1樓：du知道君
第一傑：西府趙王李元霸，李元霸胯下千里一盞燈，手中一對擂鼓甕金錘誰也惹不起，為頭一條好漢；
第二傑：天寶大將宇文成都，胯下賽龍五斑駒，掌中鳳翅鎦金鏜，勇貫三軍，是大隋朝的頂樑柱；
第三傑：銀錘太保裴元慶裴三公子，胯下一字沒角癩麒麟，掌中一對八稜梅花亮銀錘，是以後瓦崗山頭號猛將；
第四傑：紫面天王雄闊海，一根熟銅棍，壓蓋武林；
第五傑：雙鏜無敵伍天錫，胯下青龍馬，掌中一對短把鳳翅鎦金鏜，英勇無比；
第六傑：南陽太守伍雲召，跨下踏烏白雪馬，掌中鳳翅鎦金鏜，曾經大戰過宇文成都；
第七傑：少保羅成，又叫羅神槍，胯下一匹西方小白龍，掌中五鉤神飛亮銀槍！從沒打過敗仗，人稱「常勝將軍」；
第八傑：花刀大將魏文通，跨下花斑馬，一把花刀是隋營數一數二的大將；
第九傑：靠山王楊林，胯下金睛獸，掌中一對囚龍雙棒，老當益壯；
第十傑：銀面韋託秦用，秦瓊的乾兒子，胯下赤炭火龍駒，掌中八稜紫金降魔杵，年輕人中的佼佼者！；
第十一傑：呼羅國王，胯下青鬃馬，掌中單錘，乃突厥第一戰將；
第十二傑：四寶大將尚師徒，胯下寶馬呼雷豹，掌中烏龍提瀘槍，山馬關大帥；
第十三傑：馬踏黃河兩岸，鐗打三州六府，威震山東半邊天，神拳太保秦瓊秦叔寶，跨下一匹黃驃馬，掌中一對虎頭鉳稜金裝鐗，擅使一把虎頭造金槍，是本套書的書膽！
第十四傑：皂袍大將尉遲恭，武藝和秦瓊不分上下，胯下一匹烏騅馬，掌中單鞭，擅使丈八蛇矛槍；
第十五傑：赤髮靈官單雄信，單二員外，江湖總瓢把子，胯下棗紅馬，掌中一把金釘棗陽槊，是未來瓦崗五虎上將的頭一員；
第十六傑：銀槍將蘇定芳，胯下銀龍馬，掌中亮銀槍。連羅成都死在了他的手上；第十七傑：勇三郎王伯當，胯下黃斑馬，掌中花槍，一上戰場就玩命；
第十八傑：大刀王君可，胯下一匹赤兔馬，掌中青龍郾月刀，真好比關公在世。
授人以魚不如授人以漁的古代例子
2樓：
故事一：
有個老人在河邊釣魚，乙個小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問道：「你為何不要？」
小孩回答：「我想要你手中的釣竿。」老人問：「你要釣竿做什麼？」小孩說：「這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完。」
故事二：
一位遊人旅行到鄉間，看到一位老農把喂牛的草料放到一間小茅屋的屋簷上，不免感到奇怪，於是就問道：「老公公，你為什麼不把喂牛的草放在地上，方便它直接吃呢？」
老農說：「這種草草質不好，我要是放在地上它就不屑一顧；但是我放到讓它勉強可以夠得著的屋簷上，它會努力去吃，直到把全部草料吃個精光。」
擴充套件資料
中國有句古話叫「授人以魚不如授人以漁」，說的是傳授給人以知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。
給別人一條魚，不如教他捕魚的方法。授人以魚不如授人以漁 —語出《 淮南子·說林訓》,作者是漢代劉安。
劉安（西元前179--前122），漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長之子。文帝8年（西元前172年），劉長被廢王位，在旅途中絕食而死。文帝十六年（西元前164年），文帝把原來的淮南國一分為三封給劉安兄弟三人，劉安以長子身份襲封為淮南王，時年十六歲。
他才思敏捷，好讀書，善文辭，樂於鼓琴。他是西漢知名的思想家、文學家，奉漢武帝之命所著《離騷體》是中國最早對屈原及其《離騷》作高度評價的著作。
3樓：
中國有句古話叫「授人以魚不如授人以漁」,說的是傳授給人既有知識,不如傳授給人學習知識的方法.道理其實很簡單,魚是目的,釣魚是手段,一條魚能解一時之飢,卻不能解長久之飢,如果想永遠有魚吃,那就要學會釣魚的方法.乙個小孩,有人會叫他神童,但有人卻說他自作聰明.
