為什麼草書建字下面是三橫,草書休和助底下為什麼有一橫

2021-03-03 22:07:28 字數 5358 閱讀 2907

1樓:匿名使用者

這個字只寫2橫,寫3橫的是把上面的一橫和下面的2橫連著寫。

草書休和助底下為什麼有一橫

2樓:匿名使用者

休字是王義之的草書,助學是智永的草書。希望明白。

草書的「下」字為什麼寫成三個點? 20

3樓:華藝時空

草書[下]字寫成三點,上點代表一橫,下面兩點分別代表一豎和一點。

如圖歷代名家名帖的寫法。

4樓:

你說的是不是草書,草書的「天」字大致就是你說的形狀。

建字草書怎麼書寫

5樓:匿名使用者

建,會意。從廴((yǐn)),有引長的意思,從聿(意為律)。本義:立朝律。

草書中的草字頭是怎麼寫的,怎麼把中間那一橫分成兩半了,這樣有什麼好。

6樓:匿名使用者

既然是草書,當然有別於人一般,其實也不止一種寫法。

7樓:三山望潮

當年推廣簡化字時,不單單簡化了一筆畫,一些字的字形也進行了調整,包括草字頭的寫法,以前就是兩個十字並列。

草書的書法特點

8樓:匿名使用者

草書的產生,是在秦時戰事頻急,戰攻並作,軍書交馳,信鴿紛飛,迫於軍情,篆隸費時,趨便救急,故作隸草。漢末張芝所創今草,把原來實用型的草書,轉變成了更富於觀賞性的書體。

草書藝術的美體現在兩個方面:即表層的外形美和深層的蘊涵美。也有人將草書藝術的美概以十點:曰點劃飛動,曰筆情墨趣,曰結體多變,曰章法生動,曰線條優美。

曰血脈連通,曰氣韻天成,曰轉化跌宕,曰氣勢磅礴,曰奇逸瀟灑。總之,草書藝術之美宛若無言而有詩篇之意蘊,無動而有舞蹈之神形,無色而有繪畫的斑斕,無聲而有**的旋律。

9樓:暴走少女

草書的特點是流跌宕落筆,運轉龍蛇;流懸腕中鋒,揮灑舞墨;流九霄拔勢,神閒張狂;流縱橫灑脫,一氣呵成;流懸岩掣電,放海之勢;流法度可為,天資稟賦;流結字貴奇,氣脈尤暢;流筆力筋節,承合轉換。

草書形成於漢代,是為了書寫簡便在隸書的基礎之上演變出來的,有章草、今草和狂草之分。章草筆畫省變有章法可循,代表作有三國吳皇象《急就章》的松江本。

今草不拘章法,筆勢流暢,代表作有晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出現於唐代,以張旭、懷素為代表,筆勢狂放不羈,成為完全脫離實用的藝術創作。狂草的代表作,如唐代張旭《肚痛》等帖和懷素《自敘帖》,都是現存的珍品。

10樓:繁華人世

草書:漢字的一種書體,特點是結構簡省、筆畫連綿。形成於漢代,是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。

有章草、今草、狂草之分。在狂亂中覺得優美。有「書聖」之稱王羲之用的就是草書。

草書,是為了書寫便捷而產生的一種書體。《說文解字》中說:「漢興有草書」。草書始於漢初,其特點是:存字之梗概,損隸之規矩,縱任奔逸,赴速急就,因草創之意,謂之草書。

廣義的草書:

是指草寫的書體。它包括兩種情況:一是,在文字不統一的遠古時代,自然不會有統一規範的草書,那時出現的潦草的字,就屬於廣義的草書;二是在文字統一後,在應急的情況下,或者是在起草文書稿件、記錄他人談話時,行筆快捷,筆畫連帶、省略,信手寫的不規範的潦草的字,這種潦草的字很難用於交流,隔久了甚至連寫字的人也難以識別,這種潦草的字就屬於廣義的草書。

11樓:匿名使用者

草書:漢字的一種書體,特點是結構簡省、筆畫連綿。

12樓:賽羅

一、宜用圓筆,間以方筆;

二、削繁就簡,筆省意存;

三、牽絲映帶,形遂勢生;

四、多用圓筆,以轉後勁。陳志誠在《草書指南》中說:今草的特點是:

