1樓：遠巨集
獅子在一般人的心目中，是屬於可以給人帶來瑞祥的動物，人們也將它稱之為「瑞獸」。所以，民宅也是能夠擺放石獅子鎮宅的。不過，在擺放石獅子鎮宅需要注意下列幾點：
1、獅子要用***的石來雕刻。
2、獅子的造型要有威勢；
3、要選擇吉時擺放獅子；
4、選擇吉時替獅子開光。
此外，這個石獅子的擺放不是每個人都適合的，不適合擺放的人卻要擺放只會壞了風水。所以，具體適合擺放什麼風水物，最好還是定一款適合你的風水吉祥物擺放為好。這建議可以到無相銅爐官網一對一定一款適合你的無相吉祥物擺放為好。
2樓：有夢想的夢中人
民宅確實不能放石獅子，因為石獅子太兇，民宅鎮不住，只要機關單位才可以放。
3樓：匿名使用者
看風水，祖輩出過官或大商可以
古代大宅門口為什麼放石獅子呢，根本原因是什麼？
4樓：老娘天下無敵美
古代大宅門口放石獅子是為了辟邪，據說這種風俗是從唐代開始流傳的，當時獅子成為了人們心目中的鎮宅神獸。
5樓：哎呀呀羞澀了
古代大宅門口放石獅子是從唐代開始興起的，因為獅子在佛教當中是有著瑞獸之稱，在佛教裡面有著崇高的地位。於是信奉佛教的人便把石獅子放在門口，作為鎮宅神獸，祈求平安。
獅子是在非洲才有的，中國第一次有關於獅子的記載是在漢朝，獅子作為西域進貢的寶物和犀牛等一起送進中原，當時的獅子並沒有什麼地位。而從唐代以來，特別是武則天上位以後大興佛教，獅子在人們心中的地位才改變了。信奉佛教的信徒們開始用石獅子放在門口鎮宅，慢慢的不信佛的人也開始跟風用石獅子鎮宅，於是便會看見稍有一些地位的人門口都有石獅子的現象。
唐朝看門的石獅子一般都是威風凜凜行走或是站立著的，代表一切汙穢**都不能近身。而在宋朝之後，石獅子的形態一般都是坐著的了，並且人們會把石獅子和繡球鈴鐺相結合，並且還增加了母獅和小獅玩鬧的形象，而這些都有不同的吉祥意義。繡球鈴鐺代表了吉祥，而母獅和小獅代表著共享天倫之樂。
宋朝的石獅形象後來都作為人們家門前鎮宅神獸的形象了。
並且人們都覺得在老虎和獅子當中相比獅子能夠被馴服，而老虎是作為萬獸之王是不容易被馴服的。所以要成為鎮宅神獸，肯定選擇更聽話的獅子。並且從風水上來講，獅子屬陰，不適合放在屋內，適合放在屋外。
而老虎這種陽物更適合放在自己屋內，有驅鬼避邪的作用。所以獅子就因此被一直當作守護千萬家大門鎮宅神獸。
6樓：詩允love詩傑
古代大宅大門前擺放兩尊石獅子，以鎮宅護院，這種習俗沿襲至今。
7樓：匿名使用者
因為在古代的時候，石獅子就代表是鎮宅辟邪的作用，放在大門口，一直是保護家宅平安，不讓邪碎進入家裡，所以在蓋好房子之後都會放石獅子
8樓：小茜
唐代的佛教信徒們因此將獅子的守護者形象寄託於石獅之上，達到鎮宅辟邪的目的。由於唐代佛教信徒眾多，石獅因此在南北各地廣為流行，間接地帶動了原本不信佛教的百姓也加入了門前放石獅的行列之中。獅子就這樣逐漸成為了大眾心中統一的鎮宅神獸，寄託著千家萬戶祈求平安的心。
9樓：夢哈
石獅子在古代，在大門口擺放是為了避邪，而且震宅可能是一種迷信的說法。
10樓：1小貓不吃醋
其實就是一種保護吧，然後有了這種東西，很多人也是知道了，在砸人也是很厲害的，就不敢去犯錯誤
11樓：ks彼岸花開
鎮宅之寶吧。古代會把石獅子放在門口，為了辟邪保護一家老小的平安喜樂。
12樓：北夕
據說是可以辟邪，古代人都很迷信嘛，看起來也更氣派
石獅子要如何放置才能鎮宅丶辟邪丶制煞呢？
13樓：匿名使用者
獅子是萬獸之王，勇猛、兇悍、魁梧。在傳統廟宇建築中，石獅子是穩固門柱及安裝門板的乙個重要構件。不只宮殿、陵墓、文衙、武轅的前面立著一對石獅子，有些講究的住宅，大樓華廈前，也往往樹立著一對石獅子。
石獅子都是一公一母兩相對望，分置於大門入口兩側；左邊是雄獅，前足旁有一串錢並戲弄彩球；右邊是母獅，前足旁有小獅。在安置時，務必要讓其獅面向外，千萬不可將獅面向內。
石獅子的勇猛、威武，可以辟邪驅魔，達到護衛鎮宅之功。
為什麼中國古代用石獅子鎮宅？
14樓：福建泉州市九龍星石材****
在佛教中有「獅吼佛」，據說可以震懾妖魔鬼怪、威武避邪。這正是因為這個原因，漢代的皇室也就開始在建築中用獅子來避邪。在絲綢之路開通之後，西域的國家也曾向大漢朝貢過獅子，當時很多人都是第一次看到這種猛獸，還引起了一備轟動。
加之受到一些神話傳說的影響，獅子在古人心中也成了一種值得敬畏的神獸。皇家流行的東西，在不觸犯禁忌的情況下，肯定會慢慢流行到民間，石獅子就是如此。
古人起初用石獅子來鎮守陵墓，以此來驅妖除魔，讓祖先的靈魂得以安息。後來慢慢又發展成為自己家或者整個部落守門，起到一種震懾作用。有了這對充滿正氣的石獅子，人們的內心便會非常踏實。
在一些古老的傳說中，獅子被認為可以預知災害。
15樓：花雨飄夢神傷
中國人歷來把石獅子視為吉祥之物。在中國眾多的園林名勝中。各種造型的石獅子隨處可見。