一天,小孩來到河邊,看到乙個老翁在細柳下垂釣,在老翁的魚籮裡已經是滿滿的一籮,小孩很是喜歡,老翁看見小孩也很喜愛,決定將這籮魚送給小孩,可是讓我們想不到的是：小孩不要這籮魚,那麼你知道小孩對老翁說了什麼嗎?他對老翁說：
」把你的魚竿送我吧!」．
古語曰：「授人以魚,三餐之需；授人以漁,終生之用」.當我看到這一論題,就記起一次無意中翻閱了語文教師的《黃岡中考精典》,讀過這樣一篇文章：
**電視台少兒節目裡播出鞠萍姐姐和幾個小朋友唱的一首新兒歌,鞠萍姐姐唱道：「大雁為什麼飛成一條線?」孩子們爭先恐後地回答：
「我知道!我知道!因為它們怕回家迷路!
」我驚訝極了：孩子們的想象力是多麼的豐富奇妙呀!然而鞠萍姐姐唱道：
「回答得不好,回答的不妙!」我突然感到：一顆想象力的春芽被理性的**無情的扼殺了!
鞠萍姐姐和孩子們仍在一問一答的唱著：「小貓咪為什麼總愛舔爪子?」「我知道!
我知道!因為它沒有抓到老鼠害羞了.」「氣球為什麼飛上天?
我知道我知道,因為它要抓小鳥.」「為什麼吃飯的時候不能把書看?」「我知道!
我知道!因為會把書兒一起吃掉了.」我一面驚訝孩子的奇特想象力,一面感慨著鞠萍姐姐每次都用同樣溫柔的話語否定孩子們的回答：
「回答得不好!回答的不妙!」
據說西方國家的學校在教育孩子時,總是想方設法發掘他們的想象力和創造力,而我國的教育則更多地要求學生循規蹈矩,進行理性的冷靜思考,以至學生常常在「正確答案」面前如履薄冰,舉步維艱,生怕不小心便被老師斥為「回答的不好!回答得不妙!學習態度呆板,枯燥,學生喪失了學習的興趣,求知的渴望,甚至一點兒靈活的理解都沒有,只有死記硬背的標準答案,以求萬無一失.
久而久之,乙個個學生經過嚴格規範的學校教育後都變成呆頭呆腦循規蹈矩,不敢越雷池一步,完全成了一台學習的機器,**還會有半點想象力創造力可言.也許是自己從事教育心理學的學習,也許自己是剛走上講台不足三年的充滿激情的老師,所以,在我的思想品德課堂上,我小心翼翼的看著我的學生,肯定著他們的每一句話,就象捧著一點稚嫩的脆弱的想象力的火種,生怕一不留神它便熄滅.因為我相信授人以魚,不如授人以漁.
陶行知先生說過：「解放孩子的頭腦,使他們能想；解放學生的眼睛,使他們能看；解放孩子的雙手,使他們能幹；解放孩子的嘴,使他們能談；解放孩子的空間,使他們能接觸社會自然；解放孩子們的時間,使他們能學自己想學的東西.」他的教育思想的核心是還給學生學習的自主權,使學生自覺、主動的學.
葉聖陶也曾說：教是為了不教.所以這些告訴我們教育要教給學生掌握方法,要學會靠自己去學習,這樣,就能終身受用.
何謂「方法」?「方法」指的是關於解決思想、說話、行動等問題的門路、程式等.學習是動腦的事,所以我們要注重掌握思維方法.
學習方法因人而異,「擇其善者而從之,其不善者而改之」.作為學生,要選擇一套適合自己的學習方法.作為教師,要授人以魚,畢竟傳統的傳道授業解惑的教師角色沒有改變,學生處在求知的狀態,需要正確的認知引導,但隨著時代的改變,教師更應該授人以漁.
就是說,教給學生正確的方向和方法,任其跌打摔爬,在浮沉起伏中鍛鍊獨立性和創造性.鼓勵學生大膽提出新穎、富有創見的觀點,為學生提供各種實踐機會,讓他們在幹中學,讓學生學會自主學習.這裡所說的自主學習,是指學生的高品質的學習.
所有的能有效地促進學生發展的學習,都一定是自主學習.大量的觀察和研究充分證明：只有讓學生感覺到別人在關心他們,對正在學習的內容很好奇,能積極地參與到學習過程中,在任務完成後得到適當的肯定,能看到成功的機會,對正在學習的東西感興趣並覺得富有挑戰性,感覺到自己正在做有意義的事情,這樣的學習才是真正有效的學習.