1、去波磔,脫隸意;2、各種筆畫相互變化增多;3、更加注重筆畫和部件的減省;4、大量使用草書符號;5、使轉運筆更加益敏;6、打破了章草一字萬同的寫法,使一字之組織形體由一種增加到數種乃至數十種;7、更加注重筆畫與筆畫之間的連帶,在字與字之間也時有牽連。趙之謙說:草貴流而暢,等等,都是對草書的狹義論述。

13樓:槑潶子

草書最為難,有點方位水,龍蛇近筆端。

14樓:匿名使用者

存字之梗概,損隸之規矩,縱任奔逸,赴速急就

15樓:匿名使用者

我不知道,我告訴你們

16樓:爽朗的朱飛飛

草書的書法特點要好好學。

怎樣識讀草書

17樓:未來大空喃

而且,據說能否辨草、識草也是體現書家層次的乙個標準。所以,我把我個人對草書的識讀心得奉獻給大家。當然,作為對基礎知識和方法的介紹,也主要針對多數剛入門的書法愛好者,我將盡量做到通俗易懂和介紹一些簡單的學習方法。

在書法作品中,草書極富藝術性,最能發揮、宣洩書家感情,所以,草書使很多人喜歡。但是,草書因其筆畫的省簡、符號化,字形誇張、變形、變異及筆勢連綿、映帶,這就使沒有草書知識的人不易識讀,就是學過草書的人也不一定對每個草字都一眼就認識,有的字還要通過對句子、語境、上下文意思的理解才能辨識。這樣,也因此影響了作品韻味和作品精神內涵的更好傳達。

了解草書的人都知道,在書法諸體中,最難的莫過草書,難寫難認。 其實,草書並非任意的「彎彎繞」亂畫一通,而是有著非常嚴格的法度,規律。了解這些法度和規律,對不識草書的人有著很好的幫助。

先談談其法度規律及識讀草書的簡單方法:

一是符號化。很多部首演變成「草符」,如草頭成了兩點一橫,三點水成了一點一挑,單人旁、雙人旁,言旁等偏旁成了一豎挑,寸、刀、口等部首成了一彎,右耳刀,月字旁成了兩彎一點,左耳旁、貝旁成了一折豎提,而相對的兩點能代口旁或其他偏旁等等。

還有一些整個字草化變異的,如書、樂、為、發、東等字,大家在日常書寫中都已習慣,這些字認起來不難;但對一些日常不常用或很少看見的一類整字變異或草化的如:真、幸、甚、等、欲、敢、聽、叔等字及一些難「認」的草符,這相對於我們日常見慣的楷、行等書體那變異是很大的。

二是省簡。古人對草書定性是「略舉大較,彷彿若斯」,這翻譯過來就是我們說的省簡。東漢人趙壹在其《非草書》中說:

「(草書是)刪難省繁,損復為草,務取易為易知,臨時從宜」的。可見當時草書還有一定的實用性,而且較簡略,(否則,恐怕難以流傳)試想,如不「刪難省繁」豈能「易為易知」?所以,草書結字還要強調「省簡」,一是省簡偏旁部首。

如前所說,原來四畫的「草頭」,簡為兩點一短橫,左耳或貝字簡為乙個反寫的丁字(折豎提),口字旁省為兩個相對的橫點,而字、雨字、南字等省了或變異了左豎或中心筆畫,常字省了中心的口和豎,四橫點省為一橫等等多種多樣的省簡。 再就是省簡筆畫,如天字,省成了有彎折的三小橫,使字差不多省簡了人旁和其中的口。業(本文舉例,都是指現在所說的繁體)頂上變成了三點,中部省了兩點,省簡筆畫的字是很多的。

而且,很多字不僅省簡了筆畫,部首,而且省簡演化成了固定符號,如言符、水符、口符等。(要注意,本文提到的橫、豎筆畫,如無特別說明的,一般都指草書筆畫,並非橫平豎直的楷書筆畫)

三是連綿,草書的筆畫或字與字之間是用牽絲(牽連映帶)來連線的,除去這些牽連,(映帶沒有實筆,只有氣勢呼應。)就能看出筆畫了。另外要注意,有很多筆畫還變化為彎折、圓轉、連線,上畫帶下代下畫等,而並非一律的牽絲映帶。

但一般說牽絲比筆畫要細,要輕,更虛。在筆畫與筆畫和字與字間都有大量的牽連現象,有的會偶爾斷開,有的一連就是幾個字甚至一行一連到底。這些都應在**或學習中認真逐步體會。