古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以鎮宅護衛。直到現代，許多建築物大門前，還有這種安放石獅子鎮宅護院的遺風不泯。
起源：獅子，在動物學中屬哺乳綱貓科。其雄性體形矯健，頭大臉闊，戲耍有髦毛，姿態甚是威猛。
它原產地不在中國而是非洲、印度。漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國。《後漢書.
西域傳》：「章帝章和元年（公元87年），（安息國）遣使獻師（獅）子、符拔。」是說遠在西亞的安息國（相當於今伊朗）派使臣給當時的漢章帝劉桓送來罕見的禮品：
獅子和符拔（一種形麟而無角的動物）。這在當時的國都洛陽引起了不小的轟動。從此獅子這遠道而來的客人開始走入中國人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且國人對它厚愛有加，尊稱之為「瑞獸」，抬到了與老虎不相上下的獸中之王的地位。
李時珍《本草綱目》稱「獅子出西域諸國，為百獸長。」獅子在中國交了如此好運，也得益於漢代時佛教傳入中國。《燈下錄》雲：
佛祖釋迦牟尼降生時，「一手指天，一手指地」，作獅子吼曰：「天上地下，惟我獨尊」。所以佛教稈將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。
以後就把佛家說法音聲震動世界、群獸懾服稱之為「獅子吼」。在我國佛教聖地一颱山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聯盟智慧型的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五台山顯靈說法的，五台山也就成了文殊菩薩說法的道場。
獅子有了這等的威嚴，在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現了石獅的蹤跡。但當時只限於在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神獸，常與石馬。石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產生敬畏的心理。
這時的石獅子還沒有進入民間百姓之中，在形制上也與後來守衛大門的石獅子有明顯不同的特點，就是石獅子雕像下面沒有 高大的石頭台座，這在漢唐古石獅遺物中可以明見。 石獅子何時走向民間，成為守衛大門的神獸，這種習俗大約形成於唐宋之後。據程張先生《元代石獅趣談》（見《文史知識》2023年第9期）考證：
唐朝京城的居民多居住於「坊」中，這是一種由**劃定的有圍牆、有坊門便於防火防盜的住宅區，其坊門多製成牌樓式，上面寫著坊名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大石塊，以防風抗震。工匠們在大石塊上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞獸來護衛大門的雛形。
宋元以來，坊退出了歷史舞台，一些有錢人家為了張揚自家的聲勢，便把原來坊門的樣式簡化，改造為門樓，仿象原來坊門所用的夾柱石那樣，將石獅等瑞獸雕刻在柱石上，此風被保留下來相沿成習。燒錄元代地方風俗的《析津志輯佚.風俗》一文中對這一習俗有著明確的記載：
「都中顯宦碩稅之家，解庫門首，多以生鐵鑄獅子，左右門外連座，或以白石民，亦如上放頓。」這是關於我國看門石獅出現時間的最早也是最詳細確鑿的記錄。可以認定，元代是我國看門石獅由宮廷走向民間的肇始。
我們看到的看門石獅多蹲在一塊大石雕成的台座上，這明顯是由原來的夾柱石演變而來的遺跡。
作用：民間流傳有四說：其一，避邪納吉。
古人認為石獅子是可以驅魔避邪，所以最早用來鎮守陵墓。這種人們心目中的靈獸，也被稱作「避邪」。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來守衛大門，還有在鄉間路口設立石獅子與「石敢當」有同樣的功能，用以鎮宅、避邪、禁壓不祥和保護村寨的平安。
所以，用石獅子來把大門可以避凶納吉，抵禦那些妖魔鬼怪之類帶給人們的侵害，表現了人們祈求平安的心理要求。其二，預卜洪災。在民俗傳說中，說獅子有預卜災害的功能。
說如遇有洪水氾濫或陸地沉沒等自然災害，石獅子的眼睛就會變成紅色或流血，這是徵兆災害就要來臨了，人們可以採取應急避難。在這裡石獅子儼然成了災難的預言家。其三，彰顯權貴。
