人。**以前給你們講過「戒定慧」，因戒得定，因為你戒了之後，身心就會越來越安定，不求任何東西，沒有欲 望，心就淨了。因定得慧，因你能定下來，智慧型就開了，碰到事情你就會冷靜，不會吵，不會鬧。
今天給你們講講小三竅，即稱腦子開竅。聽，讀，入。
聽佛法，聽經 文，聽道理。要用耳去聽，要多聽。乙個人如果能多聽佛法，多聽好話，多聽善良的話，多聽能讓人開悟的話，這個人就會慢慢入竅，即開竅了。
當你聽了之後，開始慢慢讀經，讀一些**的書，**的書雖然不是經 書，但可以讓人破迷開悟，能讓你懂道理，明白因果定律。因**講的都是道理，道理的理很重要，理字邊上加乙個數字的數，叫理數，即道理是有數量的，歪 理也有數量。比如：
溫度計，零度以上是往上跑，是正數，屬於正理。零度以下往下跑，是負數，屬於歪 理。把這兩個理數倒過來叫數理，數理用在人間即數理化，用數字來解決人間的一些問題。
而理數是解決人的思想境界問題，智商高，實際上是你的理念，理解能力高。乙個人要懂道理，這個理要在正的上面。**尊重你們，尊重你們的理念，尊重你們的追求，把最好的最美的東西，把人間學不到的東西全部傳授給你們。
聽佛法，讀經 文，要熟讀，聽讀之後真正的用了，你才能入，才能進入這個境界，不是普通的境界，而是開悟的境界。
人的一生有兩個根，乙個叫身根，即身 體。身 體是你苦的根本，為什麼會苦？是因為這個身 體，如：
在人間生病了，沒工作了，出車禍了等等，都是因為你的身 體在造做，這個身 體就是你苦的根本。又比如你的口渴想喝水，如果沒有水怎麼辦？想買沒有錢怎麼辦？
只好用身 體去吃苦掙錢。另乙個叫物根，即物慾。什麼東西都想要，得不到就感到苦，這也是乙個病根。
人只要有色身就一定會生，老，病，死。只要有物在，即人間所有的物質，有物質的東西一定會成，住，壞，空。比如：
一張桌子，先用木頭做成桌子，成功了，時間長了木頭開始變質腐爛，之後桌子壞了，不能用了，最後仍了，這個桌子就空了。所以你們所看到的世界上所有的事物，實際上都是成，住，壞，空的演變。
人 — 生，老，病，死。 物 —- 成，住，壞，空
大乘佛法是菩薩的心度心智。大乘佛法講的是救 度一切眾生，菩薩非但知道自己很苦要救 度，還要救 度眾生，例如當乙個災 難來臨時，當乙個人救人的時候，他會想到先救誰後救誰嗎? 菩薩是不分這些的，只有當人面 臨死亡的時候，才會有這種分別心，當然不管什麼人都會救。
然而在人間學佛象這種大乘佛法救 度一切眾生的非常少，因為人有分別心。菩薩說：救 度無量無邊的眾生，尤如恆河沙數一樣即沒有數量，而且菩薩救人在大乘佛法裡叫平等普度，即在普度眾生時是平等的，不論任何情況，是不論男女老幼，和不論貧福貴濺。
比如：今天在這聽**開示的人，每個人的道行不一樣，理解的程度不一樣，接受的能力不一樣，而**是平等的給每位弟 子講解，但是每位弟 子所接受的能量是不一樣的，是不平等，這個不平等是你們自己造成的而不是**造成的，**給了你們等同的能量，而你們是否都能接受，這在於你們自身接受的能力與修為。
小乘佛法在救 度眾生時，是看人而立，即要看對方是誰，不喜歡的不度，有執著心，我喜歡的人我度，我不喜歡的人就不度，我們要修學大乘佛法救 度一切有緣眾生。小乘佛法還有乙個就是眾生不求，不度。你們現在有沒有這種現象嗎？
人家不求你，你就不度。人家不求你，你們會想到主動去救 度人家嗎？佛法說「無緣不度」，不是說永遠不度，而是等到因緣成熟再救 度，千萬不要誤解。
菩薩的智慧型是圓融的，是正等正覺，修學佛法要全面精進，而不是說高興就度，不高興就不度，沒有緣分的應該創造緣分也要度，你們幾人能做到？
聽講經，聽講 法，你們不要去聽他的句子，**給你們講經說法，講的是人生道理，不要去聽他的句子，也不要去聽他的語言措詞，你們應該聽他講的道理，也就是教理。因為**現在在教你們，教你們一套理論，你們要去揣模他的理，這個理要適中，不是歪 理，是正理，是一套法 理，人間佛法的法 理。
給大家講講靈界，你的感覺，意識，神識就是靈界。靈界有 意識，有神識，人靈界的東西就是我們人所接 觸的靈性。靈界是乙個非常大的空間，靈界也是乙個道，即鬼道或阿修羅道或天 道。
什麼是神？比如：你現在腦子裡想讓某人對你好一點，用不著念經，只要在心裡一直想「對我好一點，對我好一點。。。。
」看看這個人會不會有感應？這就叫精神靈界的溝通。人與人 接 觸就會立刻知道相互之間是否喜歡？
這就是意識，神識。
講到放生的最大優點是救未來佛。因為你今天放生所做的一切事情或等魚投胎後是乙個人，或如果讓你的後代看見了，他就會生一種慈悲心，這孩子說不定將來就是佛，記住榜樣的力量是無窮的。你今天放下去的這條魚，說不定是你過去生中的親屬，要用大無畏的慈悲精神修心。
精神過度緊張的原因和導致的結果
考試緊張分兩種情況，一種是適度的緊張，另一種是過度的，也就是常說的考試焦慮。我們先談第一種情況，適度的緊張。考前適度緊張是好事，你先不必緊張，實際上大多數同學都有考前適度緊張。考前適度緊張是指 面臨重要的考試體驗到一種緊張情緒，有一種時間上的緊迫感，複習處於興奮狀態並且不易疲勞 睡眠也許不如平時那樣...
人心裡過度緊張，卻一直得不到放鬆，該怎麼做
你可以試試去判游專注做別的事情，轉移注意力，這樣就不燬樑會一直對一件事情去緊張，同時掘餘銷要告訴自己緊張也沒有，還是需要調整好心態。運動，或者聽輕 慢慢調整，如果有重要的事情那就吃點藥。壓力過大導致的，應該注意放鬆點不要給自己太大壓力，有心事應該說出來，別憋在心理 那就放縱一下自己，去按摩放鬆一下，...
緊張焦慮症哈爾濱華慈心理診所能看嗎？
緊張焦慮症常見的心理疾病，可以看的，平時自己也要注意調節。哈爾濱華慈醫院有專家能看焦慮嗎？1全部有的，焦慮症屬於常見的心理疾病，需要到正規的醫院 推薦李桂豔。有的，自我放鬆。要學會從緊張焦慮的情緒中解脫出來。比如在精神稍好的情況下，去想象種種可能的危險情景，讓最弱最害怕的情景首先出現，並重複出現，然...