至於「代」,其實這不用嚴格劃分出來,符號化其實就是「代」,所以這「代「也應包含在」變「中。比如,上面說的固定符號,(一般通稱草符)言符、水符、口符及包耳符、邑符,月符、立刀符、草頭符……以及一橫代四點,兩點代口等,這些草符都是以符號代偏旁部首、代整字,甚至一符代多種,如「挑」既代言旁,也代單人,雙人等,至於整體變異草化的,就是乙個符號代乙個字了。

對這些草化變異,省簡,牽連,代替的方法和形態有所認識了解,要「認」草書也就不是難事了。

還有一種簡便的「認」草書的方法,這就是運用對古典詩詞的熟悉和了解。因為,一般書法作品都喜歡採用膾炙人口的古典詩詞為內容,你不要煩也不要怕那看著如一團亂麻的「天書」,只要有耐心地逐行逐字循跡辯認,就會發現不管怎樣草,總是有跡可尋的。這樣去「認」一件草書作品,只要你能認得其中一字或幾字,就能試著讀通一句,推而廣之,就能「認」完全篇。

比如,你對「空山新雨後」一句中的山、新、後等字認得,(因這幾字在草書中變化不大或草法常見)這就能「認」出空、雨二字,「認」得了「空山新雨後」就能「認」出後面那句「天氣晚來秋」,在這句中除了天字草化大些,其他都不難。雖然,在實際的草書作品中,遠比這複雜,但你運用自己了解的一些草書規律和知識,結合對古典詩詞的熟悉了解,那就遠遠勝過盲人摸象,由此,逐漸地「認」完整首詩詞或全篇就變得容易多了。要是能多看多讀,久而久之,這樣,能認得的草體字就越積累越多,識讀草書這道坎就會在不知不覺中消失。

當然,一種書體的形成是長期的,草書歷史已有千多年,歷**草書的人也多,這就同其他藝術一樣,也有多種流派,寫法;而且草書是一門竭力誇張,甚至隨作者興致、才情發揮的藝術,或因書寫者文化素質的不同以及書寫習慣,再則書家也因追求變化和避免雷同,也就會出現有的同一字有不同的寫法的情況,這也是不言而喻和能夠理解的。不過,萬變不離其宗,而且草法是經長期有依據的字形演變、約定俗成的,只要多看多記,對其中的一些變化和異同是能領會的。

當然,如手邊有關於草書的工具書,那就更好了,如《草訣歌》、《草字彙》、《草字編》、《草書要領》及現代的各種《草書字典》、《常用六千行草字彙編》、《草書異體字彙編》以及一些古代名家的草書字帖如二王(王羲之,王獻之)的多種字帖,孫過庭的《書譜》、張旭、懷素、黃庭堅等書法家的多種字帖等等。逐篇、逐行、逐字查對認讀,(現代印刷的書或帖,幾乎都有釋文)這樣就「認」得更多、更快。這裡,特別強調一下初學者應重點學習的字帖,很多人都推薦王羲之的《十七帖》和孫過庭的《書譜》,這兩帖結字簡約,幾無冗繁筆畫,且草法完備,很適宜初學。

再就是《草訣歌》(也叫《王羲之草訣歌》或《草訣百韻歌》),該書採用口訣形式,順口好記,共編撰了如「有點方為水,空挑卻是言」、「長短分知去,微茫看每安」以及「添一車牛幸,點三上下心」、「壽宜圭與可,齒記止加司」、「草勾添反慶,乙九貼人飛」等二百餘句口訣,匯集了近千字的草法。此書對草書啟蒙有很大好處,因其好記好認,建議學習書法尤其是學草書的人都要學習《草訣歌》。

當然,在學習識讀草書的同時,能了解一些草書的發生發展及演變過程,也會對辨草、識草有一定好處。

應說明的是,古代文字改革,幾乎都是自然的漸變,雖曾有過統一文字的法令,但相對今天也不同。因此,我們還要去認識和學習一些繁體字和異體字。在規範簡化字中,有很多卻又是從傳統的草書中選出,特別是那些易識的、公認的、筆畫省簡了的草體字楷化後作為規範簡化字來頒布通用的,這個問題也應有所了解。

我們所說的草書,是指多少年來有演化過程,有來緒,祖先們約定俗成,已成定規的,傳承下來的公認的書體,絕不是隨意亂畫的「彎彎繞」!因此,寫草書絕不能想當然的亂畫。否則,正如俗話說:

「草書脫了體,神仙也認不得」!

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