要促進學生的自主發展,就必須最大可能地創設讓學生參與到自主學習中來的情境與氛圍.
4樓：匿名使用者
三國時期，魏國王子曹彰擊敗烏桓叛軍、降服軻比能之後，兩方互市，曹操開出的條件是中原人只**瓦罐和布匹，嚴禁**糧食、書籍和鐵礦，其理由是：布匹是絲織品，瓦罐是燒熟的土，**後純屬賺錢的。但是書籍可以增長才幹，鐵礦可以鑄造兵器，糧食可以用於軍備，都不能給鮮卑人
5樓：影像製作_編導
多年前的乙個傍晚,乙個叫亨利的青年,站在河邊發呆.這天是他30歲生日,可他不知道自己是否還有活下去的勇氣.因為亨利從小在福利院長大,身材矮小,長相也不漂亮,講話又帶著濃重的鄉土口音,所以一直自卑,連最普通的工作都不敢去應聘,沒有工作也沒有家.
就在亨利徘徊於生死之間的時候,他的好友約翰興沖沖地跑過來對他說：「亨利,告訴你乙個好訊息!我剛從收音機裡聽到一則訊息,拿破崙曾經丟失了乙個孫子.
播音員描述的特徵,與你毫不相差!」「真的嗎?我竟然是拿破崙的孫子!
「亨利一下子精神大振,聯想到爺爺曾經以矮小的身材指揮著千軍萬馬,用帶著泥土芳香的法語發出威嚴的命令,他頓感自己矮小的**才同樣充滿力量,講話時的法國口音也帶著幾高貴和威嚴.
就這樣,憑著他是拿破崙的孫子這一「美麗的謊言」,憑著他要成為拿破崙的強烈慾望,30年後,他竟然成了一家大公司的總裁.後來,他請人查證了自己並非拿破崙的孫子,但這早已不重要了.
6樓：寒月騎士
只有外國的，你先看看吧
7樓：匿名使用者
高僧問一根魚竿和一筐魚你選哪個？我：我要一筐魚。
高僧笑道：授人以魚不如授人以漁，這道理你懂嗎？魚吃完就沒了，魚竿可以釣很多魚可用一輩子！
我說：我要一筐魚之後把它賣了，可以買很多魚竿。然後把魚竿租給別人，收租金，再自己留一根杆繼續釣很多魚。
高僧：阿彌陀佛，貧僧不想和你們溫州人說話！
授人以魚，不如授人以漁 。是什麼意思？
8樓：匿名使用者
意思：給人送魚，不如教會他捕魚的方法。指傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。
第乙個「魚」是名詞，用來比喻既有知識，第二個「漁」為名詞，指捕魚的方法，比喻學習知識的方法。
出處：《淮南子·說林訓》
朝代：西漢
原文：「臨河而羨魚，不如歸家織網。」
釋義：站在水邊想得到魚，不如回家去織網。
擴充套件資料
用法舉例
1、我們常說「授人以魚不如授人以漁」，但在張校長看來，授人以漁不如授人以欲。
2、「授人以魚，不如授人以漁；授人以漁，不如授人以欲。」 就是指沒有直接給予物質，而是教以方法或某種信念。
3、中國正在重新詮釋「授人以魚不如授人以漁」的著名古話——在西北的甘肅省，**認為消除貧困的辦法之一是與當地的特色佳餚牛肉拉麵聯絡在一起。
授人以魚，不如授人以漁授人以漁，不如授人以欲
授人以魚不如授人以漁 出處 老子 中國有句古話叫 授人以魚不如授人以漁 說的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。告訴你答案，不如告訴你思考方法，送你條魚，不如教你怎麼捕魚 ...
授人以漁不如授人以欲是什麼意思,授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以欲什麼意思
原話為 授人以魚，不如授之以漁 出自我國古代道家學派著作 老子 中國有句古話叫 授人以魚不如授人以漁 說的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。贈人玫瑰，手留余香。如若，您對...
「授人以魚不如授人以漁」是什麼意思
意為 給別人一條魚不如教給別人網魚的方法。原話為 授人以魚，不如授之以漁 淮南子 說林訓 原文說 臨河而羨魚，不如歸家織網。漢書 董仲舒傳 書中說 故漢得天下以來，常欲治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。古人有言 曰 臨淵羨魚，不如退而結網。中國有句古話叫 授人以魚不如授人以漁 說的是傳授給...