古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門，顯示了主人的權勢和尊貴，如北京天安門前金水河畔的兩對威風凜凜的守衛皇城大門的石獅子就體現了皇權至尊、威震八方神聖不可侵犯的意味。其四，藝術裝飾。石獅子還是古代建築物不可缺少的裝飾品。
民間也有獅子滾繡球的繪畫和圖案，這無非表示娛樂昇平和人間愛戀之象徵意義，體現了人們趨向太平祥和的美好願望。威風凜凜，威猛霸氣，鎮魔驅煞，祁佑生財。充分體現了中華民族的威嚴自尊與巨集偉大氣。
它象徵著一種富貴吉祥和神聖不可侵犯的氣勢。是每乙個有創業進取精神的企業所首選的鎮家之寶。
其實，在準確地講中國人們更喜歡的是一種叫「貔貅」的祥瑞之獸。貔貅的樣子與獅子相近，但貔貅頭上有角，還有雙角與單角貔貅之分。不過，貔貅多見於屋子裡或是人們身上的佩戴品較多。
16樓：東經
獅子，在動物學中屬哺乳綱貓科。其雄性體形矯健，頭大臉闊，戲耍有髦毛，姿態甚是威猛。它原產地不在中國而是非洲、印度。
漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國。《後漢書.西域傳》：
「章帝章和元年（公元87年），（安息國）遣使獻師（獅）子、符拔。」是說遠在西亞的安息國（相當於今伊朗）派使臣給當時的漢章帝劉桓送來罕見的禮品：獅子和符拔（一種形麟而無角的動物）。
這在當時的國都洛陽引起了不小的轟動。從此獅子這遠道而來的客人開始走入中國人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且國人對它厚愛有加，尊稱之為「瑞獸」，抬到了與老虎不相上下的獸中之王的地位。李時珍《本草綱目》稱「獅子出西域諸國，為百獸長。
」獅子在中國交了如此好運，也得益於漢代時佛教傳入中國。《燈下錄》雲：佛祖釋迦牟尼降生時，「一手指天，一手指地」，作獅子吼曰：
「天上地下，惟我獨尊」。所以佛教稈將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。以後就把佛家說法音聲震動世界、群獸懾服稱之為「獅子吼」。
在我國佛教聖地一颱山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聯盟智慧型的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五台山顯靈說法的，五台山也就成了文殊菩薩說法的道場。獅子有了這等的威嚴，在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現了石獅的蹤跡。
但當時只限於在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神獸，常與石馬。石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產生敬畏的心理。這時的石獅子還沒有進入民間百姓之中，在形制上也與後來守衛大門的石獅子有明顯不同的特點，就是石獅子雕像下面沒有 高大的石頭台座，這在漢唐古石獅遺物中可以明見。
石獅子何時走向民間，成為守衛大門的神獸，這種習俗大約形成於唐宋之後。據程張先生《元代石獅趣談》（見《文史知識》2023年第9期）考證：唐朝京城的居民多居住於「坊」中，這是一種由**劃定的有圍牆、有坊門便於防火防盜的住宅區，其坊門多製成牌樓式，上面寫著坊名字。
在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大石塊，以防風抗震。工匠們在大石塊上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞獸來護衛大門的雛形。宋元以來，坊退出了歷史舞台，一些有錢人家為了張揚自家的聲勢，便把原來坊門的樣式簡化，改造為門樓，仿象原來坊門所用的夾柱石那樣，將石獅等瑞獸雕刻在柱石上，此風被保留下來相沿成習。
燒錄元代地方風俗的《析津志輯佚.風俗》一文中對這一習俗有著明確的記載：「都中顯宦碩稅之家，解庫門首，多以生鐵鑄獅子，左右門外連座，或以白石民，亦如上放頓。
」這是關於我國看門石獅出現時間的最早也是最詳細確鑿的記錄。可以認定，元代是我國看門石獅由宮廷走向民間的肇始。我們看到的看門石獅多蹲在一塊大石雕成的台座上，這明顯是由原來的夾柱石演變而來的遺跡。
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但不論來是化煞或招財源 石獅子的擺放應該放在門外 戶門的外側或窗台上，且獅頭均應向外，以免主人的健康受到影響。也可以放在房門入口處和樓梯兩邊 或雙人沙發的兩端。矮盆花也可以放在花架上 寫字檯 窗台和茶几上，但應盡量擺在右手邊。追問 那你說說怎麼分石獅子公母 回答 一般來說，看門的獅子都是一雄一雌，成...